หนุมานพาหุก
หนุมานพาหุกคือบทกวีสวดบูชาพระหนุมาน ผู้เป็นทาสที่ภักดีของพระราม เนื้อความในบทนี้กล่าวสรรเสริญกำลัง ความกล้าหาญ และความเมตตาของพระหนุมาน พร้อมทั้งวิงวอนให้ทรงช่วยปลดเปลื้องความเจ็บไข้ทางกาย ใจ ความทุกข์และอันตรายทั้งปวง และคุ้มครองผู้ที่ศรัทธาปฏิบัติดีต่อพระองค์ด้วยเมตตา
Verses
พระผู้ทรงข้ามมหาสมุทร ทรงขจัดความทุกข์โศกของนางสีดา พระกายมีสีดังตะวันฉาย พระกรใหญ่โต พระกายอันน่าสะพรึงกลัวดั่งกาลเวลา ซึ่งเป็นความตายของความตายเอง
บทที่ 1
พระองค์ผู้ทรงเผาป่าละเมาะอันมืดทึบ ทรงเผากรุงลงกาจนไร้ความกลัว พระองค์ผู้มีพระกรอันโค้งงอ ทรงเป็นผู้ทำลายความโอหังและมานะของเหล่าอสูรผู้มีกำลังมาก พระผู้เป็นบุตรแห่งลม
บทที่ 2
ตุลสีทาสกล่าวว่า ผู้ที่ปรนนิบัติพระองค์ ผู้ซึ่งหาได้ง่าย ผู้ทรงเป็นที่พึ่งของเหล่าผู้รับใช้เสมอ ผู้ทรงอยู่ใกล้ชิดตลอดกาล ผู้ทรงมีคุณความดีเหลือล้น การกราบ การระลึก การสวดพระนามของพระองค์ ย่อมขจัดสรรพเคราะห์อันสาหัสทั้งปวง
บทที่ 3
พระองค์ผู้มีพระกายดั่งขุนเขาทองคำ มีรัศมีดั่งดวงอาทิตย์นับโกฏิดวงที่กำลังฉายแสง พระอุระกว้างใหญ่ พระกรทั้งสองเป็นดุจท่อนเหล็ก พระนขาคมเป็นดุจสายฟ้าอันแข็งแกร่ง
บทที่ 4
พระเนตรสีทองแดง พระขนงอันน่ากลัว พระชิวหาและพระทนต์อันน่าสยดสยอง พระเกศาดุจวานร พระหางที่หยาบกระด้าง ผู้ทรงแผดเผาหมู่อริผู้ชั่วร้ายด้วยกำลังของพระองค์
บทที่ 5
ตุลสีทาสกล่าวว่า ผู้ใดที่มีพระรูปอันน่าสะพรึงกลัวของบุตรแห่งลมสถิตอยู่ในใจ ความทุกข์ร้อนและบาปกรรมทั้งหลายจะไม่เข้าใกล้บุรุษผู้นั้นแม้ในความฝัน
บทที่ 6
พระองค์ผู้ทรงเป็นผู้กล้าหาญยิ่งในสงคราม สามารถเทียบเคียงและสู้กับเหล่าอสูรและเทวดาที่เป็นยอดนักรบ เช่น พระห้านพเคราะห์ พระหนุมานหกพักตร์ และพระฤๅษีภฤคุ
บทที่ 7
พระองค์ทรงเป็นวีรบุรุษผู้องอาจ ผู้มีเกียรติคุณอันเลื่องลือดั่งแถวของเครื่องสรรเสริญ พระเวทและพราหมณ์ผู้สรรเสริญต่างกล่าวถึงพระองค์ว่าทรงเป็นผู้รักษาคำมั่นสัญญาอย่างเต็มเปี่ยม
บทที่ 8
ผู้ที่พระรามผู้เป็นเจ้าแห่งคุณความดีทรงเรียกขานว่าผู้ทรงคุณ ผู้ซึ่งกำลังของพระองค์ทำให้มหาสมุทรอันเต็มเปี่ยมแห่งโลกต้องสั่นสะเทือน
บทที่ 9
โครเล่าจะสามารถเป็นผู้ปราบหมู่ศัตรูทั้งปวงได้เท่ากับผู้ที่งดงามนี้ บุตรแห่งลมผู้เป็นเชื้อสายของกษัตริย์
บทที่ 10
พระหนุมานเสด็จไปเรียนกับพระอาทิตย์ แต่ว่าพระอาทิตย์นั้นทรงคิดว่าพระองค์เป็นเพียงเด็กเล่น จึงทรงทำการหลอกลวงและเปลี่ยนทิศทาง
บทที่ 11
ด้วยการก้าวเท้าไปข้างหลัง พระองค์ทรงเคลื่อนไปในอากาศ จิตใจของพระองค์จดจ่ออยู่ในภวังค์ ไม่มีความสับสนในลำดับก้าว พระวานรน้อยทรงมีเวลาเล่นอย่างสนุกสนาน
บทที่ 12
ผู้คุ้มครองโลกทั้งหลาย พระศิวะ พระวิษณุ และพระพรหม ทรงทอดพระเนตรการอัศจรรย์นั้นด้วยความพิศวง พระเนตรของพระองค์พร่ามัว จิตใจของพระองค์ล่องลอยไปในอากาศ
บทที่ 13
กำลังของพระองค์นั้นจะเป็นความกล้าหาญอย่างสูงสุด หรือความอดทน หรือความกล้าหาญยิ่ง ตุลสีทาสกล่าวว่า ร่างกายของพระองค์คือที่รวมของสาระสำคัญของทุกสิ่ง
บทที่ 14
ในสงครามภารตะ ธงบนรถของอรชุนคือพระวานรราช พระองค์ทรงส่งเสียงคำราม ทำให้กองทัพของพระเจ้ากรุงทุรโยธนสั่นสะท้านและโกลาหล
บทที่ 15
ท้าวโทรณาจารย์และท้าวภีษมะได้ตรัสว่า บุตรแห่งลมคือมหาวีรบุรุษ ผู้ซึ่งกำลังพลของพระองค์เป็นดังมหาสมุทรแห่งความกล้าหาญที่คอยหลั่งไหล
บทที่ 16
ด้วยนิสัยวานร พระองค์ทรงเล่นอย่างเด็กบนแผ่นดินเนื่องด้วยเรื่องพระอาทิตย์ แม้จะกระโดดไปมาอย่างรวดเร็ว ก็ไม่ทำให้พื้นนภาลดน้อยลงเลย
