ศรีสุพรหมันยภุชังคสโตตระ
บทสวดสรรเสริญพระสุพรหมันยะ (พระขันธกุมาร) ซึ่งเป็นเทพบุตรของพระศิวะและพระปารวตี แต่งโดยพระศังกราจารย์ เนื้อหากล่าวถึงความยิ่งใหญ่ของพระองค์ การขอความคุ้มครอง และการขจัดทุกข์โศกโรคภัย
Verses
พระผู้ทรงมีรูปเป็นเด็กนิรันดร์ ผู้ทรงทำลายภูเขาแห่งอุปสรรค ผู้ทรงมีพระพักตร์เป็นช้างใหญ่ แต่ทรงเป็นที่เคารพยิ่งกว่าสิงโตห้าเศียร ผู้เป็นที่แสวงหาของพระพรหมและพระอินทร์เป็นต้น พระผู้มีนามว่าคเณศ ผู้ทรงเป็นมงคลสูงสุด ขอพระองค์ทรงประทานความเจริญรุ่งเรืองแก่ข้าพเจ้า
บทที่ 1
ข้าพเจ้าไม่รู้จักศัพท์ ไม่รู้จักความหมาย ไม่รู้จักร้อยกรอง ไม่รู้จักร้อยแก้ว แต่จิตเดียวผู้มีหกพักตร์ ส่องแสงอยู่ในใจของข้าพเจ้า และวาจาก็ไหลออกจากปาก น่าอัศจรรย์ยิ่ง
บทที่ 2
ข้าพเจ้าขอสักการะพระผู้ทรงประทับบนนกยูง ผู้ทรงซ่อนเร้นความหมายอันยิ่งใหญ่แห่งพระเวท ผู้ทรงมีพระกายอันงามน่าหลงใหล ผู้ทรงมีพระหฤทัยเป็นที่พำนักอันยิ่งใหญ่ ผู้ทรงเป็นเทพเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย ผู้ทรงเป็นอารมณ์แห่งพระเวทอันยิ่งใหญ่ ผู้ทรงเป็นพระกุมารของพระมหาเทพ ผู้ทรงเป็นผู้พิทักษ์โลก
บทที่ 3
ข้าพเจ้าขอสรรเสริญพระผู้ทรงบริสุทธิ์ พระบุตรแห่งพระศักติผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ทรงประทับอยู่ริมฝั่งทะเล ทรงแสดงให้เห็นว่า เมื่อใดที่มนุษย์มาถึงที่ประทับของพระองค์ เมื่อนั้นพวกเขาก็ข้ามมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏได้แล้ว
บทที่ 4
ข้าพเจ้าขอใคร่ครวญถึงพระคุณห์ผู้ทรงอยู่ในดอกบัวแห่งหัวใจเสมอ ผู้ทรงแสดงให้มนุษย์เห็นถึงระลอกคลื่นต่างๆ ประหนึ่งว่า คลื่นสูงแห่งมหาสมุทรย่อมดับไป ฉันใด ความทุกข์ยากทั้งหลายก็ย่อมดับไปเมื่อถึงที่ประทับของพระองค์สำหรับผู้ที่รับใช้พระองค์ ฉันนั้น
บทที่ 5
ขอพระผู้ทรงมีหกพักตร์ ผู้ทรงประทับบนเขาแห่งกลิ่นหอม ทรงเป็นที่ยินดีแก่ข้าพเจ้าเสมอ ผู้ทรงกล่าวประหนึ่งว่า มนุษย์ใดที่ขึ้นมาบนภูเขาอันเป็นที่ประทับของเรา ผู้นั้นก็จะรุ่งเรืองเมื่อขึ้นไปบนภูเขาแล้ว
บทที่ 6
ข้าพเจ้าทั้งหลายขอยึดที่พึ่งพระคุณห์ผู้ทรงประทับในถ้ำบนเขาสุคนธะ อันเป็นที่โปรดปรานของมุนีผู้เป็นใหญ่ ผู้ทรงขโมยบาปใหญ่ ณ ริมฝั่งมหาสมุทร ผู้ทรงส่องแสงด้วยพระรัศมีของพระองค์ ผู้ทรงขจัดทุกข์ของมนุษย์
