ওঁকারেশ্বর জ্যোতির্লিঙ্গের মাহাত্ম্য
শিব পার্বতীকে নর্মদার তীরে ওঙ্কার ক্ষেত্র, তার পবিত্র কুণ্ড ও রক্ষক গণদের কথা বলেন, এবং কীভাবে তাঁরা ইন্দ্রকে নত করেন, যিনি লিঙ্গের শরণ নেন।
শ্লোক
হে মহাদেব, মহানন্দময়, করুণার অমৃতসাগর! আমি মহাকালগণের উত্তম আখ্যান শ্রবণ করেছি।
শ্লোক 1
হে মহেশ্বর, আপনার আর কোন প্রীতিজনক ক্ষেত্র আছে? হে শম্ভু, আপনি ক্ষেত্রগুলির স্বামী, বিশেষ ক্ষেত্রের কথা বলার যোগ্য।
শ্লোক 2
হে বিকশিত পদ্মমুখি! একটি অতি উৎকৃষ্ট, নির্মল ও কলিকল্মষনাশক ক্ষেত্র আছে, যার নাম ওঙ্কার।
শ্লোক 3
সেখানে নিত্য বহু সহস্র শ্রেষ্ঠ শৈবগণ বাস করেন। তাঁরা সকলেই প্রতিক্ষণ আমার লিঙ্গার্চনা করেন।
শ্লোক 4
তাঁরা নিত্য শান্ত, দান্ত, জিতেন্দ্রিয়, রুদ্রাক্ষের শ্রেষ্ঠ ভূষণে ভূষিত, ভালে চক্ষু নিবিষ্ট করে আছেন। তাঁদের দ্বারা ক্ষেত্র আলোকিত হয়।
শ্লোক 5
সেখানে নদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা, লিঙ্গের সাথে মিলিত তরঙ্গিণী নর্মদা নিত্য স্নান, পান ও অবগাহনে শর্মদা (সুখদায়িনী)।
শ্লোক 6
হে শুচিস্মিতে! সেই নদী পাপপুঞ্জের সমষ্টি ভঙ্গকারিণী, বাতাসের ন্যায় সুশীতলা। সেখানে ওঙ্কার নামে একটি উৎকৃষ্ট কুণ্ড আছে।
শ্লোক 7
সেই কুণ্ড দর্শনমাত্রই আমার লোকেতে চিরকাল বাস হয়। সেই কুণ্ডের জলপানে হৃদয়ে লিঙ্গের উৎপত্তি হয়।
শ্লোক 8
ভাবুকগণ মুক্তির জন্য সেই কুণ্ডের শীতল জল পান করেন। সেই কুণ্ডের জল দ্বারা তর্পিত হয়ে পিতৃগণ তৃপ্তি লাভ করেন।
শ্লোক 9
সেই কুণ্ড রক্ষার জন্য় সদা কুণ্ডধার প্রভৃতি গণ সকলকে আমার দ্বারা নিযুক্ত রযেছে। তাঁদের হাতে শূল ও মুদ্গর (মুদ্গর) অস্ত্র।
শ্লোক 10
তাঁরা গজেন্দ্রের চর্ম পরিধান করেন, সিংহের সমান পরাক্রমশালী, ইন্দ্রও যাঁদের বধ করতে পারেন না, পর্বতের ন্যায় বিরাটাকার।
শ্লোক 11
সকলেই ধনুঃশরধারী, জটাভূষিত মস্তক। অগ্নি প্রভৃতি মন্ত্রোচ্চারণে ভস্মে উদ্ভাসিত দেহ।
শ্লোক 12
সমস্ত গণপতিগণ সংগ্রামে উন্মত্ত ও স্থূলদেহী। একদিন অননুমতিপ্রাপ্ত সেই গণপতিদের নিকট মদদর্পিত (অহংকারমত্ত) ব্যক্তি উপস্থিত হল।
শ্লোক 13
অপ্সরাগণে পরিবৃত ও দর্পযুক্ত মরুৎপতি ইন্দ্র নর্মদাজলে ক্রীড়া করিবার জন্য সেই মেঘাচ্ছন্ন পর্বতে আরোহণ করিয়া শচীসহিত ত্বরা করিয়া আগমন করিলেন।
শ্লোক 14
তখন তিনি শচীসহিত শিবের নিকট ত্বরা করিয়া গমন করিলেন। সেই সময় ক্রুদ্ধ ও অতিমন্যুগণ সমস্ত গণপতিগণ তাঁহার সম্মুখীন হইলেন।
শ্লোক 15
তাঁহারা গজসহিত, শচীসহিত দেবরাজ ইন্দ্রকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করিলেন এবং তখন বরুণ, পবন ও অনলসহিত দেবগণকে বিদীর্ণ করিলেন।
শ্লোক 16
উৎকৃষ্ট খড়্গধারা, সুনির্ভর অগ্রভাগযুক্ত শর ও মুদ্গর দ্বারা অন্য গণপতিগণ বাহন, অস্ত্র ও ভূষণসহিত দেবগণকে বিদীর্ণ করিলেন।
শ্লোক 17
সেই সময় গণেশ্বরগণ দেবগণকে বাহনহীন, রক্তক্ষরণকারী, পদস্খলিত, ভীত, মুক্তকেশ করিয়া ক্ষণকালে পরিণত করিলেন।
শ্লোক 18
সেই অপ্সরা ও কিন্নরগণ রোদনরতা, মুক্তকেশী, ‘হাহা বত’ বলিয়া ক্রন্দনরতা, রক্তস্রোতে আর্দ্র বস্ত্রা হইলেন।
