Агхора-кавачам или Агхора Мурти Кавачам

Ом, поклонение Господу Ганеше. Ныне начинается запись Агхора-кавачи. Поклонение Господу Агхоре Бхайраве. Бхайрави сказала: О Господь, океан сострадания, переправляющий нас через океан священных писаний! Ранее Ты даровал мне благословение; я прошу Тебя, даруй его мне ныне.

Бхайрава сказал: Воистину, дарованное ранее благословение неизменно. О Парвати, проси же об этом даре! Какое бы желание ни было в твоем сердце, Я способен исполнить его.

Богиня сказала: О Махадева! Из сострадания поведай мне скорее о Агхора-каваче, редкой даже для богов, если я любезна Твоему сердцу.

Бхайрава сказал: Я поведаю о высшей Агхора-каваче, наделенной великими мантрами. Это высшая тайна и истина, которую не следует открывать людям с нечестивыми помыслами.

Для этой Шри Агхора-кавачи риши (мудрецом) является Махакала Бхайрава, поэтическим размером — Ануштуп, а верховным Божеством — Шри Калагнирудра. «Кшмим» — это семя (биджа), «Кшмам» — сила (шакти), а «Кшмах» — стержень (килака). Эту броню читают ради обретения Шри Агхора-видьи.

Ныне звучит мантра: Поклонение Агхорам (милостивым формам), Гхорам (грозным формам) и тем, кто еще более грозен, чем само грозное. Поклонение повсюду и во всех отношениях всем этим формам Рудры.

Пусть Ом благоприятный Агхора защитит мою голову. Пусть Шри Агхора защитит мой лоб. Пусть Хрим Гхора защитит мои глаза. Пусть Клим Гхора защитит мои уши.

Пусть Саух Таребхях защитит мои виски. Пусть Кшам защитит мой нос со всех сторон. Пусть Шарва Агхора защитит мой рот, и пусть Сарва защитит мою шею.

Пусть Гхора защитит мои плечи. Пусть Джваланамах защитит мои руки. Пусть Джвалана защитит мою грудь, а Праджвала-Рудрака защитит мой живот.

Пусть Праджвала-рупебхях защитит мои бока. Пусть воплощение Агхоры защитит мой пупок. Пусть Шулапани защитит детородный орган, и пусть Рудра всегда защищает мои сокровенные места.

Пусть Амритамурти защитит мою поясницу. Пусть Нилакантха защитит тайную область. Пусть Чандраджата защитит мои бедра, и пусть Трипурантака защитит меня.

Пусть Трилочана защитит мои голени. Пусть Яджнярупа защитит мои лодыжки. Пусть Агхора защитит стопы моих ног, и пусть Агхора Бхайрава защитит мои стопы.

Пусть Господь Шива в форме Агхоры защищает меня от стоп до главы. Пусть Агхора Бхайрава защищает меня от главы до стоп.

Утром пусть защищает меня Бхайрава. В полдень пусть защищает меня Батука. Вечером пусть защищает меня Махакала, а ночью — Кала Бхайрава.

В полночь пусть защитит меня Сам Гхора. На исходе ночи пусть защитит меня Воплощение Нектара. На востоке пусть защищает меня Ригведа, а на юге — Яджурведа.

На западе пусть защищает меня Самаведа, на севере — Атхарваведа, на юго-востоке (Агнея) — Агни, а на юго-западе (Найритья) — Нитьячетана.

На северо-западе (Ваявья) пусть защитит меня Раудрарупа, на северо-востоке (Ишана) — Калашасана, вверху — Урдхварета, а в нижнем мире (Патала) — Парамешвара.

Во всех десяти направлениях пусть всегда защищает меня Господь Калагнирудра. Пусть Калагни защитит меня от огня, а Ваюбхакшака — от ветра.

От воды пусть защитит меня Аурвамукха, на пути — Шанкара. Сидящего пусть защищает меня Йогадхьея, а идущего — Пребывающий в форме ветра.

Внутри дома пусть всегда защищает меня Шарва, а вне дома — Вришадхваджа. Во всех местах и во все времена пусть защищают меня Агхора и Гхорака.

В битве, при царском дворе, в непроходимых местах, во время голода, в собрании врагов, во время азартной игры, при страхе перед эпидемиями, в стране, во время разорения или среди спорящих противников...

...от агхора (кротких) форм, гхора (ужасных) форм и форм, еще более ужасных, чем гхора, пусть защитит меня Гхора Бхайрава; пусть Он также защитит меня в битве со страстями.

Пусть я буду защищен со всех сторон, от всех видов страхов и во время принятия пищи. О формы Рудры, поклонение вам! Пусть Гхора Бхайрава защищает меня.

Везде, всегда, во всех частях тела и при любых страхах пусть защитит меня Агхорака, сущность семенных мантр «Хам Ям Рам Лам Вам Шам Шам Сам Хам Лам Кшах».

Пусть мантра «Агхорастрая Пхат» защитит меня, и пусть Агхора вместе с Бхайравой защищает меня. Какое бы место ни было упущено в памяти или какое бы место ни оставалось здесь неназванным...

...во всех тех местах пусть Агхора вместе с Бхайравой защищает меня. Пусть Он также защитит мою жену, сыновей, друзей, дочь и всё принадлежащее мне имущество.

Пусть Агхора и Гхорака всегда защищают их всех. Во время омовения, вознесения хвалы, воспевания, повторения мантр и совершения хомы (огненного ритуала) пусть Агхорака в форме мантры «Кшах» защищает меня.

Поклонение формам Агхоры, формам Гхоры и формам, что еще более грозны, чем Гхора! Поклонение проявлениям Рудры, защищающим всё со всех сторон!

Пусть мантра «Ом Шрим Хрим Клим Саух Кшмам» и Шри Агхорака защищают меня вовеки. Так завершается эта сокровеннейшая Кавача, которую трудно обрести во всех трех мирах.

О Богиня! Сия божественная Кавача наделена коренными мантрами и представляет собой высшую суть трех миров. Эту сокровенную броню никогда не следует передавать или открывать не готовым духовно.

Непосвященный искатель мантр не должен просить о ней или воспевать ей хвалу. Ее не следует давать непосвященному ученику и даже собственному сыну.

«Ее не следует ни передавать, ни читать другим» — внемли этому моему велению. А теперь выслушай о высшем и славном величии этой превосходной брони.

Когда непосвященный искатель, жаждущий знания, читает её, его поистине следует считать посвященным, и он становится знатоком мантр и высшим практиком.

Кто бы ни повторял её про себя ночью, в Брахма-мухурту, во время поклонения или в полночь, все восемь сиддхи приходят в его руки.

Увидев дурной сон, находясь в заточении, в сильном бедствии, в дремучем лесу, на океане или во времена страха, о Возлюбленная, практик мантр, хранящий сокровищницу знаний, должен читать этого царя защитных броней.

От чтения этой брони все эти страхи полностью утихают. Сию Агхора-кавачу, воплощающую качества раджаса, саттвы и тамаса, следует регулярно повторять.

Какое бы желание искатель ни таил в своем сердце, он обретает всё. В воскресенье или в благоприятный день Господа Шивы, написав её на бходжпатре (бересте) с помощью кумкума (шафрана)...

...или же просто вкусив чистой пищи и нося её на голове или на руке, искатель немедленно достигает желанного плода в соответствии со своим намерением.

В чьем доме или храме пребывает эта Агхора-кавача, там возрастают знание, слава, богатство, здоровье и процветание — в этом нет ни малейшего сомнения.

Кто бы ни повторял Агхора-видйу без этой Кавачи, его знание и воспевание остаются бесплодными; поэтому всегда следует читать эту броню, воплощающую праведность.

Благодаря повторению Агхора мантра-видйи, стотры и мантры мгновенно достигается духовное совершенство (сиддхи) по благодати Господа Агхоры.

Так, о Богиня Бога богов, следует помнить и читать Агхора-кавачу.