บทที่ 7
ข้าพเจ้าขอใคร่ครวญถึงพระขันธกุมารผู้เป็นใหญ่แห่งเทพเสมอ ผู้ทรงประทับบนบัลลังก์แก้วมณีที่ปกคลุมด้วยดอกไม้มากมาย ในพระวิหารทองคำอันสุกใส ผู้ทรงประทานสิ่งที่ปรารถนาแก่มนุษย์ ผู้ทรงมีพระรัศมีดุจดวงอาทิตย์พันดวงที่กำลังขึ้น
บทที่ 8
ข้าแต่พระสกันดะ จิตใจของข้าพเจ้าซึ่งเป็นดุจผึ้ง อันเร่าร้อนด้วยความทุกข์แห่งภพชาติ ขอให้ปีติยินดีอยู่เสมอในดอกบัวแห่งพระบาทของพระองค์ ซึ่งมีเสียงกังวานไพเราะ งามยิ่ง แดงระเรื่อ เต็มไปด้วยน้ำอมฤตแห่งพระคุณอันน่าหลงใหล
บทที่ 9
ข้าแต่พระสกันดะ ข้าพเจ้าขอใคร่ครวญถึงพระวรกายส่วนพระกัฏ (เอว) ของพระองค์ที่ส่องแสงระยิบระยับ ซึ่งงามเด่นด้วยผ้าแพรอันประเสริฐสีทอง งามสง่าด้วยเข็มขัดและกระดิ่งน้อยๆ ที่มีเสียงกรุ๊งกริ๊ง และส่องสว่างด้วยผ้าคาดทองคำอันเป็นประกาย
บทที่ 10
ข้าพเจ้าขอน้อมไหว้พระอุระ (พระทรวง) ของพระองค์ ผู้ทรงเป็นข้าศึกแห่งพระตารกะ ผู้ทรงมีพระทัยเอ็นดูต่อผู้ภักดีเสมอ ซึ่งเปี่ยมด้วยความรัก อาบด้วยสีชาดจากอ้อมกอดแห่งพระถันอันสูงตระหง่านของพระนางวัลลี ธิดาแห่งหัวหน้าเผ่าปุลินทะ
บทที่ 11
ข้าพเจ้าขอพึ่งพาพระกรอันเกรียงไกรของพระองค์เสมอ ผู้ทรงกำหนดโทษแก่พระพรหม ผู้ทรงกวัดแกว่งจักรวาลเป็นของเล่น ผู้ทรงหักงวงช้าง ผู้ทรงเป็นท่อนไม้แห่งกาลเวลาแก่ศัตรู ผู้ทรงทำลายหมู่ศัตรูของพระอินทร์ ผู้ทรงชำนาญในการคุ้มครองโลก
บทที่ 12
ข้าแต่พระสกันดะ หากมีดวงจันทร์หกดวงที่สดใส กำลังขึ้นและตั้งอยู่โดยรอบ มีบริบูรณ์เต็มดวงเสมอ ปราศจากมลทิน ข้าพเจ้าจึงจะกล่าวว่าพระพักตร์ทั้งหกของพระองค์เท่าเทียมกับดวงจันทร์เหล่านั้น
บทที่ 13
ข้าแต่พระกุมารแห่งพระอีศะ ข้าพเจ้าขอทอดพระเนตรดอกบัวแห่งพระพักตร์ทั้งหกของพระองค์ ซึ่งมีรอยยิ้มน้อยๆ ที่เปล่งประกาย เสียงหงส์กังวาน งามเด่นด้วยหมู่ภมรคือสายพระเนตรอันชำเลืองมองที่เคลื่อนไหว และมีพระโอษฐ์แดงดุจผลพิมพล์ที่หลั่งน้ำอมฤต
บทที่ 14
ข้าแต่พระผู้ทรงมีพระกรุณา หากพระเนตรทั้งสิบสองของพระองค์ ซึ่งกว้าง ยาวถึงพระกรรณ และหลั่งความกรุณาอยู่เสมอ ได้ชำเลืองมองมายังข้าพเจ้าเพียงครั้งเดียวแล้วละสายตาไป จะมีข้อเสียอะไรเล่า
