අඝෝර මූර්ති සහස්රනාම ස්තෝත්රම්
ශිවගේ මෘදු ස්වරූපයක් වූ අඝෝරගේ නම් දහසේ ආරම්භය, දේවියගේ ඉල්ලීම සහ භෛරවගේ පිළිතුර ලෙස සැකසුණු, මන්ත්ර හා න්යාස සමඟින්.
ගාථා
දැන් අඝෝරමූර්ති සහස්‍රනාමය ලියනු ලැබේ. "ඕං ශ්රීං හ්රීං ක්ලීං සෞඃ ක්ෂ්මීං ඝෝර ඝෝරාය ජ්වල ජ්වල ප්රජ්වල ප්රජ්වල අඝෝරාස්ත්රාය ඵට් ස්වාහා." මෙය මූල මන්ත්‍රයයි. ශ්‍රී භෛරවී දේවිය මෙසේ පැවසුවාය: ඕ ස්වාමීනි, සියලු ධර්මයන් දන්නා වූ, විශ්වයට අභය සහ වරප්‍රසාද ලබා දෙන්නා වූ, සියල්ලන්ගේම පරම ඊශ්වරයාණනි, සියලු ශාස්ත්‍රයන් දන්නා වූ, අතීන්ද්‍රිය සහ සදාකාලික වූ උතුමාණනි! (1)
පදය 1
ඔබවහන්සේ පමණක් පරම සත්‍යය වන්නෙහිය; ඔබවහන්සේ පමණක් පරම ධජය (ධර්මස්ථානය) වන්නෙහිය. ඔබවහන්සේගෙන් තොරව වෙනත් කිසිදු සාරයක් හෝ පරම සත්‍යයක් මම නොදකිමි. (2)
පදය 2
පෙර, සුරාසුර යුද්ධයේදී, අපට වරයක් ප්‍රදානය කරන ලදී. එබැවින්, ඕ ශම්භු, ඕ ස්වාමීනි! කරුණාකර අද මට එම වරය ලබා දුන මැනව. (3)
පදය 3
ශ්‍රී භෛරව දෙවියෝ මෙසේ පැවසූහ: ඕ භෛරවී, මගේ ප්‍රියාදරිය! සැබවින්ම මම ඔබට වරයක් ප්‍රදානය කළෙමි. අද ඔබේ හදවතේ යම් කැමැත්තක් ඇත්නම්, එය ඉල්ලා සිටින්න, මම එය ඔබට දෙන්නෙමි. (4)
පදය 4
ශ්‍රී දේවිය මෙසේ පැවසුවාය: භෛරව සහ අඝෝර යන නාමයන්ගෙන් ප්‍රකට පරමාත්ම වූ ශ්‍රී ශිව දෙවියන්, ත්‍රිගුණයන්ගෙන් සමන්විත වූ මහාරුද්‍රයන් වන අතර ත්‍රිලෝකයම මුදවාලීමට සමත් වෙති. (5)
පදය 5
ඕ කරුණා සාගරයෙනි! උන්වහන්සේගේ නාමයන් දහස අලස නොවී මට වදාළ මැනව. ඕ මහාදේවයන් වහන්ස! මගේ මෙම ආශාවම වරය ලෙස ලබා දුන මැනව. ඔබවහන්සේ මා කෙරෙහි කරුණාවන්ත නම්, මම මෙයට වඩා වෙනත් වරයක් නොඉල්ලමි; කරුණාකර මට මෙය පමණක් ලබා දුන මැනව. (6)
පදය 6
ශ්‍රී භෛරව දෙවියෝ මෙසේ පැවසූහ: කයිලාශ පර්වත මුදුනෙහි පිහිටි විවේකී ස්ථානයක සිට සවන් දෙන්න. සුරාසුර යුද්ධයේදී මම දීමට පොරොන්දු වූ වරය මම ඔබට ප්‍රදානය කරමි; තවද මෙයට අමතරව වෙනත් වරයක්ද ඉල්ලා සිටින්න. (7)
පදය 7
ශ්‍රී දේවිය මෙසේ පැවසුවාය: ඕ මහේශ්වරයන් වහන්ස! මෙයට අමතරව මම වෙනත් වරයක් නොඉල්ලමි. දෙවියන් විසින් වන්දනා කරනු ලබන කරුණාවන්තයාණනි, කරුණාකර එය ඉක්මනින් මට වදාළ මැනව. (8)
පදය 8
ශ්‍රී භෛරව දෙවියෝ මෙසේ පැවසූහ: ඔබේ භක්තියෙන් පැහැදුණු මම, ත්‍රිලෝකයම මුදවාලීමට සමත් මහාත්ම අඝෝරයන් වහන්සේගේ එම උත්තම නාම දහස අද සජ්ඣායනා කරන්නෙමි. (9)
පදය 9
ඕ පාර්වතිය! මෙයට වඩා උසස් ඥානයක් නැත, මෙයට වඩා ශ්‍රේෂ්ඨ ප්‍රශංසාවක් නැත, මෙයට වඩා උත්තම ස්තෝත්‍රයක් නැත. මෙය මගේ සියල්ල වෙයි. (10)
පදය 10
'අ' සිට 'ක්ෂ' දක්වා වූ අක්ෂරයන්ගෙන් සමන්විත මෙය, අසමසම ඥාන නිධානයකි. බීජ මන්ත්‍රයන්ගෙන් පිරී ඇති මෙම ප්‍රඥාව ඉතා රහසිගත වන අතර පශු බුද්ධියෙන් යුතු අඥානයන්ගෙන් ගෝපනය කළ යුතුය. (11)
පදය 11
ඕං. මෙම ශ්‍රී අඝෝරමූර්ති සහස්‍රනාමය සඳහා ශ්‍රී මහාකාලභෛරව සෘෂිවරයා වේ, පංක්ති ජන්දස වේ, අඝෝරමූර්ති පරමාත්ම දේවතාවා වේ. ඕං බීජය වේ, හ්රීං ශක්තිය වේ, කුරු කුරු කීලකය වේ. අඝෝර ප්‍රඥාව ලබා ගැනීම උදෙසා මෙහි ජප සහ සජ්ඣායනයෙහි විනියෝගය කරනු ලැබේ. දැන් කරන්‍යාස සහ අංගන්‍යාස: හ්රාං, අඟුල්පටවලට නමස්කාරය. හ්රීං, දබරඟිලිවලට නමස්කාරය. හෲං, මැදඟිලිවලට නමස්කාරය. හ්රෛං, වෙදඟිලිවලට නමස්කාරය. හ්රෞං, සුළඟිලිවලට නමස්කාරය. හ්රඃ, අත්ලට සහ අත්පිටට නමස්කාරය. මෙසේ හදවතින් ආරම්භ වන ෂඩංගන්‍යාසය කරනු ලැබේ. අතිරේක මන්ත්ර: ඕං, ත්‍රිශූලධාරී අඝෝර දෙවියන්ට නමස්කාරය, හෘදයේ නමස්කාරය. අමරණීය ස්වභාවයෙන් යුතු රුද්‍රයන්ට, මා ප්‍රබෝධමත් කළ මැනව, ශීර්ෂයේ නමස්කාරය. චන්ද්‍රයාගෙන් සැරසුණු ජටා සහිත නීලකණ්ඨයන්ට, ශිකාවේ වෂට්. ත්‍රිපුරාසුර විනාශකයාට, කවචයේ හුං. ඍග්, යජුර් සහ සාම වේද ස්වරූපී ත්‍රිනේත්‍රයන්ට, නේත්‍රයන්හි වවුෂට්. ත්‍රිවිධ අග්නි ස්වරූපී රුද්‍රයන්ට, දැල්වී මා ආරක්ෂා කළ මැනව, අඝෝරාස්ත්‍රයට හුං ඵට් ස්වාහා. අස්ත්‍රයට ඵට්. මෙසේ හදවතින් ආරම්භ වන ෂඩංගන්‍යාසය සහ කරන්‍යාසය සම්පූර්ණ වේ.
