Aghorakavacham ou Aghora Murti Kavacham

Om, salutations à Shri Ganesha. Maintenant est écrit l'Aghora Kavacham (Armure d'Aghora). Salutations à Shri Aghora Bhairava. Bhairavi dit : Ô Seigneur, océan de compassion, toi qui as traversé l'océan des écritures ! Autrefois, tu m'as accordé une bénédiction ; s'il te plaît, sois en mesure de me l'accorder maintenant.

Bhairava dit : En vérité, une bénédiction a été promise autrefois. Choisis un vœu, ô Parvati ! Tout ce que ton esprit désire, je suis capable de te l'accorder.

La Déesse dit : Ô Mahadeva, par compassion, révèle-moi rapidement l'Aghora Kavacham, difficile à obtenir même pour les dieux, si je suis ton aimée.

Bhairava dit : Je vais proclamer la suprême Aghora Kavacham, remplie de grands mantras. C'est le secret et la vérité suprêmes, et elle ne doit pas être révélée à une personne malveillante.

Pour cette Shri Aghora Kavacham, le sage (Rishi) est Mahakala Bhairava, le mètre est Anushtup, la divinité est Shri Kalagnirudra. 'Kshmeem' est la semence (bija), 'Kshmaam' est la puissance (shakti), 'Kshmaah' est le pivot (kilaka). Cette armure est récitée pour obtenir l'accomplissement de la sagesse de Shri Aghora.

Maintenant le Mantra : Salutations à ceux qui sont non-terrifiants (Aghora), et à ceux qui sont terrifiants (Ghora), et à ceux qui sont plus terrifiants que le terrifiant. Salutations en tous lieux et à tous ceux qui ont la forme de Rudra.

Om, que l'auspicieux Aghora protège ma tête. Que Shri Aghora protège mon front. Que Hreem Ghora protège mes yeux. Que Kleem Ghora protège mes oreilles.

Que Sauh-tarebhyo protège mes tempes. Que Ksham protège mon nez de tous côtés. Que Sharva Aghora protège ma bouche, et que Sarva protège mon cou.

Que Ghora protège mes épaules. Que Jvalannamah protège mes mains. Que Jvalana protège ma poitrine, et que Prajvalarudraka protège mon abdomen.

Que Prajvalarupebhyah protège mes flancs. Que le porteur de la forme Aghora protège mon nombril. Que Shulapani (le porteur du trident) protège mon pénis, et que Rudra protège toujours mes parties intimes.

Que Amritamurti protège ma taille. Que Neelakantha protège mon aine. Que Chandrajata protège mes cuisses, et que Tripurantaka me protège (mes genoux).

Que Trilochan (celui à trois yeux) protège mes mollets. Que Yajniyarupavan protège mes chevilles. Que Aghora protège la plante de mes pieds, et que Aghorabhairava protège mes pieds.

Des pieds à la tête, que Shiva, qui est l'âme d'Aghora, me protège. De la tête aux pieds, que Aghorabhairava me protège.

Le matin, que Bhairava me protège. À midi, que Vatuka me protège. Le soir, que Mahakala me protège. La nuit, que Kalabhairava me protège.

À minuit, que Ghora Lui-même me protège. À la fin de la nuit, que le porteur de la forme de nectar me protège. À l'est, que le Rigveda me protège, et le Yajurveda au sud.

Que le Sama Veda me protège à l'ouest, et l'Atharva Veda au nord. Que Agni me protège au sud-est, et le Nitya-chetana au sud-ouest.

Que celui à la forme féroce (Raudra-rupa) me protège au nord-ouest, et le souverain du temps (Kala-shasana) au nord-est. Que l'ascète suprême (Urdhvaretas) me protège d'en haut, et le Seigneur Suprême (Parameshwara) dans le monde souterrain.

Que le Seigneur Kalagnirudra me protège toujours dans les dix directions. Que Kalagni me protège du feu, et le dévoreur de vent (Vayubhakshaka) me protège du vent.

Que Aurvamukha me protège de l'eau, et que Shankara me protège sur le chemin. Que l'objet de la méditation yogique (Yogadhyeya) me protège en position assise, et celui qui prend la forme du vent (Vayurupabhrit) pendant la marche.

Que Sharva me protège toujours à la maison, et Vrishadhwaja (celui dont le drapeau porte le taureau) à l'extérieur. Que tant Aghora que Ghoraka me protègent partout et à tout moment.

Dans la bataille, à la cour royale, dans une forteresse, pendant la famine, dans l'assemblée des ennemis, au jeu, face à la peur des épidémies, dans le pays, lors de la dissolution ou au milieu des disputes d'opposants...

Que le terrible Ghorabhairava me protège du non-terrible, du terrible et de l'extrêmement effrayant. Qu'Il me protège dans la bataille du désir et de la luxure (Manmatha-sangara).

Qu'Il me protège partout contre toutes sortes de dangers, ainsi que pendant les repas. Salutations à ceux qui ont la forme de Rudra. Que Ghorabhairava me protège.

Partout, en tout temps, dans tous mes membres et face à toutes les peurs, qu'Aghoraka me protège par les mantras-semences : ham yam ram lam vam sham sham sam ham lam kshah.

Que le mantra 'Aghorastraya Phat' me protège, et qu'Aghora avec Bhairava me protège. Et tout endroit oublié, ou tout lieu qui n'a pas été nommé...

Que tant Aghora qu'Aghora avec Bhairava protègent tous ces lieux. Qu'ils protègent mon épouse, mes fils, mes amis, mes filles et tous les biens qui m'appartiennent.

Que Aghora et Ghoraka protègent constamment tout ce qui est à moi. Qu'Aghoraka avec la syllabe 'Kshah' me protège pendant le bain, les prières, le japa, la récitation et les sacrifices de feu.

Hommage aux non-terribles, aux terribles et aux extrêmement terribles ; à ceux qui protègent de tous côtés et de toutes choses, et à ceux qui ont la forme de Rudra.

Que l'auspicieux Sri Aghoraka me protège toujours avec les mantras 'Om Shreem Hreem Kleem Sauh Kshmam'. Ainsi se termine cette armure secrète (Kavacha), qui est très rare dans les trois mondes.

Ô Ishvari ! Cette armure divine, composée des mantras-racines, est l'essence suprême des trois mondes. Cette armure secrète ne doit être ni donnée ni révélée à n'importe qui.

Cela ne doit pas être demandé ni loué par un pratiquant de mantras non initié. Cela ne doit pas être donné à un disciple non initié, ni même à un fils, ô né des roseaux (Skanda) !

"Il ne doit pas être donné, ni être entendu" - écoute mon commandement. Et maintenant, écoute la grandeur suprême et glorieuse de cette excellente armure.

Lorsqu'un pratiquant de mantras non initié, désireux de connaissance, lit ceci, il doit être considéré comme dûment initié, un véritable pratiquant de mantras et le meilleur des sadhakas.

Celui qui récite cela dans son esprit pendant la nuit, au Brahma-muhurta (avant l'aube), au moment de l'adoration ou à minuit, a les huit siddhis (perfections spirituelles) entre ses mains.

En cas de cauchemars, d'emprisonnement, d'obstacles graves, dans une forêt dense, sur l'océan ou dans la peur, le pratiquant de mantras, qui est un trésor de connaissances, doit réciter ce roi des armures, ô bien-aimée !

Toute cette peur est complètement apaisée par la récitation de cette armure. On doit réciter l'Aghora-kavacha, qui est l'incarnation de Rajas, Sattva et Tamas.

Tout ce que le sadhaka désire dans son esprit, il l'obtient tout entier. Ayant écrit cela avec du safran (kumkuma) sur de l'écorce de bouleau (bhurja-patra) un dimanche ou un jour de bon augure de Shiva...

...ou simplement en l'ayant avec de la nourriture pure et saine, et en le portant sur la tête ou sur le bras, le sadhaka obtient rapidement tout ce qu'il désire.

Dans la maison de qui se trouve cet Aghora-kavacha, dans son temple ou sa demeure, il y a sans aucun doute un accroissement de connaissances, de renommée, de richesse, de santé et de prospérité (Lakshmi).

Celui qui chante l'Aghora mantra-vidya sans cette armure protectrice, sa connaissance et sa récitation deviennent vaines ; c'est pourquoi on doit toujours réciter cette armure pieuse.

En chantant l'Aghora-mantra-vidya, l'hymne (stotra), ainsi que le mantra (manu), on atteint rapidement la perfection (siddhi) par la grâce du Seigneur Aghora.

Ainsi, ô Déesse des Seigneurs des Dieux, on doit se souvenir et réciter l'Aghora-kavacha.