අඝෝරකවචම් හෝ අඝෝර මූර්ති කවචම්

ඕම්, ගණපති දෙවියන්ට නමස්කාර වේවා. දැන් අඝෝර කවචය ලිවීම ආරම්භ වේ. අඝෝර භෛරව දෙවියන්ට නමස්කාර වේවා. භෛරවී දේවිය මෙසේ කීවාය: අහෝ ස්වාමීනි, කරුණා සාගරයෙනි, ශාස්ත්‍ර නැමැති මහා සාගරයෙන් අප එතෙර කරවන තේජස්වී උත්තමයෙනි! ඔබ වහන්සේ පූර්වයේ මට වරයක් ලබා දුන් සේක; කරුණාකර දැන් මට එය ලබා දෙන සේක්වා.

භෛරව දෙවියන් මෙසේ වදාළේය: සැබැවින්ම, පූර්වයේදී වරයක් දෙන ලදී. අහෝ පාර්වතී, වරයක් ඉල්ලා සිටින්න! ඔබගේ හදවතේ යම් කැමැත්තක් ඇත්නම්, එය ප්‍රදානය කිරීමට මම සමත් වෙමි.

දේවිය මෙසේ කීවාය: අහෝ මහාදේවයන් වහන්ස! මම ඔබට ප්‍රිය නම්, දෙවියන්ට පවා දුර්ලභ වූ අඝෝර කවචය කරුණාවෙන් මට වහා වදාරන සේක්වා.

භෛරව දෙවියන් මෙසේ වදාළේය: මහා මන්ත්‍රයන්ගෙන් හෙබි උත්තම අඝෝර කවචය මම විස්තර කරන්නෙමි. මෙය උතුම්ම රහසක් මෙන්ම සත්‍යයක් වන අතර, දුෂ්ට මනසක් ඇති අයට එය හෙළි නොකළ යුතුය.

මෙම ශ්‍රී අඝෝර කවචය සඳහා ඍෂිවරයා මහාකාල භෛරව වේ, ඡන්දස අනුෂ්ටුප් වේ, සහ අධිපති දේවතාවා ශ්‍රී කාලාග්නිරුද්‍ර වේ. 'ක්ෂ්මීම්' යනු බීජයයි, 'ක්ෂ්මාම්' යනු ශක්තියයි, සහ 'ක්ෂ්මඃ' යනු කීලකයයි. ශ්‍රී අඝෝර විද්‍යාව සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මෙම කවචය සජ්ඣායනා කරනු ලැබේ.

දැන් මන්ත්‍රයයි: අඝෝර (ශාන්ත ස්වරූප) වලටත්, ඝෝර (භයානක ස්වරූප) වලටත්, භයානක දේටත් වඩා භයානක වූ ස්වරූපයන්ටත් නමස්කාර වේවා. රුද්‍ර දෙවියන්ගේ ඒ සියලු ස්වරූපයන්ට සැම තැනදීම සහ සියලු ආකාරයෙන් නමස්කාර වේවා.

ඕම් මංගල අඝෝර මාගේ හිස ආරක්ෂා කරත්වා. ශ්‍රී අඝෝර මාගේ නලල ආරක්ෂා කරත්වා. හ්‍රීම් ඝෝර මාගේ දෑස් ආරක්ෂා කරත්වා. ක්ලීම් ඝෝර මාගේ දෙකන් ආරක්ෂා කරත්වා.

සෞඃ තාරේභ්‍යඃ මාගේ දෙබැම දෙපස ආරක්ෂා කරත්වා. ක්ෂම් මාගේ නාසය සියලු දෙසින් ආරක්ෂා කරත්වා. ශර්ව අඝෝර මාගේ මුඛය ආරක්ෂා කරත්වා, සහ සර්ව මාගේ ගෙල ආරක්ෂා කරත්වා.

ඝෝර මාගේ උරහිස් ආරක්ෂා කරත්වා. ජ්වලන්නමඃ මාගේ දෑත් ආරක්ෂා කරත්වා. ජ්වලන මාගේ ළමැද ආරක්ෂා කරත්වා, සහ ප්‍රජ්වල-රුද්‍රක මාගේ උදරය ආරක්ෂා කරත්වා.

