經詩內容
雖常現童稚之形,卻能摧破障礙之山;雖具巨象之面,卻受尊為五面之主。為梵天、因陀羅等所尋求,以「伽內沙」為名,願那吉祥之化身為我賜予榮耀。
第節 1
我不識音聲,亦不解義理;不知詩偈,亦不明散文。然唯一之智,六面之尊,在我心中照耀;從我口中流出言語,亦復奇妙。
第節 2
我禮拜那乘孔雀者,深藏大義之言,身姿悅意,為廣大心靈之居所;是大地之尊神,是大韋達之體現,是大自在天之幼子,亦是世間之守護者。
第節 3
我讚頌那純淨者,至上神力之子——祂安坐海濱,示現:凡來到祂面前的人,立即渡過世間生死之海。
第節 4
如大海之波浪,高湧而歸於寂滅;同樣,侍奉我者之災難,在我面前亦復如是——祂如此為人們示現波濤之相;我恆於心蓮中觀想那洞穴中者(古哈)。
第節 5
那些登上我居住之山者,那時他們便如登上山頂而輝耀——如此宣說,登上香山者;願那六面之神恆為我帶來喜悅。
第節 6
於大海之濱,大罪之盜賊,為諸聖仙所親近,名為「妙香」之山上;住於洞穴中,以自身光輝照耀,消除眾生之苦——我們歸依那洞穴中者(古哈)。
第節 7
於閃耀之金殿中,能滿足人們願望之牛,為花簇所覆蓋之寶石座;升起如千日之光明——我恆觀想那迦絺吉夜,眾神之主。
第節 8
於鳴響之天鵝足環,極其可愛而深紅,充滿悅意魅力之甘露;我之心如蜜蜂,為存在之苦所灼,願恆於你蓮足中歡喜,斯坎達!
第節 9
以金色天衣而照耀,以叮噹作響之腰帶而莊嚴,以閃耀金帶而發光——我觀想你閃耀之腰,斯坎達!
第節 10
因擁抱普林達國王之女豐滿高聳之胸,而染上迦濕彌羅紅彩;我禮拜你的胸膛,哦,降伏多羅迦者!你對你的信徒常懷慈愛。
第節 11
於梵天處施以懲罰,以遊戲之力持握宇宙,摧毀象鼻,為敵人之死期;消滅因陀羅之敵群,擅長救護世間——我恆歸依你強壯之臂膀。
第節 12
若常有六輪明月,同時升起,遍處安住;常為滿月,無有瑕疵——那時,斯坎達,我才能說你的面容與之相等。
第節 13
以閃耀之微笑,伴隨天鵝般之妙音;以顫動之眼波,如蜜蜂群集而輝煌;以流出甘露之紅唇——哦,自在天之子!我瞻仰你的六張蓮面。
第節 14
於你廣大、長至耳際、恆流慈悲之十二眼中,若你對我投下一瞥,僅此一次,哦,具慈悲之性者!於你有何損失?
第節 15
「你從我子之身而生,願你活著!」——如此六次,主以歡喜念誦此咒,並嗅聞那些頭顱。哦,世界之主!我向那些承擔世間重擔、以寶冠輝煌之頭顱致敬。
第節 16
以閃耀寶石之臂釧與項鍊而莊嚴,以搖動之耳環與輝耀之頰部;腰繫黃衣,手持妙戟——願那破壞者(濕婆)之子現於我前。
第節 17
「來吧,孩子!」——如此伸出雙手,濕婆慈愛地呼喚;從母親懷中躍起,投入父親懷抱——我禮拜那童子之形,為濕婆所擁抱。
第節 18
哦,童子主之子!古哈!斯坎達!軍主!持戟者!乘孔雀者!普林達之女之夫!消除信徒之苦者!主啊!降伏多羅迦者!請恆常保護我!
第節 19
當我感官寂靜,意識喪失,身體不動,口吐痰沫,身軀因恐懼而顫抖;當我瀕臨死亡,無所依靠——那時,仁慈者!請速現於我前,古哈!
第節 20
當閻摩之使者,兇暴而憤怒,威脅我:「燒!砍!碎!」——請你乘孔雀,說:「勿懼!」持戟,速來我前!
第節 21
屢屢禮拜你足,伏於你前,祈求主啊,多次懇請;那時我無力言語,哦,慈悲之海!於臨終之時,請勿絲毫忽視。
第節 22
你曾殺死吞食千世界之勇者多羅迦,以及獅面之阿修羅;但我心中之煩惱,唯一之苦,你卻不除滅——主啊!我該如何?我往何處?