පදය 12
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
පසුබිම
මෙම පාඨය ශෛව තාන්ත්‍රික සම්ප්‍රදායට අයත් වන අතර, සංස්කෘත ලේඛන (Sanskrit Documents) සංස්කරණය අනුව රුද්‍රයාමල තන්ත්‍රයෙන් ගෙන ඇත. එය භෛරවව අඝෝර ලෙස කේන්ද්‍ර කරගන්නා අතර, භෛරවි සහ භෛරව අතර සංවාදයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ. එය ආරක්ෂාව, ආත්මික ප්‍රතිලාභ සහ අඝෝරගේ කරුණාව සඳහා සජ්ඣායනා කරනු ලැබේ. නම් දහසට පෙර බීජ මන්ත්‍රයක් සහ චාරිත්ර පුරුදු ඇති අතර, තාන්ත්‍රික ක්‍රමානුකූල ක්‍රියාව මෙම ගීතිකාව සමීපව ආරක්ෂිත රහසක් ලෙස සලකයි.
ඔබ දැන සිටියාද?
අඝෝර: බිය නොදෙන ස්වරූපය
එහි භයජනක ශබ්දය තිබියදීත්, 'අඝෝර' යන නම ඇත්තෙන්ම 'බිය නොදෙන' යනුවෙන් අදහස් කරයි. ශිව/භෛරවගේ මෙම අංශය වඩාත් කරුණාවන්ත හා දයාන්විත, සියලු බියෙන් ඔබ්බට ගිය එකක් ලෙස සලකනු ලැබේ. නම් දහස මෙම මෘදු වුවද සර්ව බලසම්පන්න දේවතාව ප්‍රශංසා කරන අතර, එය සුවිශේෂී භක්ති පාඨයක් කරයි.
රහස්ය සංවාදයක්
පද 1 සිට 9 දක්වා, භෛරවි දේවාසුර යුද්ධයේදී ලබාදුන් වරප්රසාදයක් භෛරවට මතක් කර, අඝෝරමූර්තිගේ නම් දහස ඉල්ලා සිටී. භෛරව එකඟ වී 9 වැනි පදයේ ලෝක තුනේම වාසය සඳහා ඒවා හෙළිදරව් කිරීම ආරම්භ කරයි.
ආරම්භයේ බලසම්පන්න බීජ අක්ෂර
මෙම පාඨය සංකීර්ණ බීජ ශබ්ද අනුපිළිවෙළකින් ආරම්භ වේ: 'ඕං ශ්රීං හ්රීං ක්ලීං සෞඃ ක්ෂ්මීං ඝෝර ඝෝරාය... අඝෝරාස්ත්රාය ඵට් ස්වාහා.' සෑම අක්ෂරයක්ම විශේෂිත ශක්තීන් ආරාධනා කරන බව විශ්වාස කෙරේ. සම්පූර්ණ නම් දහසම 'අ' අක්ෂරයෙන් ආරම්භ වී 'ක්ෂ' අක්ෂරයෙන් අවසන් වන, සම්පූර්ණ සංස්කෘත අකුරු මාලාවම ආවරණය කරන, එවැනි බීජ මන්ත්රවලින් සැදුම් බව කියනු ලැබේ.
සවිස්තර චාරිත්ර උපදෙස් (න්යාස)
මෙම පාඨයට සම්පූර්ණ න්යාසයක් (චාරිත්රානුකූල ස්ථාපනයක්) ඇතුළත් වේ, එහිදී භාවනා කරන්නා පවිත්ර කිරීම සඳහා විශේෂිත මන්ත්ර ඇඟිලි, හදවත, හිස සහ ඇස් වැනි ශරීරයේ විවිධ කොටස් මත මානසිකව තබනු ලැබේ. මෙය පෙන්වන්නේ මෙම ස්තෝත්රය සම්පූර්ණ ප්රතිඵලය සඳහා නිශ්චිත චාරිත්රානුකූල ඉඟි සහ භාවනා සමඟ ජප කිරීමට අදහස් කරන බවයි.
ස්තෝත්‍ර අතරින් උත්තරීතරයා
10 වැනි පදයේ භෛරව ස්වාමීන් මෙයට වඩා ඉහළ ඥානයක්, මෙයට වඩා මහත් ගීතිකාවක් හෝ මෙයට වඩා හොඳ ස්තෝත්‍රයක් නැති බව ප්‍රකාශ කර, එය තම සර්වස්වය ලෙස හඳුන්වයි. 11 වැනි පදය එය සූදානම් නැති අයගෙන් රහසක් ලෙස ආරක්ෂා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී.
Shiva
හින්දු ධර්මය වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