দেব-দেবীর স্তুতি ও বন্দনার সংস্কৃত স্তোত্রমালা।
অত্যন্ত প্রিয় একটি গণেশ-প্রার্থনা: বক্রতুণ্ড, বিশালদেহ, কোটি সূর্যের দীপ্তির অধিপতি, আমার সমস্ত কাজ সর্বদা বিঘ্নহীন করুন।
শিবের বিশ্বনৃত্য সম্পর্কে ১৫টি সংস্কৃত শ্লোক; ঐতিহ্য অনুসারে রাবণের রচনা বলে মানা হয় এবং প্রদোষকালে পাঠ করা হয়।
মহারাষ্ট্রের আট গণেশ-তীর্থের নাম উচ্চারণকারী এক শ্লোকের স্তোত্র, মোরগাঁওয়ের মোরেশ্বর থেকে রাঞ্জণগাঁওয়ের গণপতি পর্যন্ত, চিরস্থায়ী কল্যাণের প্রার্থনায়।
ভুজঙ্গপ্রয়াত ছন্দে রচিত একটি হনুমান স্তোত্র, যা অঞ্জনেয়কে সেই চিরন্তন রক্ষাকর্তা রূপে বন্দনা করে, যিনি রামনাম গানে আনন্দ পান।
*দেবী ভাগবত পুরাণের* অঘনাশক গায়ত্রী স্তোত্র, যেখানে গায়ত্রীকে সন্ধ্যারূপে স্তুতি করা হয়েছে; এই জননী পাপ হরণ করেন এবং জগৎ ব্যাপ্ত করে আছেন।
শিব পার্বতীকে নর্মদার তীরে ওঙ্কার ক্ষেত্র, তার পবিত্র কুণ্ড ও রক্ষক গণদের কথা বলেন, এবং কীভাবে তাঁরা ইন্দ্রকে নত করেন, যিনি লিঙ্গের শরণ নেন।
মারাঠি মাহাত্ম্য সংস্করণের শুরুতে থাকা অষ্টবিনায়ক স্তোত্র, যা মহারাষ্ট্রের আট গণেশ-তীর্থের নাম উচ্চারণ করে।
বেদান্ত দেশিকের অচ্যুতশতকম্-এর ১ থেকে ২০ শ্লোক, যেখানে তিরুবহীন্দ্রপুরমের অচ্যুতকে এমন প্রভু রূপে প্রশংসা করা হয়েছে, যিনি শরণাগতদের প্রতি সর্বদা সত্যনিষ্ঠ।
অখিলাণ্ডেশ্বরীর উদ্দেশে ৫২ শ্লোকের একটি মালা-স্তোত্র; প্রতিটি শ্লোক সংস্কৃত বর্ণমালার পরবর্তী অক্ষর দিয়ে শুরু হয় এবং দেবীর প্রতি প্রণামে শেষ হয়।
৬১ শ্লোকের একটি স্তব, যেখানে রাম ও কৃষ্ণের মতো মানবরূপে প্রভুর অতিমানুষ কর্মের বিস্ময় প্রকাশিত, এবং শেষে বিনীত শরণাগতিতে সমাপ্ত।
ভাস্কর কবির রচিত ছয় শ্লোকের একটি দণ্ডক, যেখানে অখিলাণ্ডনায়িকা দেবীর সৌন্দর্য, শক্তি ও করুণার প্রশংসা এবং তাঁর রক্ষার প্রার্থনা করা হয়েছে।
১০৮ নামের একটি স্তব, যেখানে উচ্ছিষ্ট গণপতির, গণেশের তান্ত্রিক রূপের, প্রশংসা করা হয়েছে; রচয়িতা তপস্বী রামানন্দেন্দ্র সরস্বতী স্বামিগল।
উচ্ছিষ্ট গণপতির উপাসনার একটি তান্ত্রিক পদ্ধতি-গ্রন্থের আরম্ভ: প্রস্তুতিমূলক অনুষ্ঠান, প্রায়শ্চিত্ত এবং পঞ্চগব্য শুদ্ধির শ্লোক।
উচ্ছিষ্ট গণপতি পঞ্চাঙ্গ গ্রন্থের আরম্ভ: এর সূচিপত্র এবং উচ্ছিষ্ট গণপতির নবাক্ষর মন্ত্র।
বাল্মীকি রামায়ণের যুদ্ধকাণ্ডের ৩১টি শ্লোকের এই সূর্যস্তোত্রে মহর্ষি অগস্ত্য রাবণের সঙ্গে যুদ্ধের আগে শ্রীরামকে সূর্যের স্তুতি করার উপদেশ দেন।
জম্বুকেশ্বরমের অখিলাণ্ডেশ্বরীর উদ্দেশে আটটি শ্লোক ও দুটি সমাপ্তি শ্লোক; প্রতিটি তাঁর পদ্মচরণে প্রণামে শেষ হয়, এবং শুক্রবারে পাঠের আশীর্বাদ-প্রতিশ্রুতি সহ।