第節 23
我恆為苦擔所壓,你是貧者之友;除你之外,我不求他人。請速滅除我心中之障礙,那常阻礙對你虔誠之苦,哦,烏摩之子!
第節 24
癲癲癇、痲瘋、肺癆、痔瘡、糖尿病、發燒、瘋狂、腫瘤等大病,以及一切鬼魅——見你足塵,瞬間逃散,哦,降伏多羅迦者!
第節 25
願我眼中恆見斯坎達之形,耳中恆聞斯坎達之讚,口中恆誦其聖傳;手中恆行其事,身軀恆為其僕——古哈!願我一切存在融入其中。
第節 26
無論是仙人,還是具信心之凡人,到處都有能賜予所求之神明;但對於下賤之人,甚至為求自利——除古哈外,我不識別神,我不識別神。
第節 27
願我的妻子、子女、親友、牲畜,或男或女,凡在我家中者——皆禮拜你、讚頌你、憶念你,哦,童子!
第節 28
願那些野獸、飛鳥、毒蟲,以及我身中之疾病、障礙——皆為你銳利之戟尖所破,遠離消滅,哦,粉碎克勞恩恰山者!
第節 29
父母豈不寬恕子女之過?哦,天軍之主!我實為幼童,你是眾生之父;請寬恕我一切過失,哦,大自在天之子!
第節 30
禮拜孔雀!禮拜你的戟!禮拜山羊!禮拜公雞!禮拜大海!禮拜海國!再次禮拜斯坎達之形!禮拜你!禮拜你!
第節 31
勝哉!喜樂之境!勝哉!無邊之域!勝哉!不虛之聲譽!勝哉!喜樂之化身!勝哉!喜樂之海!勝哉!一切之友!勝哉!你恆常為解脫賜予者,大自在天之子!
第節 32
凡以「眼鏡蛇」韻律所作此讚,懷信心誦讀,禮拜古哈者——彼人將得佳子、賢妻、財富、長壽,終獲與斯坎達合一。
第節 33
此為吉祥的商羯羅世尊所造之《吉祥蘇布羅曼尼亞眼蛇讚》圓滿。
第節 34
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
此文本歸於商羯羅大師(傳統上為公元八世紀)名下。梵文文獻網站的題頭記載,他在泰米爾納德邦的蒂魯臣杜爾受到啟發而吟誦此作。此讚歌屬於「蛇行」格律的奉愛讚頌,其起伏流轉的節奏令人想起蛇的行進。它頌揚穆魯干(又稱室建陀、蘇布拉曼亞、迦爾提開耶與六面神),即六面的戰神與智慧之神,濕婆之子。信徒於崇拜穆魯干時誦持此讚,以之作為懇切的護佑與靈性恩典之祈求。
關於此經文
作者: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
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作者與背景
此讚歌歸於吠檀多不二論的系統化者商羯羅大師(公元八世紀)名下。他作過許多奉愛讚頌,本讚則獻給蘇布拉曼亞(室建陀,又稱迦爾提開耶),即濕婆與帕爾瓦蒂之子,被尊為諸天神軍之統帥。
詩體
此韻律稱為「蛇行」(Bhujanga,意為蛇),因其蜿蜒如蛇行的節奏而得名。每節四行,每行十二音節,屬蛇行韻律的格式。三十三節的讚歌展現商羯羅對韻律的純熟,同時保有奉愛的熱切。
神祇與神話
蘇布拉曼亞被描繪為六面、騎孔雀、持長矛。此讚提及他的重要事蹟,例如殺死惡魔多羅迦(第二十三節),此事見於《室建陀往世書》;並提及他娶出身山林部族的公主(第十一節稱她為「補林德什之女」)。
皈依與守護
此讚是懇切祈求神聖護佑的禱文,尤其在臨終之際(第二十至二十二節)。信徒祈請室建陀顯現並擋開閻摩的使者,強調完全仰賴神之慈悲,這是商羯羅諸讚頌中反覆出現的主題。第二十五節補充,見到祂的神聖灰燼便能驅除重病與邪靈。
所許諾的利益
末節(第三十三節)宣告,任何以虔誠心誦持此讚者,將獲得善子、配偶、財富、長壽,最終與室建陀合一。此「誦持之果」鼓勵人將經常持誦作為靈修。
