Aghora Murti Sahasranama Stotram
Ouverture des mille noms d’Aghora, forme bienveillante de Shiva, présentée comme la demande de la Déesse et la réponse de Bhairava, avec mantra et nyāsa.
Vers
Maintenant est écrit l'Aghoramurti Sahasranama. Om Shrim Hrim Klim Sauh Kshmim Ghora Ghoraya Jvala Jvala Prajvala Prajvala Aghorastraya Phat Svaha. Ceci est le mantra racine. Sri Bhairavi dit : Ô Seigneur, connaisseur de tous les Dharmas, dispensateur d'intrépidité et de bénédictions à l'univers, Seigneur de tout, connaisseur de toutes les écritures, transcendant et éternel ! (1)
Verset 1
Toi seul es la Vérité Suprême, Toi seul es la Demeure Suprême. Je ne vois rien d'autre que Toi comme essence, le meilleur de toutes les essences. (2)
Verset 2
Jadis, une bénédiction nous fut accordée lors de la bataille entre les dieux et les démons. C'est pourquoi aujourd'hui, par compassion, ô Shambhu, ô Seigneur, accorde-moi cette bénédiction. (3)
Verset 3
Sri Bhairava dit : Ô Bhairavi, ma bien-aimée, c'est en vérité qu'une bénédiction fut promise par moi. Demande aujourd'hui ce que ton cœur désire, et je te l'accorderai. (4)
Verset 4
La Déesse (Sri Devi) dit : Le Seigneur Shiva, l'Âme Suprême, également connu sous le nom de Bhairava et d'Aghora, est l'incarnation des trois gunas, Maharudra, capable de libérer les trois mondes. (5)
Verset 5
Dis-moi promptement Ses mille noms, ô Océan de Compassion. Ô Mahadeva, accorde-moi ce véritable désir qui est mien comme une bénédiction. Je ne demande aucune autre bénédiction que celle-ci ; si tu as de la compassion pour moi, daigne me l'accorder. (6)
Verset 6
Sri Bhairava dit : Écoute dans un lieu solitaire sur les sommets du mont Kailash. La bénédiction qui te fut promise par moi lors de la bataille des dieux et des démons, je te l'accorde, et tu peux également choisir de ma part une autre bénédiction. (7)
Verset 7
La Déesse dit : Au-delà de cela, je ne demande aucune autre bénédiction, ô Maheshvara. Par grâce, ô Océan de Compassion, adoré des dieux, parle promptement. (8)
Verset 8
Sri Bhairava dit : En raison de ta dévotion, je prononce aujourd'hui les mille noms suprêmes du noble Aghora, qui sont capables de délivrer les trois mondes. (9)
Verset 9
Il n'est pas de connaissance (Vidya) supérieure à celle-ci, pas de louange supérieure à celle-ci, pas d'hymne (Stotra) supérieur à celui-ci ; c'est mon tout, ô Parvati. (10)
Verset 10
Commençant par 'A' et se terminant par 'Ksha', c'est un trésor de connaissance inégalé. Composé de mantras semences (Bija-mantras), il est secret et doit être tenu caché des personnes de nature ignorante (pashus) et en temps de crise. (11)
Verset 11
Om. Pour ce Sahasranama de Sri Aghoramurti, Sri Mahakalabhairava est le Rishi (sage), Pankti est le mètre et Aghoramurti Paramatma est la divinité.
Om est la semence (bīja), Hreem est la puissance (śakti) et Kuru Kuru est la clé (kīlaka).
Le viniyoga s’accomplit dans sa récitation et son chant, pour l’obtention de la sagesse d’Aghora.
Maintenant, le karanyasa et l’anganyasa : Hram, salutations aux pouces.
Hreem, salutations aux index. Hroom, salutations aux majeurs.
Hraim, salutations aux annulaires. Hraum, salutations aux auriculaires.
Hrah, salutations aux paumes et au dos des mains.
Ainsi s’accomplit le shadaṅganyāsa, à partir du cœur.
Mantras supplémentaires : Om, salutations au seigneur Aghora, qui tient le trident, salutations au cœur.
À Rudra de nature immortelle, ravive-moi, salutations à la tête.
Au Bleu-de-gorge, à la chevelure emmêlée ornée de la lune, Vashat sur la touffe de cheveux.
Au destructeur de Tripurasura, Hum sur la cuirasse.
Au Trinoculaire, incarné dans les Védas Ṛg, Yajur et Sāma, Vaushat sur les yeux.
À Rudra, incarnation des trois feux, flamboie, protège-moi, Hum Phat Svaha pour l’Aghorastra.
Phat pour l’arme. Ainsi sont accomplis le shadaṅganyāsa à partir du cœur et le karanyāsa.
Verset 12
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Lundi et Pradosham
Tôt le matin ou au crépuscule
Feuilles de bilva, eau du Gange et cendre sacrée (bhasma)
- Paix intérieure profonde, purification et protection
Contexte
Ce texte relève de la tradition tantrique shaïva et est tiré du Rudrayāmala Tantra, selon l’édition de Sanskrit Documents. Il est centré sur Bhairava sous la forme d’Aghora et se présente comme un dialogue entre Bhairavī et Bhairava. On le récite pour la protection, le bénéfice spirituel et la grâce d’Aghora. Les mille noms sont précédés d’un mantra-germe et de pratiques rituelles, et la tradition tantrique considère cet hymne comme un secret très bien gardé.
Le saviez-vous ?
Aghora, la forme non effrayante
Malgré son nom redoutable, « Aghora » signifie littéralement « non effrayant ». Cet aspect de Shiva/Bhairava est tenu pour le plus compatissant et le plus bienveillant, au-delà de toute peur. Les mille noms louent cette divinité douce et pourtant toute-puissante, ce qui fait de ce texte une œuvre dévotionnelle unique.
Un dialogue secret
Aux versets 1 à 9, Bhairavī rappelle à Bhairava une faveur accordée lors de la guerre entre dieux et démons, et demande les mille noms d’Aghoramūrti. Bhairava accepte et, au verset 9, commence à les révéler pour le bien des trois mondes.
Syllabes-germes puissantes dans l’ouverture
Le texte commence par une séquence complexe de sons-germes (bīja) : « Om Shreem Hreem Kleem Sauh Kshmeem Ghora Ghoraya... Aghorastraya Phat Svaha. » On croit que chaque syllabe invoque des énergies précises. L’ensemble des mille noms est dit composé de tels mantras-germes, depuis la lettre « A » jusqu’à « Ksha », couvrant tout l’alphabet sanskrit.
Instructions rituelles détaillées (nyāsa)
Le texte comprend un nyāsa complet, où des mantras précis sont placés mentalement sur différentes parties du corps — doigts, cœur, tête, yeux — pour sanctifier le pratiquant. Cela montre que le stotra doit être chanté avec des gestes rituels et des méditations précis pour produire son plein effet.
Suprême parmi les stotras
Au verset 10, le seigneur Bhairava déclare qu’il n’existe ni connaissance plus haute, ni hymne plus grand, ni meilleur stotra que celui-ci, et il le nomme son tout. Le verset 11 demande qu’il soit gardé secret à l’égard de ceux qui ne sont pas prêts.
Shiva
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