บทที่ 17
เหล่านักรบทั้งหลายต่างโน้มศีรษะและประนมมือคารวะพระองค์ การได้เห็นพระหนุมานนั้นเป็นดังผลแห่งการมีชีวิตอยู่เพื่อพระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก
บทที่ 18
พระองค์ทรงทำให้มหาสมุทรกลายเป็นรอยเท้าวัวได้โดยง่าย และทรงจุดไฟเผากรุงลงกาดั่งกองไฟในเทศกาลโหฬิกา พระองค์ทรงไร้ความหวั่นเกรง และทำให้เมืองของศัตรูเกิดความโกลาหล
บทที่ 19
พระองค์ทรงยกขุนเขาทรงคทาขึ้นอย่างง่ายดาย ถอนขึ้นมาได้ดั่งของเล่น แล้วทรงเล่นขว้างปาเป็นดุจลูกบอล ผลนั้นก็เป็นเช่นนั้นเอง
บทที่ 20
ในยามคับขันที่พระรามราชทรงประสบปัญหายุ่งยาก งานที่ต้องใช้เวลาหลายยุคสมัยก็สำเร็จลงในชั่วพริบตาของพระองค์
บทที่ 21
ผู้ที่มีพระพาหาอันทรงพลังคือผู้กล้าหาญและสามารถ เป็นนายของตุลสีทาส เหล่าผู้คุ้มครองโลกทั้งหลายต่างได้ที่พักอาศัยที่มั่นคงอีกครั้ง
บทที่ 22
ผู้ที่ส้นพระบาทของพระองค์กดลงบนหลังของเต่าทะเล ดูประหนึ่งว่าพระองค์ทรงตวงน้ำในมหาสมุทรด้วยภาชนะ
บทที่ 23
ป้อมปราการสำหรับกองทัพของท้าวทศกัณฐ์ผู้เป็นภัยต่อเหล่าอสูร กลับกลายเป็นที่อยู่อาศัยของปลามหึมา และเป็นสถานที่ของสัตว์น้ำทั้งหลาย
บทที่ 24
ร่างของกุมภกรรณและท้าวทศกัณฐ์ ผู้ส่งเสียงคำรามดั่งเมฆ เป็นเสมือนฟืนที่ถูกเผาด้วยเพลิงอันรุนแรงแห่งเดชของพระองค์ ซึ่งตุลสีทาสกล่าวว่านั้นคือเพลิงอันเกรียงไกร
บทที่ 25
ท้าวภีษมะตรัสว่า ตามความเห็นของข้าพเจ้า พระหนุมานมีกำลังมหาศาลที่ไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนในสามโลกตลอดสามกาล
บทที่ 26
พระองค์ทรงเป็นทูตของพระรามราช ผู้เป็นบุตรที่ดีของพระพาย ทรงเป็นพระนัดดาของนางอัญชนา ซึ่งมีเดชดุจพระอาทิตย์อันรุ่งโรจน์
บทที่ 27
พระองค์ผู้ทรงขจัดความทุกข์โศกของนางสีดา ผู้ทรงปราบบาปและความผิดทั้งหลาย ผู้ทรงเป็นที่พึ่งของผู้ที่เข้ามาลี้ภัย ทรงเป็นดั่งชีวิตที่รักของพระลักษมณ์
บทที่ 28
พระองค์ทรงเป็นผู้ที่ท้าวทศกัณฐ์ผู้มีสิบเศียร ผู้มีความยากไร้อันทนได้ยาก ต้องประสบกับความพินาศ ตุลสีทาสกล่าวว่าพระองค์ทรงเป็นที่พึ่งอันประจักษ์แจ้งและเป็นคลังแห่งความดีงามของสามโลก
บทที่ 29
พระองค์ทรงเปี่ยมด้วยความรู้และคุณงามความดี ทรงมีกำลังมาก ทรงเอาใจใส่ในการรับใช้ ทรงเป็นนายที่มีปัญญา พระองค์คือพระหนุมานผู้ประทับในดวงใจของตุลสีทาส
บทที่ 30
ผู้ทรงทำลายหมู่ศัตรู พระกำลังของพระองค์เป็นที่เลื่องลือไปทั่วโลก พระเวทและเหล่าเทพผู้เป็นนักโทษ (ที่ถูกคุมขังในลงกา) ต่างพากันร้องเพลงสรรเสริญพระองค์
บทที่ 31
พระองค์เป็นผู้ชำนาญในการขจัดความมืดแห่งบาปและความทุกข์ร้อนดังดวงตะวันยามอรุณ ผู้ประทานความสุขแก่ดอกบัวคือดวงใจของผู้รับใช้
บทที่ 32
ในโลกนี้และโลกหน้า ผู้ที่ไม่มีทุกข์โศกแม้ในความฝันนั้น ในดวงใจของตุลสีทาสมีความมั่นใจในทิศทางเดียวคือพระองค์
บทที่ 33
พระองค์คือทาสอันเป็นที่รักของพระราม ที่พำนักแห่งพรหม(บามเทพ) พระนามของพระองค์คือต้นไม้แห่งความปรารถนาในยุคกลียุค ผู้เป็นบุตรแห่งพระเกศรี
บทที่ 34
พระองค์ทรงเป็นขอบเขตแห่งกำลังมหาศาล ทรงน่าเกรงขามยิ่ง ทรงเป็นผู้เปล่งเสียงคำรามอันดัง ทรงเป็นมหาวีรบุรุษที่โดดเด่นเป็นที่รู้จักของพระรามผู้กล้าหาญ
บทที่ 35
พระวรกายของพระองค์แข็งแกร่งดุจสายฟ้า ในสนามรบพระองค์ทรงส่งเสียงคำรามกึกก้อง พระทัยของพระองค์อ่อนโยนด้วยพระกรุณา ทรงเป็นผู้มีธรรมและความอดทนมั่นคง
บทที่ 36
สำหรับคนชั่ว พระองค์ดั่งกาลเวลาแห่งความตายอันน่าสะพรึงกลัว สำหรับคนดี พระองค์ทรงเป็นผู้คุ้มครอง เมื่อนึกถึงพระองค์ ย่อมขจัดความเจ็บปวดของตุลสีทาสได้
บทที่ 37
พระองค์ผู้ประทานความสุขแก่นางสีดา ผู้เป็นที่รักของพระรามผู้เป็นนาย พระองค์เป็นผู้ช่วยเหลือผู้รับใช้ ทรงเป็นบุตรแห่งลมผู้กล้าหาญ
บทที่ 38
ดังที่พระพรหมทรงสร้าง พระวิษณุทรงเลี้ยงดู พระศิวะทรงทำลาย พระองค์ทรงเป็นผู้ดื่มน้ำอมฤตเพื่อชุบชีวิต
บทที่ 39
พระองค์ทรงเป็นธรณีที่ทรงรองรับ พระอาทิตย์ที่ทรงขจัดความมืด พระอัคนีที่ทรงดูดซับ พระจันทร์ที่ทรงหล่อเลี้ยง
บทที่ 40
พระองค์ทรงเป็นผู้ลงโทษคนชั่วและให้ความทุกข์แก่พวกเขา ทรงเป็นผู้ทำให้ประชาราษฎร์พอใจ พระองค์เป็นผู้ให้ขนมโมทกะที่บริสุทธิ์แก่ผู้ขอความเศร้าหมอง
บทที่ 41
เพื่อขจัดความทุกข์ร้อนของผู้ทุกข์ระทมในสามโลก ตุลสีทาสกล่าวว่านายของเขา พระหนุมานผู้ดื้อรั้น คือผู้ทำเช่นนั้น
บทที่ 42
ผู้รับใช้ที่รู้ถึงการพึ่งพาอาศัย แมารู้สีกละอายต่อพระนางสีดา ผูู้มีพระศิวะผู้ทรงถือศูลผู้เป็็นที่โปรดปราน กราบนบน้อมต่อพระองค์ผู้ทรงเป็นนาถ
บทที่ 43
เทพี เทพ และอสูรผู้เมตตา ยกมือไหว้พระองค์ ส่วนคนจนและคนยากไร้นั้นจะว่าอย่างไรได้
บทที่ 44
ไม่ว่าจะตื่น หลับ นั่ง หรือพูดเล่นอย่างสำราญญ ผู้ใดที่ทำความเสี่ยหายต้อพระองค์ แม้พระองค์เพียงผู้เดัยวก็สามารถจัดการได้
บทที่ 45
ทุกวันล้วนดีีสำหรบผู้ที่มั่นใจในพระองค์ ไม่ว่าจะอยู่ที่ไหน ผู้ที่มีความเชื่อมั่นในเสียงคำรามของพระหนุมาน
บทที่ 46
พระอุมาและพระศิวะผู้ทรงถือศูลผู้เป็็นที่โปรดปราน เหล่าผู้คุมครองโลก ทั้งพระลักษมณ์ พระราม และนางสีดา ล้วนอยู่ฝ่ายผู้้นั้น
บทที่ 47
ผู้้นั้นไม่มีทุกข์ในโลกนี้และโลกหน้า สามโโลกเป็็นสุข ตุลสีทาสถามว่า จะกล่าวถึงวี้รบุรุษอื่นใดอีกเล่า
บทที่ 48
ทุกคนไดรับพระกรุณาจากบุตรแห่งพระเกศรีผูู้ปลดปล่อยนักโทษ เกียรติยศอันบริสุทธิ์ของวานรผู้เป็นคลังแห่งความเมตตา
บทที่ 49
ผู้ที่หัวใจเต้นตื้นตันด้วยเสียงห้าร้องของพระหนุมาน ผู้้นั้นจะไดรับการเลี้ยงดูจากฤษีและพระโพธิสัตว์ผู้เป็็นกรุณาดั่งเด็ก
บทที่ 50
พระองค์ทรงเป็นคลังแห่งความเมตตา คลังแห่งกำลังและปัญญา คลังแห่งความปลาบปลื้มและความยิ่งใหญ่ คลังแห่งคุณความดีและความรู้
บทที่ 51
พระองค์ทรงเป็นร่างของพระพรหม (บามเทว) ทรงเป็นที่รักของพระรามผู้เป็นเจ้าแผ่นดิน เพียงเอ่ยพระนามก็ให้ทั้งผลประโยชน์ ธรรมะ กาม และโมกษะ
บทที่ 52
ด้วยเดชแห่งพระองค์ ด้วยพระอุปนิสัยของพระรามผู้เป็นเจ้าแห่งนางสีดา ด้วยศีลและความรู้ในโลกและพระเวท พระองค์ทรงเป็นผู้รู้แห่งพระหนุมาน
บทที่ 53
ด้วยกาย วาจา ใจ ทัั้งสามประการ ตุลสีทาสขอมอบตัวแด่พระองค์ พระองค์ทรงเป็นนายผู้เจนจบ
บทที่ 54
ผู้เป็นวานรราชผู้ทำสิ่งที่ใจคิดไม่ถึง แต่กายสามารถทำได้ง่ายดาย เพื่อพระราชกิจอันยิ่งใหญ่ของพระรามราช พระองค์ทรงจัดแจงและประดิดประดอยทุกอย่าง
บทที่ 55
พระองค์ผู้ปลดปล่อยนักโทษเทพ ผู้คำรามในสนามรบ ผู้เป็นบุตรแห่งพระเกศรี พระเกียรติยศของพระองค์เปล่งปลั่งไปทั่วทุกยุคทุกสมัยในโลก
บทที่ 56
วีรบุรุษผู้เข้มแข็ง เมื่อมองดูกำลังของตุลสีทาส แม้แต่ผู้มีบุญก็น้อมตัว คนชั่วพากันลำพอง
บทที่ 57
โปรดแก้ไขสิ่งที่บกพร่องให้ข้าพเจ้าเถิด บุตรแห่งนางอัชนา ดังที่เคยทำมาเมื่อข้าพเจ้ามาพึ่งพระบารมีของพระหนุมาน
บทที่ 58
ข้าแต่พระหนุมานผู้เป็นศรีสูงสุดของโลก ขอพระองค์จงสถิตในใจของทุกคนเสมอ ข้าพเจ้าจะเอาเรื่องบกพร่องไปโทษใครเล่า? ก็เพราะเหตุใดพระองค์จึงขุ่นเคืองต่อข้าพเจ้าผู้เป็นของพระองค์?
