Aghora Murti Sahasranama Stotram
Eröffnung der tausend Namen des Aghora, einer sanften Gestalt Shivas, gerahmt als Bitte der Göttin und Antwort Bhairavas, mit Mantra und Nyasa.
Verse
Nun wird das Aghoramurti Sahasranama niedergeschrieben. Om Shrim Hrim Klim Sauh Kshmim Ghora Ghoraya Jvala Jvala Prajvala Prajvala Aghorastraya Phat Svaha. Dies ist das Wurzelmantra. Sri Bhairavi sprach: Oh Herr, Kenner aller Dharmas, Gewährer von Furchtlosigkeit und Segen für das Universum, Herr über alles, Kenner aller Schriften, Transzendenter und Ewiger! (1)
Vers 1
Du allein bist die Höchste Wahrheit, Du allein bist die Höchste Stätte. Ich sehe außer Dir nichts anderes als die Essenz, das Beste aller Essenzen. (2)
Vers 2
Vor langer Zeit wurde uns im Kampf zwischen Göttern und Dämonen ein Segen gewährt. Darum, oh Shambhu, oh Herr, gewähre mir heute aus Mitgefühl diesen Segen. (3)
Vers 3
Sri Bhairava sprach: Oh Bhairavi, meine Geliebte, wahrlich wurde von mir ein Segen versprochen. Begehre heute, was dein Herz wünscht, und ich werde es dir geben. (4)
Vers 4
Die Göttin (Sri Devi) sprach: Herr Shiva, die Höchste Seele, auch bekannt als Bhairava und Aghora, ist die Verkörperung der drei Gunas, Maharudra, fähig, die drei Welten zu erlösen. (5)
Vers 5
Nenne mir schnell Seine tausend Namen, oh Ozean des Mitgefühls. Oh Mahadeva, gewähre mir diesen meinen wahren Wunsch als Segen. Keinen anderen Segen erbitte ich außer diesem; wenn Du Erbarmen mit mir hast, so gewähre ihn mir. (6)
Vers 6
Sri Bhairava sprach: Höre an einem einsamen Ort auf den Gipfeln des Kailash-Berges. Den Segen, den ich dir im Kampf der Götter und Dämonen versprochen habe, gewähre ich dir, und du magst dir auch noch einen weiteren Segen von mir wünschen. (7)
Vers 7
Die Göttin sprach: Darüber hinaus erbitte ich keinen anderen Segen, oh Maheshvara. Aus Gnade, oh Ozean des Mitgefühls, der Du von den Göttern verehrt wirst, sprich schnell. (8)
Vers 8
Sri Bhairava sprach: Aufgrund deiner Hingabe spreche ich heute die höchsten tausend Namen des edlen Aghora aus, die fähig sind, die drei Welten zu erlösen. (9)
Vers 9
Es gibt kein höheres Wissen (Vidya) als dieses, kein höheres Lob als dieses, keine höhere Hymne (Stotra) als diese; dies ist mein Ein und Alles, oh Parvati. (10)
Vers 10
Beginnend mit 'A' und endend mit 'Ksha' ist dies ein unübertroffener Schatz des Wissens. Bestehend aus Keimmantras (Bija-Mantras), ist es geheim und muss vor Menschen von unwissender/tierischer Natur (Pashus) und in Krisenzeiten verborgen gehalten werden. (11)
Vers 11
Om. Für dieses Sahasranama des Sri Aghoramurti ist Sri Mahakalabhairava der Rishi (Seher), Pankti ist das Metrum, und Aghoramurti Paramatma ist die Gottheit.
Om ist der Samen, Hrīm ist die Kraft, und Kuru Kuru ist der Schlüssel.
Die Viniyoga wird bei seiner Rezitation und seinem Gesang vollzogen, um die Weisheit des Aghora zu erlangen.
Nun das Karanyasa und Anganyasa: Hram, Verehrung den Daumen.
Hrīm, Verehrung den Zeigefingern. Hrūm, Verehrung den Mittelfingern.
Hraim, Verehrung den Ringfingern. Hraum, Verehrung den kleinen Fingern.
Hrah, Verehrung den Handflächen und Handrücken.
So wird das Shadanganyasa vom Herzen aus vollzogen.
Weitere Mantras: Om, Verehrung dem Herrn Aghora, dem Träger des Dreizacks, Verehrung dem Herzen.
Dem Rudra von unsterblicher Natur: belebe mich, Verehrung dem Haupt.
Dem Blauhalsigen mit verfilztem, vom Mond geschmücktem Haar: Vashat auf dem Haarschopf.
Dem Zerstörer von Tripurasura: Hum auf dem Panzer.
Dem Dreiäugigen, verkörpert als die Veden Rig, Yajur und Sama: Vaushat auf den Augen.
Dem Rudra, der Verkörperung der drei Feuer: lodere auf, beschütze mich, Hum Phat Svaha für die Aghorastra-Waffe.
Phat für die Waffe. So sind das Shadanganyasa vom Herzen aus und das Karanyasa vollzogen.
Vers 12
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Montag und Pradosham
Frühmorgens oder in der Abenddämmerung
Bilva-Blätter, Gangeswasser und heilige Asche (Bhasma)
- Tiefer innerer Frieden, Reinigung von Karma und Schutz
Hintergrund
Dieser Text gehört zur tantrischen Shaiva-Tradition und stammt laut der Ausgabe der Sanskrit Documents aus dem Rudrayamala Tantra. Er stellt Bhairava als Aghora in den Mittelpunkt und ist als Zwiegespräch zwischen Bhairavi und Bhairava gestaltet. Er wird zum Schutz, zum spirituellen Nutzen und zur Gnade des Aghora rezitiert. Den tausend Namen gehen ein Keimmantra und rituelle Praktiken voraus, und die tantrische Praxis behandelt den Hymnus als streng gehütetes Geheimnis.
Wusstest du schon?
Aghora: Die nicht erschreckende Gestalt
Trotz seines furchterregenden Klangs bedeutet der Name „Aghora“ wörtlich „nicht erschreckend“. Diese Seite von Shiva/Bhairava gilt als die mitfühlendste und wohlwollendste, die alle Furcht überwindet. Die tausend Namen preisen diese sanfte und zugleich allmächtige Gottheit und machen den Text zu einer einzigartigen devotionalen Schrift.
Ein geheimes Zwiegespräch
In den Versen 1 bis 9 erinnert Bhairavi Bhairava an eine Gabe, die beim Krieg zwischen Göttern und Dämonen gewährt wurde, und bittet um die tausend Namen von Aghoramurti. Bhairava willigt ein und beginnt in Vers 9, sie um der drei Welten willen zu offenbaren.
Kraftvolle Keimsilben im Eingang
Der Text beginnt mit einer komplexen Folge von Bija-Lauten (Keimsilben): „Om Shreem Hreem Kleem Sauh Kshmeem Ghora Ghoraya... Aghorastraya Phat Svaha.“ Jede Silbe soll bestimmte Kräfte anrufen. Die gesamten tausend Namen gelten als aus solchen Keimmantras gebildet, beginnend mit dem Buchstaben „A“ und endend mit „Ksha“, und decken so das gesamte Sanskrit-Alphabet ab.
Ausführliche Ritualanweisungen (Nyasa)
Der Text enthält ein vollständiges Nyasa (rituelles Auflegen), bei dem bestimmte Mantras gedanklich auf verschiedene Körperteile gelegt werden, etwa Finger, Herz, Haupt und Augen, um den Übenden zu heiligen. Das zeigt, dass der Stotra mit präzisen rituellen Gesten und Meditationen gesungen werden soll, um seine volle Wirkung zu entfalten.
Der höchste unter den Stotras
In Vers 10 erklärt Herr Bhairava, dass es kein höheres Wissen, keinen größeren Hymnus und keinen besseren Stotra gibt als diesen, und nennt ihn sein Ein und Alles. Vers 11 bittet, ihn als Geheimnis vor jenen zu hüten, die dafür nicht bereit sind.
Shiva
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