ศรีรุทรัษฏกัม — บทสรรเสริญพระศิวะแปดบท
บทสวดสรรเสริญสั้น ๆ แปดบทแด่พระศิวะ ซึ่งตามประเพณีเชื่อว่าเป็นผลงานของกวีนักบุญตุลสีทาส กล่าวถึงพระรูปอันสง่างามและธรรมชาติอันไร้ขอบเขตของพระศิวะ และปิดท้ายด้วยการอธิษฐานอย่างนอบน้อมขอความคุ้มครองและพระกรุณาจากพระองค์
Verses
ข้าขขอน้อมคำนับต่อพระเป็นเจ้า ผู้ปกครองสูงสุด ผู้ซึ่งพระรูปคือความหลุดพ้นอันแทัจริง ผู้ทรงแผ่ซ่านไปทั่วทุกหนแห่ง เป็นแกนแท้ของพระเวทและพรหมัน ข้าบูชาพระองค์ผู้ดำรงอยู่ด้วยตนเอง เหนือคุณสมบัติทั้งปวง ไม่เปลี่ยนแปลง ปราศจากความปรารถนา เป็นผืนแผ่แห่งจิตสำนึกบริสุทธิ์ และประทับอยู่ในนภาแห่งหัวใจ
บทที่ 1
ข้าขขอน้อมคำนับต่อพระผู้ไร้รูป ทรงเป็นรากของพระโอํการะ ผู้ทรงเป็นสภาวะที่สี่อันพ้นวิสัยของจิตสำนึก พ้นจากที่ซึ่งคำพูดและปัญญาจะเอื้อมถึง พระเจ้าแห่ไกรลาส พระองค์ทรงนาเกรงขาม ผู้ทำลายแม้กระทั่งกาลเวลา ทว่าเปี่ยมด้วยพระกรุณา เป็นที่สถิตแห่งคุนธรรมทั้งปวง และเป็นผู้พาข้ามมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏ
บทที่ 2
พระองค์ขาวผ่องดั่งภูเขาหิมาลัยที่ปกคลุมด้วยหิมะ ล้ำลึกและลึกล้ำ พระวรกายส่องแสงด้วยความงามของกามเทพนับล้าน บนพระเศียรที่สวมมงกุฎมีแม่น้ำคงคาอันน่ารักไหลมา พระนลาตมีพระจันทร์เสี้ยวส่องแสง และพระศอมีงูพาดอยู่
บทที่ 3
ข้าบูชาพระศังกร พระผู้เป็นที่รักของทุกพระองค์ ผู้ทรงมีตุ้มหูแกว่งไกว พระขนงและพระเนตรงาม พระพักตร์กว้างและสงบ พระศอสีฟ้า และเต็มเปี่ยมด้วยพระกรุณา ทรงสวมหนังสิงโตเป็นเครื่องทรง และพวงกะโหลก
บทที่ 4
ข้าบูชาพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงดุเดือด ทรงเลิศ ทรงกล้า ทรงสูงสุด ผู้ทรงแยกไม่ไดและไม่เกิด มีรัศมีดังดวงอาทิตย์นับล้าน พระองค์ถอนรากความทุกข้สามปรการด้วยตีศูลของพระองค์ ผู้ทรงถือตีศูล พระสวามีของภาวานี ผู้ซึ่งเข้าถึงได้ด้วยความภักดีอันเปี่ยมรัก
บทที่ 5
โอ้พระผู้อยู่เหนืกาลเวลา ทรงเป็นศูนย์รวมแห่งความศุภทั้งปวง ผู้ทำลายจักรวาลในที่สดของยุค ผู้ประทานความปีติแก่ผู้ทรงธรรมเสมอ ศัตรูแห่งเมืองไตรปุระ ผู้ขจัดความหลงที่ปกคลุมมวลของจิตสำนึกและความสุข—โอ้พระเจ้า ผู้ทำลายพระเจ้าแห่งความรัก โปรดพระกรุณา โปรดพระกรุณาแด่ข้าพเจ้า
บทที่ 6
ตราบใดที่มนุษย์ยังไม่บูชาพระบาทบัวของพระเจ้าแห่พระอุมา ไม่ว่าในโลกนี้หรือโลกหน้า พวกเขาย่อมไม่ได้รับความสุข ความสงบ หรือการสิ้นทุกข์ โอ้พระผู้สถิตในสรรพสัตว์ทั้งปวง โปรดพระกรุณา
บทที่ 7
ข้าไม่รู้จักการปฏิบัติโยคะ การสวดมนตร์ หรือพิธีบูชา ข้าเพียงแต่คำนับพระองค์เสมอ โอพระศัมภุ โอพระเจ้า โอพระศัมภุ โปรดคุ้มครองข้าพเจ้า ผู้ถูกทรมานด้วยกองทุกข์แห่งชราและเกิด และผู้สิ้นเชิง
บทที่ 8
รุทรัษฏกัมนี้ ตุลสีทาสพราหมณ์ได้สวดเพื่อให้พระศิวะพอพระทัย ผู้ใดอ่านด้วยความภักดี พระศัมภุจะพอพระทัยในผู้นั้น
บทที่ 9
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
Background
บทสวดนี้เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีไศวะในอินเดียเหนือ และเชื่อกันว่าแต่งโดยตุลสีทาส กวีนักบุญในคริสต์ศตวรรษที่ 16 ซึ่งมีชื่อเสียจากรามจริตมานัส มักใช้สวดในการบูชาพระศิวะ โดยเฉาพะในวันจันทร์หรือเทศกาลมหาศิวราตรี และเชื่อกันว่าจะนำพรของพระศิวะมาสู่ผู้ศรัทธา บทสุดท้ายกล่าวว่าผู้ใดสวดด้วยความภักดีจะทำใหพระศิวะพอพระทัย
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
รู้หรือไม่?
ผู้ประพันธ์
บทสวดนี้ประพันธ์โดยทุลซีดาส (Tulsidas) กวีนักบุญที่มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 16 ผู้เขียนมหากาพย์รามจริตมานัส (Ramcharitmanas) เขายังเป็นที่รู้จักจากผลงาน devotional หลายชิ้นที่อุทิศแด่พระรามและพระศิวะ
โครงสร้าง
ศรีรุทรัษฏกัมประกอบด้วยแปดบท (อัษฏกัม) แต่ละบทสรรเสริญแง่มุมต่าง ๆ ของพระศิวะ บทแรกกล่าวถึงพระศิวะในฐานะความจริงที่ไร้รูปแบบ เหนือธรรมชาติ ในขณะที่บทต่อมาบรรยายถึงรูปอันเป็นมงคล น่ากลัว และเมตตาของพระองค์
ความสำคัญ
การสวดบทนี้ด้วยความศรัทธาเชื่อว่าทำให้พระศิวะ (ศัมภุ) พอพระทัย แล้วพระองค์จะประทานการปลดเปลื้องจากความทุกข์ ความเศร้าโศก และวงจรการเกิดและตาย บทสุดท้ายระบุอย่างชัดเจนว่าผู้ที่สวดด้วยความศรัทธาจะได้รับพระกรุณาจากพระศิวะ
ประเด็นสำคัญ
บทสวดนี้ผสมผสานมุมมองสองประการที่เสริมกันของพระศิวะ: นิรคุณ (ไร้คุณลักษณะ ไร้รูปแบบ) และสคุณ (มีคุณลักษณะ มีรูป) บทที่ 1-2 เน้นจิตสำนึกสูงสุดที่ไร้รูปแบบ ในขณะที่บทที่ 3-6 บรรยายลักษณะทางกายภาพของพระศิวะอย่างชัดเจน—พระจันทร์เสี้ยว สร้อยคองู ผมมวยที่มีคงคา และธรรมชาติที่เมตตาและน่ากลัวของพระองค์
บริบททางประวัติศาสตร์
ทุลซีดาสเขียนบทสวดนี้ในภาษาพื้นเมืองอวธี (Avadhi) ของภาษาฮินดี ทำให้คนทั่วไปเข้าถึงได้ง่าย ไม่เหมือนกับสโตรตระในภาษาสันสกฤต ภาษาที่เรียบง่ายแต่ลึกซึ้งของบทสวดนี้ทำให้มีการสวดและร้องอย่างแพร่หลายทั่วอินเดียเหนือ
Shiva
More from हिंदू धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี
