為讚美神靈的梵文頌歌。
一首廣受喜愛的伽內什祈禱：彎鼻、身形巨大、光耀如百萬太陽的主，願我的一切事業永遠無有障礙。
《濕婆坦達瓦讚》共十五頌梵文讚歌，描寫濕婆的宇宙之舞，傳統上歸於羅波那名下，並於普拉多沙時誦唸。
一首單頌的讚歌，列舉馬哈拉施特拉邦的八座象頭神聖地，自摩爾岡的摩瑞斯瓦爾至蘭讚岡的伽那波提，祈求長久的安康。
一首以蛇行韻寫成的哈努曼讚歌，讚美安闍那耶為永恆的庇護者，並喜悅於吟唱羅摩之名。
〈阿伽那夏卡·伽耶特黎頌〉出自《女神薄伽梵往世書》，讚美伽耶特黎為晨昏女神桑迪亞，即除滅罪業、遍在於諸界的慈母。
濕婆向帕爾瓦蒂講述納爾默達河畔的奧姆卡聖地、其聖池與守護的迦那，以及他們如何使因陀羅俯首，而因陀羅最終歸依於靈伽。
此為馬拉地語功德篇開篇的《阿什塔維納亞卡頌》，列舉馬哈拉施特拉邦的八座象頭神聖地。
〈阿丘塔百頌〉前二十頌，為吠檀多·德希卡所作，讚美提如阿欣德拉普蘭的阿丘塔主，祂對皈依者永遠忠誠。
〈阿基蘭德什瓦里花環讚〉共五十二頌，每頌依梵文字母的順序開頭，並以向女神頂禮作結。
〈超人讚〉（阿提瑪努沙頌）共六十一頌，驚嘆主在羅摩與黑天等人間化身中的超人行止，並以謙卑歸順作結。
由巴斯卡拉詩人所作的六頌梵文長韻讚，讚頌女神阿基蘭達奈伊卡，歌詠其美貌、神力與恩典，並祈求她的庇護。
一首以一百零八名讚頌烏奇什塔·甘尼薩（甘尼薩的密續形相）的讚歌，由苦行者拉瑪南德恩德拉·薩拉斯瓦蒂·斯瓦米加爾所作。
這是一部烏奇什塔甘納帕蒂崇拜密續手冊的開篇：前置儀式、贖罪之法，以及五淨物的淨化頌。
這是《烏奇什塔甘納帕蒂五支典》的開篇：其目錄，以及烏奇什塔甘納帕蒂的九字真言。
這是出自《蟻垤羅摩衍那》戰爭篇的三十一頌太陽讚歌。在與羅波那交戰之前，仙人阿迦斯提耶教導羅摩如何讚頌太陽神蘇利耶。
〈阿基蘭德什瓦里頌〉共八頌另加兩結頌，禮敬江布凱什瓦拉的女神阿基蘭德什瓦里，每頌皆以頂禮其蓮足作結，並附星期五誦讀可得祝福之許諾。
這是一篇讚頌觀世音菩薩一百零八個名號的經文，誦持者可獲得菩薩的庇佑與世間成就。
八節頌讚濕婆，傳統上歸於聖人婆私吒名下，祈求濕婆焚除貧窮與憂苦；第九節列舉誦持的功德。
一首十二頌的讚歌，禮讚醫神檀梵塔里，祈求哈里保護受疾病與苦惱所困的人。
杜勒西達斯所作的四十四節讚歌，頌揚哈努曼的力量與英勇事蹟，並懇切祈求解除其臂部的疼痛。
十二頌與一首哈努曼伽耶特里，讚頌哈努曼的力量、音樂、智慧與對羅摩的虔誠，由女信徒普什帕獻給其上師。
《金流頌》傳統上歸於阿底·商羯羅阿闍梨名下，讚頌大吉祥天女；相傳此讚使一位貧婦得享黃金余甘子。
一首著名的梵文讚歌，獻給女神杜爾迦，讚頌她作為摧滅水牛魔的摩希沙蘇羅摩爾迪尼；此讚取自一首三十頌詩作中的二十一頌。
一首九頌的讚歌，請求印度占星中的九大行星各自消除因不利位置而生的苦難。
一首向大甘尼薩主祈請解除債務的讚歌，承諾於三時連續誦持六個月之後，可得寬解。
一首十二頌的讚歌，出自《斯坎達往世書》，獻給火星（曼伽拉），祈求脫離債務、貧困與火星所帶來的困擾。
一首八頌的讚頌，據傳出自《那羅陀往世書》，列舉象頭神的十二尊名，每日誦持，以寬解困苦、成就事業。
《安納普爾娜一百零八名號》：一百零八尊安納普爾娜女神的名號。她是食物與滋養之施予者，也是濕婆之妃，此名號出自《濕婆秘義》的傳統。
法夏斯塔（被尊為阿雅帕的大導師）的一百零八名，每一名皆以唵與南摩之語獻上，自大統御至慈愛信徒者。
出自《普世精要密續》的女神杜爾迦一百零八名，以「唵，薩蒂耶南摩」開始，並憶念祂戰勝摩希沙蘇羅與舒姆巴的功業。
《甘尼薩一百零八名號》：甘尼薩的一百零八名，每名皆以唵與南摩獻上，供奉障礙之除去者與諸始之主。
《哈奴曼一百零八名》：羅摩不知疲倦的僕人哈奴曼的一百零八個聖名，於星期二、星期六及哈奴曼誕辰日誦念，以求勇氣與護佑。
《奎師那一百零八名號》：奎師那一百零八名，自其在哥古拉的童年直至《薄伽梵歌》，於賈南瑪什塔米及日常毗濕奴派崇拜中誦念。
《吉祥天女一百零八名號》：吉祥天女的一百零八名，於星期五、瓦拉拉克什米齋節與排燈節誦念，以求豐盈與恩典。
納拉辛哈（毗濕奴的半人半獅之形）的一百零八名，每名皆以唵與南摩獻上，祈求護佑、勇氣與恩典。
羅摩的一百零八名，每名皆以唵與南摩獻上，憶念其在《羅摩衍那》中的事蹟與至上的本性。
善慧仙人（布德哈·考希迦）所作的三十八頌護身頌，將全身託付於羅摩的守護之下，最後以羅摩之名等同千名作結。
聖妙音天女一百零八尊名禮贊頌為祈求敏捷記憶、辯才無礙與超然智慧之殊勝法門，學人與修持者恆常誦念獲益無量。
沙尼（日神之子、行動緩慢者）的一百零八名，附土星種子咒，以及信徒如何尋求其恩典的說明。
濕婆的一百零八名，於濕婆儀式（以吉祥木橘葉與水灌禮）、週一、普拉多沙與大濕婆之夜中誦唸。
室建陀（又稱穆魯甘與迦爾提開耶）的一百零八名串念，每名之前冠以唵、其後以南摩結束，用以祈求福佑、增長虔信。
太陽神蘇利耶的一百零八個名號，附有太陽種子咒與兩節禪觀頌，每個名號皆以「嗡」與「南無」奉獻。
以室利毗陀傳統所奉的女神拉麗塔（圖里普拉孫達里）之一百零八名號，附一首冥想頌與結尾的供養。
向提魯瑪拉之主文卡特什（即毗濕奴）奉獻的一百零八個名號，述及祂的聖山、聖水、化身與賜福，每個名號皆以「嗡」與「南無」奉獻。
聖毗濕奴主神一百零八尊名禮贊頌源自《蓮花往世書》（Padma Purana），虔誠誦讀可除滅宿世罪愆，安穩身心，蒙受遍入天主聖護與解脫真樂。
這是一首以蛇形韻律寫成、共三十三節的梵文讚歌，讚頌穆魯干（室建陀，即蘇布拉曼亞），傳統上歸於商羯羅大師名下，祈求祂在各種困境與臨終時的護佑。
四十四頌的《吉祥宮讚》，讚頌巴濕伐那陀，傳統上歸於庫穆達昌陀羅名下，他也被稱為悉陀犀那·迪瓦卡拉。
巴德瑪瓦蒂女神的一百零八名讚，她是巴濕伐那陀的護法夜叉女，於耆那教崇拜中誦唸，以求護佑與福澤。