এটি আবলোকিতেশ্বরের একশত আটটি পবিত্র নামের সংকলন, যা পাঠ করে ভক্তরা তাঁর করুণা ও জ্ঞান লাভের ইচ্ছা করে। প্রতিটি নাম তাঁর বিভিন্ন গুণাবলী—যেমন পাদ্মাসত্ত্ব, ধর্মরাজ, বুদ্ধচক্ষু ইত্যাদি—এর প্রশংসা করে।
শিবের উদ্দেশে আটটি শ্লোক, ঐতিহ্য অনুসারে ঋষি বশিষ্ঠের রচনা বলে মানা হয়; এতে দারিদ্র্য ও দুঃখ দগ্ধ করার প্রার্থনা করা হয়েছে, এবং নবম শ্লোকে ফলশ্রুতি বর্ণিত।
দিব্য চিকিৎসক ধন্বন্তরির উদ্দেশে বারোটি শ্লোকের স্তব; এতে হরির কাছে রোগ ও দুঃখে আক্রান্তদের রক্ষার প্রার্থনা করা হয়েছে।
তুলসীদাসের রচিত ৪৪টি পদ, যেখানে হনুমানের শক্তি ও বীরত্বের প্রশংসা এবং বাহুর যন্ত্রণা উপশমের আকুল প্রার্থনা রয়েছে।
বারোটি শ্লোক ও একটি হনুমান গায়ত্রী নিয়ে স্তব, যেখানে হনুমানের শক্তি, সংগীত, প্রজ্ঞা ও রামের প্রতি ভক্তির প্রশংসা আছে; পুষ্পা নামের এক নারী ভক্তের দ্বারা গুরুকে নিবেদিত।
কনকধারা স্তোত্রম্, যা আদি শঙ্করাচার্যের রচনা বলে মানা হয়, মহালক্ষ্মীর প্রশংসা করে; ঐতিহ্য অনুসারে এটি এক দরিদ্র নারীর জন্য সোনার আমলকী বর্ষণ করেছিল।
দেবী দুর্গার মহিষাসুরমর্দিনী রূপের উদ্দেশে রচিত একটি সুপরিচিত সংস্কৃত স্তোত্র; ৩০ শ্লোকের একটি কাব্য থেকে ২১টি শ্লোক।
নয়টি শ্লোকের একটি স্তোত্র, যেখানে হিন্দু জ্যোতিষের নয়টি গ্রহের প্রত্যেককে তাঁদের প্রতিকূল অবস্থানজনিত কষ্ট দূর করার প্রার্থনা করা হয়েছে।
ঋণমুক্তির জন্য মহাগণপতির উদ্দেশে একটি স্তোত্র; তিন সন্ধ্যায় ছয় মাস পাঠের পর স্বস্তির প্রতিশ্রুতি সহ।
স্কন্দ পুরাণের মঙ্গল (মঙ্গল গ্রহ)-এর উদ্দেশে বারো শ্লোকের একটি স্তব, যেখানে ঋণ, দারিদ্র্য ও মঙ্গল-সংশ্লিষ্ট দুর্ভোগ থেকে মুক্তি প্রার্থনা করা হয়েছে।
নারদ পুরাণে আরোপিত আটটি শ্লোকের একটি প্রার্থনা, যেখানে গণেশের বারোটি নাম গণনা করা হয়েছে; দুশ্চিন্তা লাঘব ও সাফল্যের জন্য দৈনিক পাঠ করা হয়।
অন্নপূর্ণা অষ্টোত্তরশতনামাবলী: অন্ন ও পুষ্টিদাত্রী, শিবপত্নী অন্নপূর্ণার ১০৮ নাম, শিবরহস্য ঐতিহ্য থেকে।
ধর্মশাস্তার, অর্থাৎ আয়্যপ্পা রূপে পূজিত মহাশাস্তার ১০৮টি নাম, প্রতিটি ওঁ ও নমঃ সহযোগে, মহাশাস্তা থেকে ভক্তবৎসল পর্যন্ত।
বিশ্বসার তন্ত্র থেকে নেওয়া মা দুর্গার ১০৮টি নাম, 'ওঁ সত্যৈ নমঃ' থেকে শুরু, যা মহিষাসুর ও শুম্ভের ওপর তাঁর বিজয়কে স্মরণ করায়।
গণেশ অষ্টোত্তর শতনামাবলী: গণেশের ১০৮টি নাম, প্রতিটি ওঁ ও নমঃ সহযোগে, বিঘ্নহর ও আরম্ভের অধিপতি গণেশের আরাধনার জন্য।
শ্রী হনুমান অষ্টোত্তর শতনামাবলী: শ্রীরামের অক্লান্ত সেবক হনুমানের ১০৮টি নাম, সাহস ও রক্ষার জন্য মঙ্গলবার, শনিবার ও হনুমান জয়ন্তীতে পাঠ করা হয়।
কৃষ্ণ অষ্টোত্তর শতনামাবলী: ভগবান কৃষ্ণের ১০৮টি নাম, গোকুলের শৈশব থেকে গীতা পর্যন্ত, যা জন্মাষ্টমী ও দৈনন্দিন বৈষ্ণব উপাসনায় উচ্চারিত হয়।
লক্ষ্মী অষ্টোত্তর শতনামাবলী: দেবী লক্ষ্মীর ১০৮টি নাম, যা শুক্রবারে, বরলক্ষ্মী ব্রতে ও দীপাবলিতে সমৃদ্ধি ও কৃপার জন্য উচ্চারিত হয়।
ভগবান নৃসিংহের ১০৮টি নাম, বিষ্ণুর নরসিংহ রূপের, প্রতিটি 'ওঁ' ও 'নমঃ' সহযোগে, রক্ষা, সাহস ও কৃপার জন্য নিবেদিত।
ভগবান রামের ১০৮টি নাম, প্রতিটি ওঁ ও নমঃ সহযোগে, রামায়ণের কীর্তি ও তাঁর পরম স্বরূপ স্মরণ করিয়ে।
বুধকৌশিক রচিত ৩৮ শ্লোকের রক্ষা-স্তোত্র, যা সমগ্র দেহকে রামের রক্ষণাবেক্ষণে সমর্পণ করে এবং রামনামকে সহস্রনামের সমতুল্য ঘোষণা করে সমাপ্ত হয়।
শ্রী সরস্বতী অষ্টোত্তর শতনামাবলী বিদ্যা, বুদ্ধি ও সঙ্গীতের অধিষ্ঠাত্রী দেবী সরস্বতীর ১০৮টি দিব্য নামের সংকলন, যা বসন্ত পঞ্চমীতে পরম শ্রদ্ধায় পাঠ করা হয়।
সূর্যের মন্থরগতি পুত্র শনির ১০৮টি নাম, শনির বীজমন্ত্র সহ, এবং ভক্তরা কীভাবে তাঁর কৃপা লাভ করেন তার নির্দেশসহ।
ভগবান শিবের ১০৮টি নাম, যা রুদ্রাভিষেকের সময় বিল্বপত্র ও জল সহযোগে, সোমবারে, প্রদোষে ও মহাশিবরাত্রিতে উচ্চারিত হয়।
সুব্রহ্মণ্যের (স্কন্দ, মুরুগন) ১০৮টি নামের স্তোত্র, প্রতিটি ওঁ ও নমঃ সহযোগে, আশীর্বাদ ও ভক্তির জন্য উচ্চারিত।
সূর্যদেবের ১০৮টি নাম, সূর্যের বীজমন্ত্র ও দুটি ধ্যান-শ্লোক সহ, প্রতিটি নাম ওঁ ও নমঃ সহযোগে নিবেদিত।
শ্রীবিদ্যা ঐতিহ্যে দেবী ললিতা (ত্রিপুরসুন্দরী)-র ১০৮টি নামের স্তোত্র, একটি ধ্যান-শ্লোক ও সমাপনী নিবেদন সহ।
তিরুমালার ভগবান বেঙ্কটেশের ১০৮টি নাম, যাতে তাঁর পর্বত, জল, রূপ ও বরদানের উল্লেখ আছে; প্রতিটি 'ওঁ' ও 'নমঃ' সহযোগে নিবেদিত।
শ্রী বিষ্ণু অষ্টোত্তর শতনামাবলী পদ্ম পুরাণ থেকে সংগৃহীত ভগবান শ্রীহরির ১০৮টি পবিত্র নামের স্তুতি। এটি জগতপালক এবং ভক্তবৎসল নারায়ণের মহিমা কীর্তন করে।
ভগবান মুরুগনের উদ্দেশে ভুজঙ্গ ছন্দে রচিত ৩৩ শ্লোকের সংস্কৃত স্তোত্র, যা আদি শংকরাচার্যের নামে প্রচলিত; প্রতিটি সংকটে এবং মৃত্যুকালে তাঁর সহায়তার প্রার্থনা।
৪৪ শ্লোকের কল্যাণমন্দির স্তোত্র পার্শ্বনাথের প্রশংসা করে; ঐতিহ্য অনুসারে এটি কুমুদচন্দ্রের রচনা বলে মানা হয়, যিনি সিদ্ধসেন দিবাকর নামেও পরিচিত।
ভগবান পার্শ্বনাথের রক্ষাকারী যক্ষিণী দেবী পদ্মাবতীর ১০৮ নামের স্তোত্র, যা জৈন উপাসনায় রক্ষা ও আশীর্বাদের জন্য ব্যবহৃত হয়।