บทที่ 59
ความสัมพันธ์ระหว่างนายกับบ่าวที่ผิดพลาดไปนั้น ไม่ใช่ความผิดของตุลสีทาส หลังจากได้ฟังข้อบกพร่องแล้ว ข้าพเจ้าจะระมัดระวังยิ่งขึ้น แม้แต่ใจของข้าพเจ้าก็ยอมจำนน
บทที่ 60
ผู้ที่พระองค์ทรงตั้งไว้ แม้แต่พระศิวะก็ยกขึ้นไม่ได้ พระวานรทรงตั้งผู้ที่ถูกทำลายให้มั่นคงในบ้านที่ถูกทำลาย ผู้ที่พระองค์ทรงโปรดปราน ผู้โปรดปรานคนยากจน ย่อมอยู่ดีมีสุขและเป็นดังหนามเสียบในอกศัตรู
บทที่ 61
ตุลสีทาสกล่าวว่า ความทุกข์และความกังวลทั้งปวงจะหายไปเมื่อเอ่ยพระนาม แตกสลายไปใด้ดั่งใยแมงมุม แม้จะแก่เฒ่า ตายลง หรือพ่ายแพ้ พระองค์คือผู้คุ้มครองผู้นอบน้อมทั้งหลาย
บทที่ 62
พระองค์ทรงข้ามมหาสมุทร ปราบเหล่าวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ และเผากรุงลงกาเสื่อมโทรมดั่งลูกไม้เน่า พระองค์คือสิงห์ผู้กล้าในสนามรบ ผู้ทรงปราบเหล่าศัตรูซึ่งเปรียบดังช้างป่า ด้วยความสวยงามและสง่างาม
บทที่ 63
ใครบ้างที่เสมอเหมือนพระองค์? ผู้รับใช้ที่ดีเยี่ยมผู้นี้ ตุลสีทาสผู้ทนทุกข์ด้วยไฟแห่งบาปและโทษ วานรผู้เก่งกาจขยายตัวขึ้นเหนือเหล่าอสูรผู้ร้ายกาจ เหตุใดพระองค์จึงไม่รีบม้วนเก็บข้าพเจ้าดั่งใบไม้?
บทที่ 64
พระองค์ผู้ทรงกำจัดอักษ์ชื่ออัจฉะ ทรงเป็นดั่งไฟป่าสำหรับท้าวทศกัณฐ์ผู้มีสิบพักตร์ พระพักตร์ของพระองค์นั้นไม่อาจมองเห็นได้ (ด้วยความเร็ว) พระองค์ทรงเป็นสิงห์ผู้จัดการกับกุมภกรรณผู้คำรามดั่งเมฆและผู้ไม่สะเทือนสะเทือน ดุจช้าง
บทที่ 65
พระองค์ผู้เป็นที่รักยิ่งแห่งลม ผู้เป็นเพลิงแห่งเดชของพระราม ผู้เป็นพาหนะสำหรับข้ามฟาก ผู้เผาไหม้ศัตรู พระองค์คือผู้คุ้มครองตุลสีทาสจากบาป สาป และความทุกข์สามประการเสมอ
บทที่ 66
ข้าแต่ผู้เป็นที่รู้จักของโลก ผู้ที่พระหนุมานทรงโปรดปรานแล้วนั้น แม้จะคิดในใจ โปรดอย่าลืมพระวาจาของพระองค์
บทที่ 67
แม้ว่าตุลสีทาสผู้สมควรรับใช้จะพลาดพลั้งไปบ้าง ข้าแต่นายผู้มีพระทัยดี โปรดระลึกถึงพระคุณของวานรผู้เป็นเจ้าด้วยเถิด
บทที่ 68
หากทรงถือว่าข้าพเจ้าเป็นผู้มีผิด โปรดลงโทษเป็นพันๆ ทางเถิด แต่ผู้ที่ตายเพราะขนมโมทกะนั้น ไม่ควรถูกฆ่าด้วยยาพิษ
บทที่ 69
ข้าแต่บุตรอันเป็นที่รักแห่งลมผู้กล้าผู้เป็นที่รักของพระรามวรบุรุษ โปรดขจัดความเจ็บปวดแห่งพระกรของมหาวีรบุรุษนี้โดยเร็วเถิด
บทที่ 70
ข้าแต่ผู้ทรงฤทธิ์ เมื่อทอดพระเนตรดั่งเด็ก พระองค์ทรงรับข้าพเจ้าไว้ตั้งแต่เด็ก พระองค์ผู้เป็นมิตรของคนจนทรงแสดงพระเมตตาอย่างไม่มีเงื่อนไขและแตกต่าง
บทที่ 71
ความหวังของตุลสีทาสคือพระองค์ กำลังของข้าพเจ้าคือพระองค์ ความหวังคือพระองค์ โปรดทรงพิจารณาว่าข้าพเจ้าเป็นผู้รับใช้ของพระองค์
บทที่ 72
กลียุคอันน่าสะพรึงกลัวนี้ได้ทำให้ใครบ้างไม่เดือดร้อน? โปรดทรงเห็นว่าเท้าอยู่เหนือศีรษะ แล้วโปรดขัดป้องเถิด
บทที่ 73
ข้าแต่บุตรแห่งพระเกศรี ผู้คำรามในสนามรบ ผู้กล้าหาญองอาจ ข้าแต่มหาวีรบุรุษ โปรดขจัดความเจ็บปวดแห่งพระกรของข้าพเจ้า ดังที่พระองค์ทรงฟาดและสังหารมารดาของราหู
บทที่ 74
พระองค์ผู้ทรงทำให้สิ่งที่ถูกทำลายตั้งมั่น และทรงทำลายสิ่งที่ตั้งมั่นให้พินาศ ข้าแต่บุตรของพระเกศรี โปรดสำนึกในกำลังของพระองค์
บทที่ 75
ทูตของพระราม ผู้คือต้นไม้แห่งความปรารถนาสำหรับทาสของพระราม ข้าพเจ้าผู้ยากจนและอ่อนแอมีที่พึ่งคือพระองค์
บทที่ 76
ประการทั้งหลายมีอำนาจเหนือข้าพเจ้า จงผูกและสังหารข้าพเจ้าเถิด ข้าแต่วีรบุรุษ ผู้เป็นนายผู้มีอำนาจเหนือตุลสีทาส
บทที่ 77
พระกรอันกว้างใหญ่ของพระองค์เปรียบดั่งสระน้ำใหญ่ ข้าแต่ผู้ทรงฤทธิ์ โปรดจัดการกับความเจ็บปวดของข้าพเจ้าดังจับปลาในสระ จับพญามัจฉาและฉีกปากมันออก
บทที่ 78
ความรักของพระราม ความกล้าหาญของพระราม พระลักษมณ์และนางสีดา ความภักดีต่อพระราม ขอพระองค์ทรงขจัดความทุกข์และความกังวลของข้าพเจ้า
บทที่ 79
เมื่อเห็นความปลาบปลื้ม เหล่าลิง และโรคภัยไข้เจ็บดังมหาสมุทร จนหมดหวัง เหล่าสิ่งมีชีวิตและพระชามพูวันจึงมีความหวังในพระองค์ที่หนักแน่น
บทที่ 80
ข้าแต่ผู้ทรงพระกรุณา โปรดกระโจนจากภูเขาแห่งความรักอันบริสุทธิ์ของตุลสีทาส แล้วทรงพิจารณาไตร่ตรองบนที่ราบและสถานที่อันดีที่หมู่หมีพักพิง
บทที่ 81
ข้าแต่มหาวีรบุรุษผู่หองอาจ เหตุใดความเจ็บปวดแห่งพระกรของคนยากไร้จึ งยังอยู่เล่า? โปรดสังหารมันด้วยการเตะและต่อยดั่งที่ทรงทำกับนางลงกินี
บทที่ 82
ในโลกนี้และโลกหน้า ในสามโลก ไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนพระองค์ โปรดทรงมองดูในสี่ทิศ ผู้มีอำนาจเสมอพระองค์นั้นไม่มีเลย
บทที่ 83
พระองค์ผู้เป็นใหญ่ ทรงมีกรรม กาลเวลา และผู้รักษาโลกทั้งหลาย รวมทั้งสรรพสัตว์ทั้งปวง ไว้ในพระหัตถ์ ขอให้พิจารณาในพระมหิทธิกุศลของพระองค์เถิด
บทที่ 84
ข้าพระองค์ผู้เป็นทาสพิเศษ ที่พำนักของพระองค์สถิตอยู่ในใจของผู้นั้น ดุจดังพระตุลสี ข้าพระองค์จึงเห็นเทพผู้ทุกข์พระทัย ทรงรับภาระอันหนักหน่วง
บทที่ 85
เหตุอันเป็นต้นเหตุแห่งทุกข์ เยี่ยงเถาวัลย์คพิกัจฉุที่พันรอบรุกขมูลและแขน ดุจเถาที่งอกขึ้นเต็มที่ แต่จะถูกถอนขึ้นด้วยการเล่นของลิง
บทที่ 86
ด้วยความไว้เนื้อเชื่อใจในพระองค์ ผู้ทรงเป็นกษัตริย์ผู้ดุร้ายดั่งกัมสะ ผู้เป็นอธรรม ผู้มีนามว่าบกี ผู้เป็นน้องสาวของพระองค์ ผู้ใดเล่าจะกลัวสิ่งใดได้
บทที่ 87
นางผู้ฆ่าเด็กทารก มีรูปร่างน่ากลัวยิ่งนัก ไม่อาจกล่าวได้ว่านางมีฤทธิ์เพียงใด นางจะใช้พละกำลังแห่งแขนของนาง ข่มเหงเด็กน้อยผู้งดงามเหล่านี้ให้ลำบาก
บทที่ 88
นางมาถึงแล้ว พร้อมด้วยเครื่องแต่งกายที่จัดแจงมา จงพิจารณาดูเถิด บาปทั้งปวงของนางจะหมดสิ้นไป เมื่อนางตกอยู่ภายใต้การคุ้มครองของท่านผู้มีคุณธรรม
บทที่ 89
นางปูตนาปิศาจินี ดุจดังแมลงสาบตัวน้อยของพระกฤษณะ ตุลสีกล่าวว่า ความเจ็บปวดที่แขนนี้ จงระงับไปด้วยมหาวีรเจ้าเถิดนางจะต้องตายด้วยฝีมือของท่าน
บทที่ 90
ความเจ็บปวดนี้ เกิดจากโชคชะตาหรือกาลเวลา จากความโกรธ หรือจากความไม่สมดุลของร่างกายกันแน่ ความทุกข์ทรมานอันแสนสาหัสจากบาป อุปสรรค และภาพมายา
บทที่ 91
หรือเกิดจากกลอุบายของกรรม หรือจากเวทมนตร์คาถาและสมุนไพร จากบาปที่ซ่อนอยู่ในจิตใจอันมัวหมองของผู้อื่น
บทที่ 92
นางจะได้รับโทษตอบแทน แม้ผู้ที่ก้มกราบกล่าวคำกล่าวโทษต่อท่าน ท่านผู้เป็นบ้า จงอย่าหลงผิด จงรู้จักวาจาของพระกปินาถเถิด
บทที่ 93
ข้าขอประกาศกิตติศัพท์ของพระหนุมาน ผู้ทรงพลานุภาพ ขอสาบานด้วยมหาวีรเจ้า หากความเจ็บปวดที่แขนนี้ยังคงอยู่
บทที่ 94
พระองค์ทรงปราบสิงหิกาด้วยกำลัง ทรงเปลี่ยนกลอุบายของสุรสา ทรงกระแทกลังกินี จนสวนผลไม้ถูกทำลาย
บทที่ 95
พระองค์ทรงเผากรุงลงกา ทรงสังหารมกรีปิศาจครั้งแล้วครั้งเล่า ทรงเหวี่ยงพวกยักษ์ให้กระเด็นไปจนเป็นจุณธุลี
บทที่ 96
พระองค์ทรงหักธนูของยมราช ทรงทำให้มโททรีอับอาย ทรงนำนางมณโฑภรรยาของทศกัณฐ์ และทำให้นางเมฆนาทสิ้นฤทธิ์
บทที่ 97
มหาวีรเจ้าได้ทรงปกป้องความกลัวจากความเจ็บปวดที่แขนนี้ไว้อย่างหมดจด ผู้ใดเล่าจะมีความลังเล จนทำให้ตุลสีมีความกังวลอันหนักหน่วง
บทที่ 98
ข้าได้ยินถึงพระลีลาการเล่นในวัยเยาว์ของพระองค์ ผู้กล้าหาญ แม้ผู้มีจิตมั่นคงยังหวาดหวั่น จนลืมสติระลึกถึงกายตนเอง แม้แต่องค์พระอินทร์ พระอาทิตย์ และพระราหู
บทที่ 99
ในพระกรของพระองค์นั้น สถิตผู้รักษาโลกทั้งปวงผู้ปราศจากความโศก ผู้ใดที่กล่าวพระนามของพระองค์ จะไม่มีความทุกข์ร้อนใดๆ เลย
บทที่ 100
วิธีการทั้งหลาย ไม่ว่าจะเป็นสาม ทาน เภท หรือแม้กระทั่งพระเวท ก็ไม่สามารถบรรลุความสำเร็จได้ ทุกสิ่งอยู่ในพระหัตถ์ของพระกปินาถผู้เป็นใหญ่ ทั้งยอดผมของโจรและของเศรษฐี
บทที่ 101
การสั่งสอนด้วยความเกียจคร้าน ความโกรธ หรือการล้อเล่นนั้น เป็นไปไม่ได้แล้ว ความเจ็บปวดที่แขนของตุลสีนี้ ได้อยู่กับข้ามานานถึงเพียงนี้