শ্লোক 19
তথা ইন্দ্রপ্রমুখ সমস্ত দেবগণ ভয়কম্পিত হইয়া সেই ওঙ্কার লিঙ্গমূর্তি ঈশ্বরের শরণাগত হইলেন।
শ্লোক 20
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
সোমবার ও প্রদোষ
ব্রাহ্ম মুহূর্ত অথবা সন্ধ্যাকালীন প্রদোষ বেলা
বেলপাতা, গঙ্গাজল, ভস্ম ও শ্বেত পুষ্প
- চিত্তশান্তি, পাপমোচন ও ভয় দূরীকরণ
প্রেক্ষাপট
এই ওঙ্কারেশ্বর মাহাত্ম্য শিবরহস্য নামক শৈব গ্রন্থের ভার্গখ্য পঞ্চম অংশ (অংশ), সপ্তম অধ্যায়ের ২-২১ শ্লোক থেকে নেওয়া, যেমন সংস্কৃত ডকুমেন্টস সংস্করণে গণনা করা হয়েছে। দেবী পার্বতীর সঙ্গে সংলাপে শিব বারোটি সর্বাধিক পবিত্র শিবলিঙ্গের একটি ওঙ্কারেশ্বর জ্যোতির্লিঙ্গের মাহাত্ম্য বর্ণনা করেন; এটি বর্তমান মধ্যপ্রদেশে নর্মদা নদীর তীরে অবস্থিত। পাঠটি নর্মদা ও ওঙ্কার কুণ্ডের প্রশংসা করে, তারপর বর্ণনা করে কীভাবে কুণ্ডের গণেরা দেবরাজ ইন্দ্রকে পরাজিত করেন, যখন তিনি অনুমতি ছাড়াই নদীতে ক্রীড়া করতে এসেছিলেন, এবং কীভাবে দেবতারা লিঙ্গের শরণ নিয়েছিলেন।
আপনি কি জানেন?
উৎস ও প্রেক্ষাপট
এই অংশটি শিবরহস্য থেকে (ভার্গখ্য পঞ্চম অংশ, সপ্তম অধ্যায়, ২-২১ শ্লোক), একটি সংস্কৃত গ্রন্থ যা শিবের কাহিনি বিস্তৃত করে। এটি শিব ও তাঁর সহধর্মিণী পার্বতীর মধ্যে এক সংলাপ, যেখানে শিব ভারতের বারোটি পবিত্র জ্যোতির্লিঙ্গের (স্বয়ম্ভূ আলোকময় লিঙ্গ) একটি ওঙ্কারেশ্বরের মহিমা ব্যাখ্যা করেন।
স্থান ও পবিত্র ভূগোল
ওঙ্কারেশ্বর জ্যোতির্লিঙ্গ বর্তমান মধ্যপ্রদেশে নর্মদা নদীর একটি দ্বীপে অবস্থিত। পাঠ নর্মদাকে নদীগুলির মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে, যার জলে স্নান, পান বা অবগাহনে কল্যাণ (শর্মা) আসে, এবং ওঙ্কার নামে একটি বিশেষ কুণ্ডের কথা বলে, যা এই স্থানের শক্তির কেন্দ্র।
কুণ্ডের ভয়ংকর রক্ষকেরা
শিব ঘোষণা করেন যে ওঙ্কার কুণ্ড রক্ষার জন্য তিনি কুণ্ডধারের মতো শক্তিশালী গণ (অনুচর) নিয়োগ করেছেন। তাঁরা হাতির চামড়া পরিহিত, সিংহের বিক্রম-সম্পন্ন, ত্রিশূল ও গদা, ধনুক ও তির ধারণকারী, জটাধারী ও ভস্মলিপ্ত দেহবিশিষ্ট বলে বর্ণিত। তাঁদের শক্তি এমন যে ইন্দ্রও তাঁদের প্রতিরোধ করতে পারেননি।
ইন্দ্রের পরাজয়
পাঠে এক কাহিনি বর্ণিত হয়েছে, যেখানে ইন্দ্র তাঁর পত্নী শচী ও অপ্সরাদের সঙ্গে নিয়ে নর্মদায় ক্রীড়া করতে আসেন। গণেরা অনাহূত অনুপ্রবেশে ক্রুদ্ধ হয়ে তাঁর ও তাঁর সেনার ওপর আক্রমণ করে এবং তাঁদের সম্পূর্ণ পরাজিত করে। আহত ও ভীত দেবতারা শেষ পর্যন্ত ওঙ্কারেশ্বর লিঙ্গের নিজের শরণ নেন।
শেষ আশ্রয় রূপে লিঙ্গ
এই কাহিনির চূড়ায় দেখা যায় যে দেবরাজ ইন্দ্রকেও রক্ষার জন্য ওঙ্কারেশ্বর লিঙ্গে পালাতে হয়েছিল। এটি এই ভাবকে জোর দেয় যে জ্যোতির্লিঙ্গ শুধু উপাসনার স্থান নয়, বরং এক শক্তিশালী আধ্যাত্মিক আশ্রয়, যা দেবতার ক্রোধসহ সকল ক্ষতি থেকে ভক্তকে রক্ষা করতে পারে।
Shiva
হিন্দুধর্ম থেকে আরও
সব দেখুনসম্পর্কিত শিক্ষা
একই শিক্ষা, বিভিন্ন ঐতিহ্যে প্রতিধ্বনিত