অঘোর মূর্তি সহস্রনাম স্তোত্রম
শিবের মৃদু রূপ অঘোরের সহস্র নামের সূচনা, যা দেবীর অনুরোধ ও ভৈরবের উত্তর রূপে উপস্থাপিত, সঙ্গে মন্ত্র ও ন্যাস।
শ্লোক
এখন অঘোরমূর্তি সহস্রনাম লিখিত হচ্ছে। "ওঁ শ্রীং হ্রীং ক্লীং সৌঃ ক্ষ্মীং ঘোর ঘোরায় জ্বল জ্বল প্রজ্বল প্রজ্বল অঘোরাস্ত্রায় ফট স্বাহা।" এটি মূল মন্ত্র। শ্রী ভৈরবী বললেন: হে প্রভু, সর্বধর্মের জ্ঞাতা, জগৎকে অভয় ও বর প্রদানকারী, সর্বেশ্বর, সর্বশাস্ত্রজ্ঞ, পরাৎপর ও নিত্য! (১)
শ্লোক 1
আপনিই পরম সত্য; আপনিই পরম ধাম। আপনাকে ছাড়া আমি অন্য কোনো তত্ত্ব বা পরমার্থ দেখতে পাচ্ছি না। (২)
শ্লোক 2
পূর্বে দেবাসুর যুদ্ধের সময় আমাদের একটি বর দেওয়া হয়েছিল। অতএব, হে শম্ভু, হে প্রভু! আজ আমাকে সেই বর প্রদান করুন। (৩)
শ্লোক 3
শ্রী ভৈরব বললেন: হে ভৈরবী, আমার প্রিয়তম! সত্যই আমি তোমাকে বর দিয়েছিলাম। আজ তোমার হৃদয়ে যে ইচ্ছা আছে, তা চাও, আমি তোমাকে তা দেব। (৪)
শ্লোক 4
শ্রী দেবী বললেন: পরমাত্মা শ্রী শিব, যিনি ভৈরব ও অঘোর নামে পরিচিত, তিনি ত্রিগুণাত্মক মহারুদ্র এবং ত্রিলোককে উদ্ধার করতে সমর্থ। (৫)
শ্লোক 5
হে দয়াসাগর! বিলম্ব না করে আমাকে তাঁর সহস্র নাম বলুন। হে মহাদেব! আমার এই ইচ্ছাকেই বর হিসেবে প্রদান করুন। আপনি যদি আমার প্রতি দয়ালু হন, তবে আমি এটি ছাড়া অন্য কোনো বর চাই না; আমাকে কেবল এটিই প্রদান করুন। (৬)
শ্লোক 6
শ্রী ভৈরব বললেন: কৈলাস পর্বতের শিখরে এক নির্জন স্থানে শোনো। দেবাসুর যুদ্ধের সময় আমি যে বর দেওয়ার কথা দিয়েছিলাম, তা তোমাকে প্রদান করছি; এবং এটি ছাড়াও অন্য আরেকটি বরও চেয়ে নাও। (৭)
শ্লোক 7
শ্রী দেবী বললেন: হে মহেশ্বর! এটি ছাড়া আমি অন্য কোনো বর চাই না। হে দয়াময়, দেবতাদের দ্বারা পূজিত, আমাকে দ্রুত বলুন। (৮)
শ্লোক 8
শ্রী ভৈরব বললেন: তোমার ভক্তিতে সন্তুষ্ট হয়ে, আজ আমি মহাত্মা অঘোরের সেই পরম সহস্র নাম কীর্তন করব, যা ত্রিলোককে উদ্ধার করতে সমর্থ। (৯)
শ্লোক 9
এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ জ্ঞান নেই, এর চেয়ে বড় স্তুতি নেই এবং এর চেয়ে উত্তম স্তোত্র আর নেই, হে পার্বতী! এটিই আমার সর্বস্ব। (১০)
শ্লোক 10
'অ' থেকে 'ক্ষ' পর্যন্ত অক্ষরে রচিত এটি এক অতুলনীয় জ্ঞানভান্ডার। বীজমন্ত্রে পরিপূর্ণ এই বিদ্যা অত্যন্ত গোপনীয় এবং পশুসুলভ বুদ্ধিসম্পন্ন অজ্ঞদের থেকে দূরে রাখা উচিত। (১১)
শ্লোক 11
ওঁ। এই শ্রী অঘোরমূর্তি সহস্রনামের জন্য শ্রী মহাকালভৈরব ঋষি, পঙ্ক্তি ছন্দ, এবং অঘোরমূর্তি পরমাত্মা দেবতা।
ওঁ বীজ, হ্রীং শক্তি, এবং কুরু কুরু কীলক।
এর পাঠ ও জপে অঘোর-জ্ঞান লাভের জন্য বিনিয়োগ করা হয়।
এখন করন্যাস ও অঙ্গন্যাস: হ্রাম, বুড়ো আঙুলে নমস্কার।
হ্রীম, তর্জনীতে নমস্কার। হ্রূম, মধ্যমায় নমস্কার।
হ্রৈম, অনামিকায় নমস্কার। হ্রৌম, কনিষ্ঠায় নমস্কার।
হ্রঃ, করতল ও করপৃষ্ঠে নমস্কার।
এইভাবে হৃদয় থেকে শুরু করে ষড়ঙ্গন্যাস সম্পন্ন করা হয়।
অতিরিক্ত মন্ত্র: ওঁ, ত্রিশূলধারী অঘোর ভগবানকে নমস্কার, হৃদয়ে নমস্কার।
অমৃতস্বরূপ রুদ্রকে, আমাকে পুনর্জীবিত করুন, মস্তকে নমস্কার।
নীলকণ্ঠ, চন্দ্রে শোভিত জটাধারীকে, শিখায় বষট্।
ত্রিপুরাসুর-বিনাশককে, কবচে হুম্।
ত্রিনয়ন, ঋক্, যজুঃ ও সাম বেদের স্বরূপকে, নেত্রে বৌষট্।
তিন অগ্নির স্বরূপ রুদ্রকে, প্রজ্বলিত হোন, আমাকে রক্ষা করুন, অঘোরাস্ত্রের জন্য হুম্ ফট্ স্বাহা।
অস্ত্রের জন্য ফট্। এইভাবে হৃদয় থেকে শুরু করে ষড়ঙ্গন্যাস ও করন্যাস সম্পন্ন হয়।
শ্লোক 12
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
সোমবার ও প্রদোষ
ব্রাহ্ম মুহূর্ত অথবা সন্ধ্যাকালীন প্রদোষ বেলা
বেলপাতা, গঙ্গাজল, ভস্ম ও শ্বেত পুষ্প
- চিত্তশান্তি, পাপমোচন ও ভয় দূরীকরণ
প্রেক্ষাপট
এই পাঠ শৈব তান্ত্রিক ঐতিহ্যের অন্তর্গত এবং সংস্কৃত ডকুমেন্টস-এর সংস্করণ অনুযায়ী রুদ্রযামল তন্ত্র থেকে গৃহীত। এর কেন্দ্রে আছেন অঘোররূপী ভৈরব, এবং এটি ভৈরবী ও ভৈরবের মধ্যে সংলাপরূপে উপস্থাপিত। সুরক্ষা, আধ্যাত্মিক কল্যাণ ও অঘোরের কৃপা লাভের জন্য এটি পাঠ করা হয়। সহস্র নামের আগে একটি বীজমন্ত্র ও আচার-অনুশীলন আছে, এবং তান্ত্রিক সাধনায় এই স্তোত্রটিকে অত্যন্ত সযত্নে রক্ষিত গোপন বিষয় হিসেবে গণ্য করা হয়।
আপনি কি জানেন?
অঘোর: ভয়হীন রূপ
ভয়ংকর শোনালেও 'অঘোর' শব্দের আক্ষরিক অর্থ 'ভয়হীন'। শিব/ভৈরবের এই রূপটিকে সবচেয়ে করুণাময় ও কল্যাণকারী বলে গণ্য করা হয়, যা সকল ভয়কে অতিক্রম করে। সহস্র নাম এই মৃদু অথচ সর্বশক্তিমান দেবতার স্তুতি করে, যা এটিকে এক অনন্য ভক্তিগ্রন্থ করে তোলে।
একটি গোপন সংলাপ
১ থেকে ৯ শ্লোকে ভৈরবী দেব-অসুর যুদ্ধে প্রদত্ত এক বরের কথা ভৈরবকে স্মরণ করিয়ে দেন এবং অঘোরমূর্তির সহস্র নাম চান। ভৈরব সম্মত হন এবং ৯ নং শ্লোকে তিন লোকের কল্যাণের জন্য সেগুলি প্রকাশ করতে শুরু করেন।
শুরুর শক্তিশালী বীজ-ধ্বনি
পাঠটি বীজ-ধ্বনির একটি জটিল ক্রম দিয়ে শুরু হয়: 'ওঁ শ্রীং হ্রীং ক্লীং সৌঃ ক্ষ্মীং ঘোর ঘোরায়... অঘোরাস্ত্রায় ফট্ স্বাহা'। প্রতিটি ধ্বনি নির্দিষ্ট শক্তি আবাহন করে বলে বিশ্বাস করা হয়। সমগ্র সহস্র নামটি এমন বীজমন্ত্র দিয়ে গঠিত বলে বলা হয়, যা 'অ' থেকে শুরু হয়ে 'ক্ষ'-তে শেষ হয় এবং সমগ্র সংস্কৃত বর্ণমালাকে ধারণ করে।
বিস্তারিত আচার-নির্দেশ (ন্যাস)
পাঠে একটি পূর্ণ ন্যাস আছে, যেখানে আঙুল, হৃদয়, মাথা ও চোখের মতো শরীরের বিভিন্ন অংশে মানসিকভাবে নির্দিষ্ট মন্ত্র স্থাপন করা হয়, যাতে সাধক পবিত্র হন। এতে বোঝা যায় যে স্তোত্রটি পূর্ণ ফলের জন্য নির্দিষ্ট আচার-মুদ্রা ও ধ্যানের সঙ্গে পাঠ করার উদ্দেশ্যে রচিত।
স্তোত্রসমূহের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ
১০ নং শ্লোকে ভগবান ভৈরব ঘোষণা করেন যে এর চেয়ে উচ্চ জ্ঞান, মহত্তর স্তব বা শ্রেষ্ঠ স্তোত্র আর নেই, এবং একে তিনি তাঁর সর্বস্ব বলে আখ্যা দেন। ১১ নং শ্লোকে বলা হয়েছে, যাঁরা প্রস্তুত নন তাঁদের কাছ থেকে একে গোপন রাখা উচিত।
Shiva
হিন্দুধর্ম থেকে আরও
সব দেখুনসম্পর্কিত শিক্ষা
একই শিক্ষা, বিভিন্ন ঐতিহ্যে প্রতিধ্বনিত