บทที่ 102
ข้าพระองค์ผู้ยากไร้ ถูกเรียกขานว่าขอทาน เดินเร่ร่อนไปตามบ้านเรือนเพื่อหาเศษอาหาร ดุจเด็กน้อยผู้มีพระกรุณา ขอพระองค์ผู้เป็นที่พึ่งของผู้น้อมเกล้า จงโปรดเลี้ยงดูและคุ้มครองเถิด
บทที่ 103
พระองค์ผู้เป็นวีรบุรุษ ผู้เป็นโอรสของนางอัญชลี ได้ทรงกระทำการคุ้มครองอันประเสริฐไว้แล้ว ข้าพระองค์จะไม่ลืมพระองค์ และข้าพระองค์ก็มีความไว้วางใจในพระองค์
บทที่ 104
เมื่อได้ทดสอบท่านทุกด้านในวันนี้ ข้าแต่กษัตริย์แห่งลิง ข้าพเจ้ากล่าวตามจริงว่า ใครในสามโลกจะเท่าเทียมท่าน
บทที่ 105
ผู้รับใช้ยอมทนรับโทษ เมื่อเห็นการเยาะเย้ย ความตายของนกกระจอกเป็นเพียงเกมของเด็ก
บทที่ 106
เพราะบาปของตนเอง หรือความทุกข์สามประการ หรือคำสาป ความเจ็บปวดที่แขนจึงเพิ่มขึ้น ทนไม่ได้เลย
บทที่ 107
ยาต่างๆ ยันตร์ มนตร์ และเครื่องรางได้ทำแล้ว บูชาเทวดาก็ยิ่งมากขึ้น
บทที่ 108
ผู้สร้าง ผู้ค้ำจุน ผู้ทำลาย กรรม กาล ใครในสายใยโลกไม่ยอมรับสิ่งนี้
บทที่ 109
ผู้รับใช้ทุลซีกล่าวว่า ท่านเป็นของข้า ข้าแต่ทูตแห่งพระราม ความล่าช้าของท่าน ผู้กล้า ทำให้ข้าเจ็บปวดยิ่งกว่าความเจ็บปวด
บทที่ 110
ทูตของพระรามราช บุตรผู้คู่ควรแห่งวายุ ผู้มีความสามารถด้วยมือและเท้า ผู้ช่วยเหลือผู้ไร้ที่พึ่ง
บทที่ 111
เกียรติอันโดดเด่นของท่านขับขานในพระเวท แม้ราวณะก็เป็นนักรบที่บาดเจ็บจากหมัดของท่าน
บทที่ 112
วันนี้ความโปรดปรานของเจ้านายผู้ยิ่งใหญ่ผู้ทรงพลัง ประทานแก่ผู้รับใช้ที่ดี ผู้ทุกข์ด้วยวาจา ใจ และกาย
บทที่ 113
ความเจ็บปวดที่แขนเล็กน้อย แต่ความละอายใหญ่หลวงของทุลซี บาปใด โกรธใด การหายไป หรือการปรากฏแห่งอำนาจ
บทที่ 114
เทวี เทพ อสูร มนุษย์ ฤๅษี สิทธ์ นาค สิ่งมีชีวิตเล็กใหญ่ เท่าที่มี มีสติและไร้สติ
บทที่ 115
ปูตนา ปีศาจหญิง ปีศาจชาย ทั้งหมดยอมรับคำสั่งของทูตพระรามบนศีรษะ
บทที่ 116
ยันตร์มหึมา มนตร์ กลโกง โรคชั่ว เมื่อได้ยินคำสั่งของหนุมาน ก็ละทิ้งที่อยู่
บทที่ 117
โกรธต่อกรรม ปลุกทุลซี ลงโทษผู้ที่ให้โทษและทุกข์
บทที่ 118
ด้วยกำลังของท่าน เหล่าลิงชนะศึกกับราวณะ โดยท่านพ่ายแพ้ ปีศาจก็ไร้บ้าน
บทที่ 119
ด้วยกำลังของท่าน ราชาของพระรามสำเร็จ กิจของเทพทั้งหลายเสร็จ สังคมทั้งปวงประดับตกแต่งของพระรามผู้ยิ่งใหญ่
บทที่ 120
เมื่อได้ยินเพลงสรรเสริญคุณของท่าน เทพเจ้าขนลุก น้ำตาคลอในพระเนตรของพรหม วิษณุ ศิวะ
บทที่ 121
วางพระหัตถ์บนศีรษะของทุลซี ข้าแต่เจ้าแห่งลิง ขออย่าให้เห็นผู้รับใช้เป็นทุกข์ แม้เพียงน้อยนิดจากท่าน
บทที่ 122
แม้ชิ้นส่วนความคุ้มครองของท่านขาด ก็อย่านิ่งเฉย ข้าเป็นคนโหดร้ายตระหนี่ โปรดมองมายังข้า
บทที่ 123
ข้าแต่เจ้าแห่งรุ่งอรุณ พระองค์ทรงโกรธแต่เช้าด้วยโทษเล็กน้อย โปรดเลี้ยงดู ทำให้พอใจ ตั้งไว้ อย่าทอดทิ้งผู้เป็นของพระองค์
บทที่ 124
ท่านเป็นน้ำ ข้าเป็นสัตว์น้ำ ท่านเป็นแม่ ข้าเป็นทารก ไม่ใช่หรือ? โปรดเข้าใจความล่าช้า ที่พึ่งของข้าคือของท่าน
บทที่ 125
เมื่อพระตุลสีทอดพระเนตรเห็นพระกุมารผู้ทรงทุกข์ ก็ทรงรู้จักด้วยความรัก และทรงโอบพระพาหุของพระตุลสีไว้ แล้วทรงโบกพัดถวาย
บทที่ 126
โรคร้าย โรคชั่ว โรคตระกูล ได้ล้อมรอบข้าพเจ้าไว้ดุจเมฆหมอกหนาทึบที่คลุ้มคลุ้มในเวลากลางวัน
บทที่ 127
ฝนแห่งความทุกข์หลั่งรด ข้าพเจ้าถูกเผาด้วยความร้อนระอุเหมือนต้นจาวาสีที่แห้งผาก ปราศจากโทษ แต่มีแต่ควันและเขม่าความมัวหมอง
บทที่ 128
ข้าแต่พระหนุมานผู้ทรงเป็นคลังแห่งพระกรุณา ทรงเป็นมหาพลานุภาพ ทรงทอดพระเนตรแล้วทรงพระสรวล ทรงขับไล่และเป่าให้กองทัพโรคนั้นปลิวว่อนไป
บทที่ 129
พระตุลสีได้ถูกโรคร้ายและปีศาจร้ายจะกลืนกิน แต่พระกุมารแห่งเกสริ (หนุมาน) ผู้เป็นวีรบุรุษได้ทรงปกป้องรักษาไว้
บทที่ 130
ข้าแต่หนุมาน ผู้รับใช้ของพระราม พระผู้เป็นเจ้า โปรดทรงเป็นมิตรและเป็นสุขแก่ข้าพเจ้าเสมอ
บทที่ 131
ข้าพเจ้าได้รับการเลี้ยงดูมาตั้งแต่เด็กดุจตัวอักษร (คือมีค่า) ผู้เป็นบิดามารดามีความสุขและความปิติอย่างบริบูรณ์
บทที่ 132
ความเจ็บปวดที่แขน ข้าพเจ้าร้องเรียกด้วยความทุกข์ร้อน หลงลืมความสุขไป
บทที่ 133
ข้าแต่พระรามผู้ทรงเป็นวีรบุรุษแห่งวงศ์รฆุ โปรดขจัดทุกข์เถิด ข้าพเจ้าจะเฝ้าอยู่ในราชสำนักของพระองค์ แม้ต้องนอนคดงอเป็นง่อย
บทที่ 134
กาลเวลาได้กระทำด้วยมือที่โหดร้าย และความยากลำบากแห่งกรรม ความรุนแรงแห่งบาปได้ทำให้เกิดลมคลุ้มคลั่ง
บทที่ 135
ความเจ็บปวดและอาการที่ไม่ดีทนไม่ได้ทั้งกลางวันกลางคืน แขนนั้นถูกยึดไว้แล้วซึ่งถูกลมพายุพัด
บทที่ 136
ข้าแต่พระตุลสี พระองค์ทรงนำต้นไม้มาแล้ว ทรงมองดูน้ำ โปรดรดน้ำเถิด เพราะมันกลายเป็นเศร้าหมองแล้วในบัดนี้
บทที่ 137
ไม่ว่าจะเป็นของผี ของตนเอง หรือของผู้อื่น ข้าแต่พระผู้ทรงเป็นคลังแห่งพระกรุณา ข้าแต่พระราม พระองค์ทรงทราบธรรมเนียมของทุกคน
บทที่ 138
ปวดเท้า ปวดท้อง ปวดแขน ปวดปาก ร่างกายทั้งร่างแหลกสลายเต็มไปด้วยความเจ็บปวด
บทที่ 139
เทวดา ภูต บิดร (วิญญาณบรรพบุรุษ) กรรมชั่ว กาลเวลา และเคราะห์ ได้ซัดกระหน่ำข้าพเจ้าเหมือนไฟป่าอันรุนแรง
บทที่ 140
ข้าพเจ้าถูกขายไปแล้วโดยไม่มีค่าแต่ครั้งเด็ก มีเพียงพระนามของพระรามเป็นเครื่องป้องกันที่ลิขิตไว้ที่หน้าผาก
บทที่ 141
ผู้รับใช้ของพระอัคัสยะ (พระอัคัสยเป็นฤๅษี) ผู้ทุกข์ยากกำลังจมดิ่งลงในรอยเท้าวัว (อุปมา) โอ้พระรามราชา เหตุใดจึงเกิดสภาพเช่นนี้แก่ข้าพเจ้า
บทที่ 142
โรคพาหุ (โรคแขน) กุมารแห่งสุพาหุ (มาริจ) โรคปาก โรคเคตุชา โรคร้ายและผีร้าย มาประชุมกัน
บทที่ 143
ข้าพเจ้าตั้งใจทำการตื่นในพระนามรามด้วยความรัก กาลเวลา ทูต และภูต จะทำอะไรแก่ความเชื่อมั่นของข้าพเจ้า
บทที่ 144
ข้าพเจ้าระลึกถึงผู้ช่วยเหลือคือพระรามและพระลักษมณ์ทั้งสองพระองค์ ผู้ซึ่งเมื่อรวมกันแล้วก็สามารถตื่นทั่วโลก
บทที่ 145
ข้าแต่พระตุลสี โปรดทรงระลึกถึงพระรามผู้ทรงสังหารปีศาจนางตาฏกา เป็นนักรบผู้ยิ่งใหญ่ ทรงแทงต้นไทรด้วยลูกศรจนเป็นแผลใหญ่
บทที่ 146
เมื่อวัยเด็ก ด้วยใจบริสุทธิ์ ข้าพเจ้าหันหน้าสู่พระราม รับประทานเศษอาหารขอทานด้วยการสวดพระนามราม
บทที่ 147
ข้าพเจ้าตกอยู่ในประเพณีโลก ด้วยความรักอันบริสุทธิ์ต่อพระรามราชา แต่ด้วยอำนาจแห่งมายาจึงนั่งทำลายซึ่งการขัดแย้ง
บทที่ 148
ข้าพเจ้าได้กระทำความประพฤติชั่วช้าต่างๆ ยึดถือเอาไว้ ข้าแต่องค์กุมารแห่งนางอัญชณี โปรดทรงชำระข้าพเจ้าให้หมดจดดุจผลสุกในพระหัตถ์พระราม
บทที่ 149
ข้าแต่พระตุลสีผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้ากลายเป็นคนโอ้อวด ลืมวันเวลาที่โง่เขลา บัดนี้ได้รับผลอันสุกงอมแห่งกรรมนั้น
บทที่ 150
ปราศจากอาหารและเครื่องนุ่งห่ม จมอยู่ในทุกข์อันแสนสาหัส เมื่อเห็นคนยากจนอ่อนแอเช่นนี้ ใครเล่าจะไม่ร้องไห้
บทที่ 151
ข้าแต่พระตุลสี พระรฆุนาถ (พระราม) ผู้ทรงเป็นเจ้าแห่งคนไร้ที่พึ่ง ได้ทรงทำให้ข้าพเจ้ามีที่พึ่ง ประทานผลตามพระอุปนิสัยอันงามของพระองค์
บทที่ 152
ผู้ต่ำทรามผู้นี้ (คือตัวข้าพเจ้า) ได้รับสามี (คือพระราม) แล้วก็กลับภูมิใจ ทอดทิ้งการภักดีต่อพระผู้เป็นเจ้า ทั้งวาจา ใจ และกาย
บทที่ 153
เพราะเหตุนั้น ร่างกายจึงถูกบีบคั้นราวกับถูกบดด้วยเครื่องบดอันน่ากลัว น้ำตาคือเกลือ (ของพระราม) ไหลออกมาแตกกระจาย
บทที่ 154
ขอให้ข้าพเจ้าอยู่ในโลก ในฐานะที่ถูกเรียกว่าผู้รับใช้ของพระชนกีชีวัน (พระราม) และเมื่อตายขอให้ได้เมืองพาราณสีและน้ำในแม่น้ำคงคา
บทที่ 155
สำหรับพระตุลสีแล้ว มือทั้งสองมีขนมโมทกะ (คือมีทั้งดีและชั่ว) ณ ที่ใดที่หนึ่ง ซึ่งไม่ว่าเป็นหรือตาย เด็กๆ ก็ไม่ต้องกังวล
บทที่ 156
คนทั้งหลายเรียกข้าพเจ้าว่าเป็นของพระรามทั้งเท็จและจริง แต่ในใจข้าพเจ้าเชื่อว่าไม่ใช่ของพระหริ (พระวิษณุ) หรือพระหริ (พระศิวะ)
บทที่ 157
ความทุกข์หนักทนได้ยาก ร่างกายอ่อนเพลีย ข้าพเจ้าคิดว่าเฉพาะพระรฆุบีรเท่านั้นที่สามารถขจัดความทุกข์นี้ไปได้
บทที่ 158
ข้าแต่พระสวามีผู้เป็นสามีของนางสีดา และพระหนุมานผู้ช่วยเหลือเสมอ โปรดทรงถือว่าพระมหาเทพ (พระศิวะ) ผู้ให้คำแนะนำที่ดีนั้นเป็นครู
บทที่ 159
ข้าพเจ้าขอถึงพระบาทของพระองค์ด้วยใจ วาจา และกาย ด้วยความไว้วางใจในพระองค์ ข้าพเจ้าไม่รู้จักเทวดาอื่น
บทที่ 160
โรคที่เกิดจากภูต ความเดือดร้อนจากคนชั่วใดๆ โปรดทรงดับให้สงบ (แก้ไข) สำหรับพระตุลสี โดยทรงรู้ว่าข้าพเจ้าเป็นผู้รับใช้ที่กระวนกระวาย
บทที่ 161
ข้าแต่พระหนุมานผู้เป็นเจ้าแห่งวานร พระรฆุนาถ พระโศลนาถ (พระศิวะ) และพระภูตนาถ เหตุใดจึงไม่ทรงขจัดทะเลแห่งโรคให้จมหายไปเหมือนรอยเท้าวัว
บทที่ 162
ข้าพเจ้าจะกล่าวกับพระหนุมานผู้ทรงปรีชา กับพระรามราชา และกับพระสังกรผู้ทรงเป็นคลังแห่งพระกรุณา โปรดทรงฟังอย่างตั้งใจ
บทที่ 163
ความยินดี ความเสียใจ ความรัก ความโกรธ ทั้งคุณและโทษ พระพรหมทรงสร้างสรรพสิ่งปรากฏในโลกนี้
บทที่ 164
มายา ชีวิต กาลเวลา กรรม และธรรมชาติ ผู้กระทำคือพระราม พระเวทกล่าวไว้ ขอให้พิจารณาในใจตามความจริง
บทที่ 165
อะไรเล่าเป็นไปไม่ได้สำหรับพระองค์ โอ้พระผู้เป็นเจ้า โปรดทรงทำให้ข้าพเจ้าเข้าใจเถิด ข้าพเจ้าจะนิ่งเงียบอยู่ เพราะสิ่งนั้นรู้ได้โดยการตัด (คือละทิ้ง)
บทที่ 166
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tuesday (Mangalwar) & Saturday (Shaniwar)
Morning Puja or Evening Twilight (Sandhya)
Sindoor, Jasmine oil, Tulsi garland, Boondi/Laddoo & Betel leaf (Paan)
- Unshakeable courage, physical vitality (Bala), and protection from evil energies
Background
งานชิ้นนี้จัดอยู่ในประเพณีกวีภาวนาแบบธักติของอินเดียเหนือ ซึ่งเป็นแนวทางศรัทธาที่ยกย่องความรักภักดีอย่างลึกซึ้งต่อพระเป็นเจ้า โบราณวางไว้ว่าเป็นผลงานของกวีอุดุลสีดาส กวีผู้มีชื่อเสียงจากตำนานรามจาริตมานัสที่เล่าถึงชีวิตพระราม ใจความเดิมบอกว่าท่านเขียนบทนี้เมื่อมีทุกขเวทนาทางในกาย และตามไสยยาสาขานี้มายังสรรค์ เพื่อรักษาให้หายจากความท่าน ได้ยมาจน. จนทุกวันนี้ ผนปรใช้สวดภาวนาเพื่อขอความสงบ พ้นจากการเจ็บไข้ความยากและอุปสรรคในชีวิต โดยเชื่อว่าการสวดจะช่วยนี่ให้พระมุมานเสด็าสิน บันดาลสวัสดิ์และนิรันตราย
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
รู้หรือไม่?
ผู้แต่งและที่มา
ตุลสีทาส กวีเอกแห่งศตวรรษที่ ๑๖ ประพันธ์บทสวดนี้ขึ้นขณะที่ท่านกำลังทนทุกข์ทรมานจากอาการปวดแขนอย่างรุนแรง เชื่อกันว่าการสวดบทนี้สามารถบรรเทาอาการปวดและโรคภัยต่าง ๆ ได้ โดยเฉพาะอาการปวดแขนที่เรียกว่า 'พาหุปีร'
รูปแบบและภาษา
บทสวดนี้แต่งเป็นภาษาพรชภูษา ซึ่งเป็นภาษาถิ่นของภาษาฮินดีในสมัยนั้น ใช้ฉันทลักษณ์แบบ 'โทหา' และ 'เจาไป' ซึ่งมีจังหวะและสัมผัสที่ไพเราะ ประกอบด้วย ๔๔ บท แต่ละบทสรรเสริญพระคุณและฤทธิ์เดชของหนุมาน
เรื่องราวสำคัญที่กล่าวถึง
บทสวดอ้างถึงเหตุการณ์สำคัญในรามเกียรติ์หลายตอน เช่น การกระโดดข้ามมหาสมุทรไปยังลงกา การเผากรุงลงกา การปราบปีศาจต่าง ๆ เช่น สุรสา, ลังกินี, และมกรี รวมถึงตอนเด็กที่หนุมานพยายามกลืนดวงอาทิตย์
ความสำคัญทางศาสนา
หนุมานถูกนำเสนอในฐานะสาวกในอุดมคติ ผู้เปี่ยมด้วยพละกำลังอันมหาศาล ปัญญาอันล้ำลึก และความถ่อมตน บทสวดเน้นย้ำบทบาทของหนุมานในฐานะผู้รับใช้พระรามและผู้ขจัดอุปสรรคทั้งปวง
การปฏิบัติและความเชื่อ
เชื่อกันว่าการสวดบทนี้เป็นประจำจะช่วยขจัดบาป โรคภัย และอันตรายจากภูติผีปีศาจและเคราะห์กรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ปวดแขนจะหายได้ บทสวดนี้ยังใช้เป็นเครื่องป้องกันภัยและเสริมสิริมงคลแก่ชีวิต
Hanuman
More from हिंदू धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี
