Bharat Devotion
Embroidered artwork for โยคีผู้ลึกลับที่มาเยือนเมือง: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

โยคีผู้ลึกลับที่มาเยือนเมือง

โยคีผู้ลึกลับที่มาเยือนเมือง

นี่คือบทเพลง devotional ที่เฉลิมฉลองพระศิวะในฐานะโยคีผู้พเนจร (นักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์) ซึ่งธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ถูกซ่อนเร้นจากความเข้าใจของคนทั่วไป นอกจากนี้ยังผสมผสานเรื่องราวของพระกฤษณะ เข้าด้วยกันเป็นการสรรเสริญในคำอธิษฐานจากใจเดียว

Verses

nagara meṃ jogī āyā, bheda koī samajha nā pāyā
Nagar Mein Jogi Aaya, Bhed Koi Samajh Na Paaya.

บทที่ 1

śloka – ūm̐ce ūce maṃdira tere, ūm̐cā hai terā dhāma, he kailāśa ke vāsī bhole, hama karate hai tujhe praṇāma
Shlok – Oonche Oonche Mandir Tere, Ooncha Hai Tera Dhaam, Hey Kailash Ke Vaasi Bhole, Hum Karte Hai Tujhe Pranaam.

บทที่ 2

nagara meṃ jogī āyā, bheda koī samajha nā pāyā, ajaba hai terī māyā, ise koī samajha nā pāyā, yaśodā ke ghara āyā, sabase baḍā hai terā nāma, bholenātha bholenātha bholenātha
Nagar Mein Jogi Aaya, Bhed Koi Samajh Na Paaya, Ajab Hai Teri Maaya, Ise Koi Samajh Na Paaya, Yashoda Ke Ghar Aaya, Sabse Bada Hai Tera Naam, Bholenath Bholenath Bholenath.

บทที่ 3

aṃga vibhūti gale rūm̐ḍa mālā, śeṣanāga lipaṭāyo, bām̐ko tilaka bhāla caṃdramā, ghara ghara alakha jagāyo, nagara meṃ jogī āyā, bheda koī samajha nā pāyā sabase baḍā hai terā nāma, bholenātha bholenātha bholenātha
Ang Vibhooti Gale Rund Maala, Sheshnaag Liptaayo, Baanko Tilak Bhaal Chandrama, Ghar Ghar Alakh Jagaayo, Nagar Mein Jogi Aaya, Bhed Koi Samajh Na Paaya. Sabse Bada Hai Tera Naam, Bholenath Bholenath Bholenath.

บทที่ 4

le bhikṣā nikalī naṃdarānī, kaṃcana thāla jaḍāyo, do bhikṣā jogī āsana jāyoṃ, bālaka mero ḍarāyo, nagara me jogī āyā, bheda koī samajha nā pāyā sabase baḍā hai terā nāma, bholenātha bholenātha bholenātha
Le Bhiksha Nikli Nandraani, Kanchan Thaal Jadaayo, Do Bhiksha Jogi Aasan Jaayo, Baalak Mero Daraayo, Nagar Mein Jogi Aaya, Bhed Koi Samajh Na Paaya. Sabse Bada Hai Tera Naam, Bholenath Bholenath Bholenath.

บทที่ 5

nā cāhie terī daulata duniyā, nā hī kaṃcana māyā, apane lālā kā daraśa karā de, mai darśana ko āyā, nagara meṃ jogī āyā, bheda koī samajha nā pāyā sabase baḍā hai terā nāma, bholenātha bholenātha bholenātha
Na Chaahiye Teri Daulat Duniya, Na Hi Kanchan Maaya, Apne Laala Ka Darash Kara De, Main Darshan Ko Aaya, Nagar Mein Jogi Aaya, Bhed Koi Samajh Na Paaya. Sabse Bada Hai Tera Naam, Bholenath Bholenath Bholenath.

บทที่ 6

pām̐ca bāra parikramā karake, śṛṃgī nāda bajāyau, sūradāsa balihārī kanhaiyā kī, juga juga jiye tero lāloṃ, nagara meṃ jogī āyā, bheda koī samajha nā pāyā sabase baḍā hai terā nāma, bholenātha bholenātha bholenātha
Paanch Baar Parikrama Karke, Shringi Naad Bajaayo, Soordas Balihari Kanhaiya Ki, Jug Jug Jiye Tero Laalo, Nagar Mein Jogi Aaya, Bhed Koi Samajh Na Paaya. Sabse Bada Hai Tera Naam, Bholenath Bholenath Bholenath.

บทที่ 7

nagara meṃ jogī āyā, bheda koī samajha nā pāyā, ajaba hai terī māyā, ise koī samajha nā pāyā, yaśodā ke ghara āyā, sabase baḍā hai terā nāma, bholenātha bholenātha bholenātha
Nagar Mein Jogi Aaya, Bhed Koi Samajh Na Paaya, Ajab Hai Teri Maaya, Ise Koi Samajh Na Paaya, Yashoda Ke Ghar Aaya, Sabse Bada Hai Tera Naam, Bholenath Bholenath Bholenath.

บทที่ 8

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Monday (Somwar) & Pradosham

Best Time (Muhurta)

Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)

Sacred Offerings

Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)

Background

ภชนนี้มาจากประเพณีภักติ (bhakti) ของฮินดูในอินเดียเหนือ ซึ่งเป็นเพลงที่ร้องเพื่อแสดงความรักและการมอบตัวต่อพระเจ้า ตามประเพณีแล้ว เพลงนี้เชื่อว่าเป็นของสุรทาส กวี-นักบุญในศตวรรษที่ 16 แม้ว่าจะผสมผสานองค์ประกอบของทั้งศาสนาไศวะ (การนับถือพระศิวะ) และไวษณวะ (การนับถือพระกฤษณะ) ก็ตาม เพลงนี้มักร้องในระหว่างการนมัสการเป็นกลุ่ม กิรตัน และการชุมนุมในวัด โดยเฉพาะในพื้นที่ที่พูดภาษาฮินดี

รู้หรือไม่?

เรื่องราว

ภจันนี้เล่าถึงเหตุการณ์สำคัญจากคัมภีร์ภากวัตปุราณะ เมื่อพระศิวะปลอมพระองค์เป็นนักพรตเร่ร่อน (โยคี) เสด็จไปเยือนเมืองโกกุลเพื่อทอดพระเนตรพระกฤษณะวัยทารก พระนางยโสธราถวายทานแด่พระองค์ แต่พระองค์กลับขอทอดพระเนตรพระโอรสของนาง ทำให้พระนางทรงหวาดกลัว สิ่งนี้เน้นย้ำถึงปาฏิหาริย์และการละเล่นอันศักดิ์สิทธิ์ (ลีลา) ที่จิตใจปุถุชนไม่สามารถหยั่งรู้ได้

กวี

โคลงบทที่ 6 กล่าวถึง "สุรทาส" กวีและนักบุญตาบอดในศตวรรษที่ 16 ผู้เป็นสาวกของพระกฤษณะ ภจันบทนี้ได้รับการประพันธ์ขึ้นโดยท่านตามธรรมเนียม สะท้อนถึงความรักอันลึกซึ้งที่มีต่อพระกฤษณะและความสามารถในการร้อยเรียงเรื่องราวปฏิสัมพันธ์อันศักดิ์สิทธิ์ให้กลายเป็นบทเพลงแห่งความภักดี

ภาพพจน์

การบรรยายลักษณะของโยคี ได้แก่ ร่างกายที่ทาด้วยเถ้าธุลี, พวงมาลัยงู,สร้อยคอกะโหลกศีรษะ, พระจันทร์เสี้ยวบนพระนลาฏ เป็นสัญลักษณ์ดั้งเดิมของพระศิวะในฐานะเทพเจ้าแห่งการบำเพ็ญตบะ ความตัดกันระหว่างรูปลักษณ์อันน่าเกรงขามกับความภักดีอันอ่อนโยนที่มีต่อพระกฤษณะวัยทารกนี้ เน้นย้ำถึงธีมแห่งความสามัคคีอันศักดิ์สิทธิ์

ท่อนรับ

ท่อนที่ร้องซ้ำว่า "nagar mein jogi aaya, bhed koi samajh na paya" (โยคีมาเยือนเมือง ไม่มีใครเข้าใจความลับนั้น) เน้นย้ำถึงธรรมชาติอันลึกลับของการละเล่นของพระเจ้า เชิญชวนให้ผู้ฟังได้ไตร่ตรองว่าการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์มักจะอยู่เหนือตรรกะของมนุษย์

โครงสร้าง

ภจันนี้สลับระหว่างศโลกะ (โศลกภาษาสันสกฤต) ที่สรรเสริญพระศิวะและโคลงภาษาฮินดีที่บอกเล่าเรื่องราว การผสมผสานภาษาและรูปแบบบทกวีนี้นับเป็นลักษณะทั่วไปของดนตรีภักดีทางภาคเหนือของอินเดียในยุคกลาง ทำให้คนทั่วไปเข้าถึงได้ในขณะที่ยังคงรักษาความลึกซึ้งทางคัมภีร์ไว้

บทสวดและสรรเสริญแด่ Shiva

Shiva

ดูทั้งหมดของ Shiva →

More from हिंदू धर्म

See all

คำสอนที่เชื่อมโยงกัน

คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี