Bharat Devotion
Embroidered artwork for 街に現れた神秘のヨギ: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

街に現れた神秘のヨギ

街に現れた神秘のヨギ

これは、放浪のヨギ(聖なる修行者)としてのシヴァ神を讃える devotional な歌で、その神性は普通の理解を超えて隠されています。また、クリシュナ神の物語も織り交ぜ、両者への賛美を一つの心からの祈りに融合させています。

Verses

nagara meṃ jogī āyā, bheda koī samajha nā pāyā
Nagar Mein Jogi Aaya, Bhed Koi Samajh Na Paaya.

節 1

śloka – ūm̐ce ūce maṃdira tere, ūm̐cā hai terā dhāma, he kailāśa ke vāsī bhole, hama karate hai tujhe praṇāma
Shlok – Oonche Oonche Mandir Tere, Ooncha Hai Tera Dhaam, Hey Kailash Ke Vaasi Bhole, Hum Karte Hai Tujhe Pranaam.

節 2

nagara meṃ jogī āyā, bheda koī samajha nā pāyā, ajaba hai terī māyā, ise koī samajha nā pāyā, yaśodā ke ghara āyā, sabase baḍā hai terā nāma, bholenātha bholenātha bholenātha
Nagar Mein Jogi Aaya, Bhed Koi Samajh Na Paaya, Ajab Hai Teri Maaya, Ise Koi Samajh Na Paaya, Yashoda Ke Ghar Aaya, Sabse Bada Hai Tera Naam, Bholenath Bholenath Bholenath.

節 3

aṃga vibhūti gale rūm̐ḍa mālā, śeṣanāga lipaṭāyo, bām̐ko tilaka bhāla caṃdramā, ghara ghara alakha jagāyo, nagara meṃ jogī āyā, bheda koī samajha nā pāyā sabase baḍā hai terā nāma, bholenātha bholenātha bholenātha
Ang Vibhooti Gale Rund Maala, Sheshnaag Liptaayo, Baanko Tilak Bhaal Chandrama, Ghar Ghar Alakh Jagaayo, Nagar Mein Jogi Aaya, Bhed Koi Samajh Na Paaya. Sabse Bada Hai Tera Naam, Bholenath Bholenath Bholenath.

節 4

le bhikṣā nikalī naṃdarānī, kaṃcana thāla jaḍāyo, do bhikṣā jogī āsana jāyoṃ, bālaka mero ḍarāyo, nagara me jogī āyā, bheda koī samajha nā pāyā sabase baḍā hai terā nāma, bholenātha bholenātha bholenātha
Le Bhiksha Nikli Nandraani, Kanchan Thaal Jadaayo, Do Bhiksha Jogi Aasan Jaayo, Baalak Mero Daraayo, Nagar Mein Jogi Aaya, Bhed Koi Samajh Na Paaya. Sabse Bada Hai Tera Naam, Bholenath Bholenath Bholenath.

節 5

nā cāhie terī daulata duniyā, nā hī kaṃcana māyā, apane lālā kā daraśa karā de, mai darśana ko āyā, nagara meṃ jogī āyā, bheda koī samajha nā pāyā sabase baḍā hai terā nāma, bholenātha bholenātha bholenātha
Na Chaahiye Teri Daulat Duniya, Na Hi Kanchan Maaya, Apne Laala Ka Darash Kara De, Main Darshan Ko Aaya, Nagar Mein Jogi Aaya, Bhed Koi Samajh Na Paaya. Sabse Bada Hai Tera Naam, Bholenath Bholenath Bholenath.

節 6

pām̐ca bāra parikramā karake, śṛṃgī nāda bajāyau, sūradāsa balihārī kanhaiyā kī, juga juga jiye tero lāloṃ, nagara meṃ jogī āyā, bheda koī samajha nā pāyā sabase baḍā hai terā nāma, bholenātha bholenātha bholenātha
Paanch Baar Parikrama Karke, Shringi Naad Bajaayo, Soordas Balihari Kanhaiya Ki, Jug Jug Jiye Tero Laalo, Nagar Mein Jogi Aaya, Bhed Koi Samajh Na Paaya. Sabse Bada Hai Tera Naam, Bholenath Bholenath Bholenath.

節 7

nagara meṃ jogī āyā, bheda koī samajha nā pāyā, ajaba hai terī māyā, ise koī samajha nā pāyā, yaśodā ke ghara āyā, sabase baḍā hai terā nāma, bholenātha bholenātha bholenātha
Nagar Mein Jogi Aaya, Bhed Koi Samajh Na Paaya, Ajab Hai Teri Maaya, Ise Koi Samajh Na Paaya, Yashoda Ke Ghar Aaya, Sabse Bada Hai Tera Naam, Bholenath Bholenath Bholenath.

節 8

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Monday (Somwar) & Pradosham

Best Time (Muhurta)

Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)

Sacred Offerings

Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)

Background

このバジャンは、北インドのヒンドゥー教のバクティ(信仰)の伝統に由来し、神への愛と帰依を表現するために歌われます。伝統的には16世紀の詩聖スールダースに帰せられますが、シャイヴィズム(シヴァ信仰)とヴィシュヌ派(クリシュナ信仰)の要素を組み合わせています。この歌は、特にヒンディー語圏で、集団礼拝、キールタン、寺院の集会でよく歌われます。

ご存知でしたか?

物語

このバジャンは、『バーガヴァタ・プラーナ』の有名なエピソードを語っています。それは、シヴァ神が放浪の行者(ヨギ)に姿を変えて、赤子クリシュナに会うためにゴクルを訪れる場面です。ヤショダは彼に施しを与えますが、彼は彼女の息子に会わせてほしいと頼み、彼女を恐れさせます。これは、通常の心では理解できない神聖な戯れ(リーラ)を浮き彫りにしています。

詩人

第6連では16世紀の盲目の聖者詩人でありクリシュナの帰依者である「スールダース」が言及されています。このバジャンは伝統的に彼に帰せられており、クリシュナに対する彼の深い愛と、神聖な交流の物語を祈りの歌に織り込む才能を反映しています。

形象

灰を塗った身体、蛇の花輪、髑髏の首飾り、額の三日月というヨギの描写は、苦行神としてのシヴァの古典的な図像です。彼の恐ろしい外見と、赤子クリシュナに対する優しい帰依とのこの対比は、神聖な一体性のテーマを強調しています。

リフレイン

「ナガル・メイン・ヨギ・アイヤ、ベード・コイ・サマジュ・ナ・パヤ」(町にヨギがやってきたが、誰もその秘密を理解できなかった)という繰り返しの一節は、神の戯れの神秘的な性質を強調しています。それは、神の行動がしばしば人間の論理を超越していることについて、聴き手に深く考えさせます。

構造

このバジャンは、シヴァを賛美するシュローカ(サンスクリットの詩)と、物語を語るヒンディー語の連句が交互に現れます。言語と詩的形式のこの融合は中世北インドのバクティ音楽の典型であり、聖典としての深みを保ちながらも、一般の人々にとって親しみやすいものとなっています。

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