ප්‍රජ්වල-රූපේභ්‍යඃ මාගේ දෙපස ආරක්ෂා කරත්වා. අඝෝරගේ ස්වරූපය මාගේ නාභිය ආරක්ෂා කරත්වා. ශූලපාණි මාගේ ලිංගික අංගය ආරක්ෂා කරත්වා, සහ රුද්‍ර දෙවියන් සෑමවිටම මාගේ රහස් කොටස් ආරක්ෂා කරත්වා.

අමෘතමූර්ති මාගේ ඉණ ආරක්ෂා කරත්වා. නීලකණ්ඨ මාගේ ගුප්ත ප්‍රදේශය ආරක්ෂා කරත්වා. චන්ද්‍රජට මාගේ කලවා ආරක්ෂා කරත්වා, සහ ත්‍රිපුරාන්තක මා ආරක්ෂා කරත්වා.

ත්‍රිලෝචන මාගේ කෙණ්ඩා ආරක්ෂා කරත්වා. යඥරූප මාගේ වළලුකර ආරක්ෂා කරත්වා. අඝෝර මාගේ පතුල් ආරක්ෂා කරත්වා, සහ අඝෝර භෛරව මාගේ පාදයන් ආරක්ෂා කරත්වා.

පාදවල සිට හිස දක්වා, අඝෝර ස්වරූපයෙන් යුත් ශිව දෙවියන් මාව ආරක්ෂා කෙරේවා. හිසේ සිට පාද දක්වා, අඝෝර භෛරවයන් වහන්සේ මාව ආරක්ෂා කෙරේවා.

උදෑසන කාලයේදී භෛරවයන් වහන්සේ මාව ආරක්ෂා කෙරේවා. මධ්‍යහ්න වේලාවේදී බටුකයන් වහන්සේ මාව ආරක්ෂා කෙරේවා. සන්ධ්‍යා කාලයේදී මහාකාලයන් වහන්සේද, රාත්‍රී කාලයේදී කාල භෛරවයන් වහන්සේද මාව ආරක්ෂා කෙරේවා.

මැද රැයේදී ඝෝර දෙවියන් වහන්සේම මාව ආරක්ෂා කෙරේවා. රාත්‍රිය අවසානයේදී අමෘත ස්වරූපියාණන් මාව ආරක්ෂා කෙරේවා. නැගෙනහිරින් ඍග්වේදයද, දකුණින් යජුර්වේදයද මාව ආරක්ෂා කෙරේවා.

බටහිරින් සාමවේදයද, උතුරින් අතර්වවේදයද, ගිනි කොනෙන් (ආග්නේය) අග්නි දෙවියන් මුල් කරගෙනද, නිරිත දෙසින් (නෛරෘත්‍ය) නිත්‍යචේතනාද මාව ආරක්ෂා කෙරේවා.

වයඹ දෙසින් (වායව්‍ය) රෞද්‍රරූපද, ඊශාන දෙසින් කලාශසනද, ඉහළින් ඌර්ධ්වරේතද, පාතාළ ලෝකයෙන් පරමේශ්වරයන් වහන්සේද මාව ආරක්ෂා කෙරේවා.

දස දිශාවෙන්ම කාලාග්නිරුද්‍ර දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම මාව ආරක්ෂා කෙරේවා. ගින්නෙන් කාලාග්නිද, සුළඟින් වායුභක්‍ෂකද මාව ආරක්ෂා කෙරේවා.

ජලයෙන් ඖර්වමුඛද, මාර්ගයේදී ශංකරයන් වහන්සේද මාව ආරක්ෂා කෙරේවා. අසුන්ගෙන සිටින විට යෝගධ්‍යේයද, ගමන් කරන විට වායු ස්වරූපියාණන්ද මාව ආරක්ෂා කෙරේවා.

ගෙය ඇතුළතදී ශර්වයන් වහන්සේද, ගෙයින් පිටතදී වෘෂධ්වජයන් වහන්සේද සැමවිටම මාව ආරක්ෂා කෙරේවා. සියලු ස්ථානයන්හිදී සහ සියලු වේලාවන්හිදී අඝෝර සහ ඝෝරක යන දෙදෙනා මාව ආරක්ෂා කෙරේවා.

යුද්ධයේදී, රාජ සභාවේදී, දුර්ගම ස්ථානයන්හිදී, සාගත කාලයේදී, සතුරු සභාවේදී, සූදුවේදී, වසංගත බියෙන් පෙළෙන විට, දේශය තුළ, මහා විනාශයකදී හෝ විරුද්ධවාදීන් අතරමැදදී...

...අඝෝර (ශාන්ත) ස්වරූපයන්ගෙන්, ඝෝර (භයානක) ස්වරූපයන්ගෙන් සහ ඝෝරටත් වඩා භයානක ස්වරූපයන්ගෙන් ඝෝර භෛරවයන් වහන්සේ මාව ආරක්ෂා කෙරේවා; තෘෂ්ණාවේ සංග්‍රාමයේදීද උන්වහන්සේ මාව ආරක්ෂා කෙරේවා.

සෑම දිශාවකින්ම, සියලු ආකාරයේ බියෙන් සහ ආහාර ගන්නා අතරතුරද මට ආරක්ෂාව ලැබේවා. අහෝ රුද්‍ර ස්වරූපයිනි, ඔබට නමස්කාර වේවා! ඝෝර භෛරවයන් වහන්සේ මාව ආරක්ෂා කෙරේවා.

සෑම තැනකම, සදාකාලයටම, සියලු අංගයන්හි සහ සියලු ආකාරයේ බියන්හිදී 'හං යං රං ලං වං ශං ෂං සං හං ලං ක්‍ෂං' යන බීජ මන්ත්‍රවල සාරය වූ අඝෝරකයන් වහන්සේ මාව ආරක්ෂා කෙරේවා.

'අඝෝරාස්ත්‍රාය ඵට්' යන මන්ත්‍රය මාව ආරක්ෂා කෙරේවා, භෛරවයන් වහන්සේ සමඟ අඝෝරයන් වහන්සේද මාව ආරක්ෂා කෙරේවා. යම් ස්ථානයක් මතකයෙන් ගිලිහී ගියේද නැතහොත් මෙහි නම සඳහන් කර නොමැතිද...

...ඒ සියලු ස්ථානයන්හිදී භෛරවයන් වහන්සේ සමඟ අඝෝරයන් වහන්සේ මාව ආරක්ෂා කෙරේවා. උන්වහන්සේ මාගේ බිරිඳ, පුතුන්, මිතුරන්, දියණිය සහ මට අයිති සියලු වස්තුවද ආරක්ෂා කෙරේවා.

අඝෝර සහ ඝෝරක යන දෙදෙනා සැමවිටම ඒ සියල්ලන්ව ආරක්ෂා කෙරේවා. දිය නාන විට, ස්තුති පූජා කරන විට, ජප කරන විට, සජ්ඣායනා කරන විට සහ හෝම පූජා පවත්වන විට 'ක්‍ෂං' මන්ත්‍ර ස්වරූපයෙන් යුත් අඝෝරකයන් වහන්සේ මාව ආරක්ෂා කෙරේවා.

අඝෝර ස්වරූපයන්ට, ඝෝර ස්වරූපයන්ට සහ ඝෝර තත්ත්වයටත් වඩා භයානක ස්වරූපයන්ට මාගේ නමස්කාරය වේවා! සියලු දිශාවන්ගෙන් සැමදෙනාම ආරක්ෂා කරන රුද්‍රයන් වහන්සේගේ ස්වරූපයන්ට නමස්කාර වේවා!

'ඕං ශ්‍රීං හ්‍රීං ක්ලීං සෞඃ ක්ෂ්මාං' යන මන්ත්‍රයෙන් ශ්‍රී අඝෝරකයන් වහන්සේ මා සැමකල්හිම ආරක්ෂා කරත්වා! තුන් ලොවෙහිම ලබා ගැනීමට දුර්ලභ වූ අතිශය රහස්‍ය වූ මේ කවචය මෙයින් අවසන් වේ.

අහෝ දේවිය! මූල මන්ත්‍රවලින් යුක්ත වූ මේ දිව්‍යමය කවචය තුන් ලොවෙහිම උත්තම සාරය වන අතර, මෙම රහස්‍ය ආරක්ෂක කවචය සුදුසුකම් නොමැති අයට කිසිවිටෙකත් නොදිය යුතුය, නොපැවසිය යුතුය.

තවමත් දීක්ෂාව නොලැබූ මන්ත්‍ර සාධකයෙකු මෙය ඉල්ලා නොසිටිය යුතු අතර මෙහි ප්‍රශංසාවන් ගායනා නොකළ යුතුය. එය දීක්ෂාව නොලැබූ ගෝලයෙකුට හෝ ස්වකීය පුත්‍රයාට (ශරජන්ම හෙවත් කාර්තිකේයයන්ට) පවා නොදිය යුතුය.

"මෙය අන් අයට නොදිය යුතුය, ගායනා කර නොපෙන්විය යුතුය" — මාගේ මෙම ආඥාවට සවන් දෙන්න. දැන් මෙම උත්තම කවචයේ ශ්‍රේෂ්ඨ වූද මහත් වූද මහිමය පිළිබඳව සවන් දෙන්න.

ඥානය අපේක්ෂා කරන දීක්ෂාව නොලැබූ සාධකයෙකු මෙය සජ්ඣායනා කරන විට, ඔහු සැබවින්ම දීක්ෂාව ලැබූවෙකු ලෙස සැලකිය යුතු අතර, ඔහු මන්ත්‍ර දන්නෙකු සහ උත්තම සාධකයෙකු බවට පත්වේ.

යමෙකු රාත්‍රියේදී, බ්‍රහ්ම මුහුර්තයේදී, වන්දනාමාන කරන අවස්ථාවේදී හෝ මධ්‍යම රාත්‍රියේදී සිතින් මෙය සජ්ඣායනා කරන්නේද, අෂ්ට සිද්ධීන්ම ඔහුගේ අතට පත්වේ.

නරක සිහින දකින විට, බන්ධනයකදී, දැඩි පීඩාවකදී, ඝන වනාන්තරයකදී, මහා සාගරයේදී හෝ භයංකර අවස්ථාවලදී, අහෝ ප්‍රිය මිය! ඥානයේ නිධානයක් වූ මන්ත්‍ර සාධකයා මෙම කවච රාජයා සජ්ඣායනා කළ යුතුය.

මෙම කවචය සජ්ඣායනා කිරීමෙන් ඒ සියලු බිය සම්පූර්ණයෙන්ම සංසිඳේ. රජස්, සත්ත්ව සහ තමස් යන ගුණාංගයන්ගෙන් යුක්ත වූ මෙම අඝෝර කවචය සජ්ඣායනා කළ යුතුය.

සාධකයා සිය හදවතේ යම් කැමැත්තක් දරයිද, ඔහු ඒ සියල්ල ලබා ගනියි. ඉරිදා දිනක හෝ ශිව දෙවියන්ගේ මංගල දිනක, කුංකුමවලින් භෝජපත්‍ර (බර්ච් පොතු) මත මෙය ලියා...

...හෝ පවිත්‍ර ආහාර පමණක් අනුභව කරමින් මෙය හිස මත හෝ බාහුවේ පැළඳීමෙන්, සාධකයා තම අභිලාෂයට අනුව බලාපොරොත්තු වූ ඵලය වහාම ලබා ගනියි.

යමෙකුගේ නිවසේ හෝ දේවාලයේ මෙම අඝෝර කවචය පවතින්නේද, එතැන ඥානය, කීර්තිය, ධනය, නීරෝගීකම සහ සෞභාග්‍යය වර්ධනය වේ; මෙහි කිසිදු සැකයක් නොමැත.

මෙම කවචය නොමැතිව යමෙකු අඝෝර විද්‍යාව ජප කරන්නේද, ඔහුගේ ඥානය සහ ජප කිරීම ඵල රහිත වේ; එබැවින්, ධර්මයේ ස්වරූපය වූ මෙම කවචය සෑමවිටම සජ්ඣායනා කළ යුතුය.

අඝෝර මන්ත්‍ර-විද්‍යාව, ස්තෝත්‍රය සහ මන්ත්‍රය ජප කිරීමෙන්, අඝෝර ශිව දෙවියන්ගේ කරුණාවෙන් ආධ්‍යාත්මික සිද්ධිය වහාම හිමිවේ.

අහෝ දෙව්දෙව්න්ගේ දේවියෙනි! මෙලෙස අඝෝර කවචය සිහිපත් කළ යුතු අතර සජ්ඣායනා කළ යුතුය.