アゴーラ・ムルティ・サハスラナーマ・ストートラム
穏やかなシヴァの姿であるアゴーラの千の名の冒頭です。女神の請願とバイラヴァの応答という形で語られ、真言とニャーサ(身体への聖別の儀礼)を含みます。
Verses
今、アゴーラムルティ・サハスラナーマが記されています。「オーム・シュリーム・フリーム・クリーム・サウフ・クシュミーム・ゴーラ・ゴーラーヤ・ジュワラ・ジュワラ・プラジュワラ・プラジュワラ・アゴーラストラーヤ・パット・スヴァーハー」これが根本マントラです。シュリー・バイラヴィーは言った:主よ、すべての法を知る者、宇宙に恐れ知らずと恵みを授ける者、すべての最高の主、すべての経典を知る者、超越的で永遠なる者よ! (1)
節 1
あなただけが至高の真理であり、あなただけが至高の住処です。あなた以外に、私は他の本質や最高の現実を見ません。(2)
節 2
以前、神々と悪魔の戦いの際に、私たちに恩恵が与えられました。それゆえ、シャンブよ、主よ!どうか今日、その恩恵を私にお与えください。(3)
節 3
シュリー・バイラヴァは言った:おおバイラヴィよ、我が愛しい者よ!確かに私はあなたに恩恵を与えていた。今日、あなたの心にあるどんな願いでも、それを求めなさい、そうすれば私はあなたに与えよう。(4)
節 4
シュリー・デーヴィーは言った:最高の魂であるシュリー・シヴァは、バイラヴァとアゴーラという名で知られ、三つのグナから成るマハールドラであり、三つの世界すべてを解放する能力を持っています。(5)
節 5
慈悲の海よ!遅延なく彼の千の名を私に告げてください。おおマハーデーヴァよ!この私の願いをそのまま恩恵としてお与えください。もしあなたが私に慈悲深いなら、私はこれ以外の恩恵を求めません。どうかこれだけをお与えください。(6)
節 6
シュリー・バイラヴァは言った:カイラス山の頂上の人里離れた場所で聞きなさい。神々と悪魔の戦いの際に私が与えると約束した恩恵を、私はあなたに与えます。そしてこれに加えて、他の恩恵も求めなさい。(7)
節 7
シュリー・デーヴィーは言った:おおマヘーシュヴァラ!これ以外に私は他の恩恵を求めません。おお慈悲深い方、神々によって崇拝される方、どうか私に早くお告げください。(8)
節 8
シュリー・バイラヴァは言った:あなたの献身に喜んで、今日私は偉大な魂アゴーラの至高の千の名を唱えましょう。それは三つの世界すべてを救済することができます。(9)
節 9
これより高い知識はなく、これより大きな賛美はなく、これより優れた賛歌はありません、おおパールヴァティーよ!これが私のすべてです。(10)
節 10
'A'から'Ksha'までの文字から成るこれは、比類のない知識の宝庫です。種子のマントラで満たされたこの知恵は極めて秘密であり、獣のような知性を持つ無知な者から遠ざけなければなりません。(11)
節 11
オーム。このシュリー・アゴーラムールティ・サハスラナーマについては、シュリー・マハーカーラ・バイラヴァがリシ(聖仙)、パンクティが韻律、アゴーラムールティ・パラマートマが神格です。
オームが種子、フリームが力、クル・クルが鍵です。
その朗誦と唱誦において、アゴーラの智慧を得るためのヴィニヨーガ(用途の宣言)がなされます。
次に、カラニャーサとアンガニャーサを行います。フラム、親指への礼拝。
フリーム、人差し指への礼拝。フルーム、中指への礼拝。
フライム、薬指への礼拝。フラゥム、小指への礼拝。
フラハ、手のひらと手の甲への礼拝。
このようにして、心臓から始まるシャダンガニャーサが行われます。
追加の真言:オーム、三叉戟を持つアゴーラ神への礼拝、心臓において。
不死の本性を持つルドラよ、私を甦らせたまえ、頭への礼拝。
月で飾られ、もつれた髪をもつ青い喉の方に、髪の房へのヴァシャット。
トリプラースラの破壊者に、鎧へのフム。
リグ、ヤジュル、サーマの三つのヴェーダを体現する三眼の方に、目へのヴァウシャット。
三つの火を体現するルドラよ、燃え上がり、私を守りたまえ。アゴーラストラへのフム・パット・スヴァーハー。
武器へのパット。このようにして、心臓から始まるシャダンガニャーサとカラニャーサが完了します。
節 12
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
Background
このテキストはシャイヴァ派のタントラの伝統に属し、サンスクリット・ドキュメンツの版によれば『ルドラヤーマラ・タントラ』から取られています。アゴーラとしてのバイラヴァを中心に据え、バイラヴィとバイラヴァの対話の形で示されています。守護、霊的な利益、アゴーラの恩寵を願って唱えられます。千の名の前には種子真言と儀礼の実践が置かれており、タントラの実践では、この賛歌は厳重に守られるべき秘密として扱われています。
ご存知でしたか?
アゴーラ――恐ろしくない姿
その恐ろしげな響きにもかかわらず、「アゴーラ」という名は文字どおりには「恐ろしくない」を意味します。シヴァ/バイラヴァのこの側面は、最も慈悲深く善いものとされ、あらゆる恐れを超えています。千の名は、この穏やかでありながら全能の神を讃えており、それを唯一無二の信愛の文書としています。
秘密の対話
第1〜9節で、バイラヴィは神々と悪魔の戦いの際に与えられた恩恵をバイラヴァに思い起こさせ、アゴーラムールティの千の名を求めます。バイラヴァは承諾し、第9節で三界すべてのためにそれらを明かし始めます。
冒頭の力強い種字
本文は、ビージャ(種字)の音の複雑な連なりで始まります。「オーム・シュリーン・フリーン・クリーン・サウッ・クシュミーン・ゴーラ・ゴーラーヤ……アゴーラーストラーヤ・パット・スヴァーハー」。それぞれの音節は、特定の力を呼び起こすと信じられています。千の名のすべては、「ア」の文字から始まり「クシャ」で終わる、サンスクリット文字の全体を覆うそのような種子真言から構成されていると言われています。
詳細な儀礼(ニャーサ)
本文には、実践者を聖別するために、指、心臓、頭、目などの身体の各部に特定の真言を心の中で置く、完全なニャーサ(儀礼的な置き)が含まれています。これは、この讃歌が、精密な儀礼の所作と瞑想とともに唱えられ、その効果を十全にすることを意図していることを示しています。
ストートラの中の至高
第10節で、バイラヴァ神は、これに勝る知識も、より偉大な讃歌も、より優れたストートラもないと宣言し、これを自らのすべてであると呼びます。第11節は、準備のできていない者からこれを秘密として守ることを求めています。
Shiva
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