บทที่ 15
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก ข้าพเจ้าขอน้อมศีรษะแด่พระเศียรทั้งหกของพระองค์ ซึ่งรุ่งเรืองด้วยมงกุฎ ผู้ทรงเป็นภาระของโลก ผู้ทรงสวดมนต์ว่า "เจ้าจงเป็นชีวิตของเรา" หกครั้ง แล้วสูดดมพระกุมารทั้งหกด้วยความปีติ
บทที่ 16
ขอพระโอรสของพระศิวะผู้ทรงมีพระกรประดับด้วยพาหุรัดและสร้อยระย้าที่เปล่งประกายงาม พระกุณฑลที่ไหวระยิบระยับบนพระปรางค์อันงาม ทรงผ้าเหลืองที่พระกัฏ และทรงพระศักติอันงามในพระหัตถ์ จงประทับอยู่เบื้องหน้าข้าพเจ้า
บทที่ 17
ข้าพเจ้าขอสักการะพระกุมารผู้ทรงมีพระกายที่พระศิวะทรงโอบกอด ผู้ทรงกระโดดจากตักของพระมารดาไปสู่พระบิดา เมื่อพระศิวะทรงเรียกด้วยความเอ็นดูว่า "มาเถิดลูก" พร้อมทรงยื่นพระหัตถ์ออกไป
บทที่ 18
ข้าแต่พระกุมารผู้เป็นใหญ่ ข้าแต่พระคุณห์ ข้าแต่พระสกันดะ ข้าแต่พระเสนาบดี ข้าแต่ผู้ทรงพระศักติในพระหัตถ์ ข้าแต่ผู้ทรงประทับบนนกยูง ข้าแต่ผู้เป็นที่รักของธิดาหัวหน้าเผ่า ข้าแต่ผู้ขจัดทุกข์ของผู้ภักดี ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าแต่ผู้เป็นข้าศึกแห่งพระตารกะ ขอพระองค์ทรงคุ้มครองข้าพเจ้าเสมอ
บทที่ 19
ข้าแต่พระคุณห์ผู้ทรงพระกรุณา ในเวลาที่ข้าพเจ้าผู้ไร้ที่พึ่ง กำลังจะตาย อินทรีย์สงบ สติสับสน ร่างกายไร้การเคลื่อนไหว ปากพ่นน้ำลาย ร่างกายสั่นด้วยความกลัว ขอพระองค์จงเสด็จมาอยู่เบื้องหน้าข้าพเจ้าโดยเร็ว
บทที่ 20
เมื่อทูตของพระยมผู้ดุร้ายข่มขู่ข้าพเจ้าด้วยความโกรธว่า "เผา! ตัด! ทำให้แตก!" ขอพระองค์ผู้ทรงพระศักติในพระหัตถ์ ทรงขึ้นนกยูง ตรัสว่า "อย่ากลัว" แล้วเสด็จมายังเบื้องหน้าข้าพเจ้าโดยเร็ว
บทที่ 21
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าผู้กราบลงแทบพระบาทของพระองค์หลายครั้ง ตกอยู่ที่พระบาท ขอพรแล้วขอพรอีกหลายครั้ง ไม่สามารถจะกล่าวอะไรได้ในเวลานั้น ข้าแต่มหาสมุทรแห่งพระกรุณา ขอพระองค์อย่าทรงละเลยข้าพเจ้าแม้เพียงเล็กน้อยในเวลาสุดท้าย
บทที่ 22
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงสังหารพระตารกะผู้กล้าหาญ ผู้กินลูกช้างนับพัน และทรงสังหารอสูรสิงหะพักตร์ด้วย แต่พระองค์ไม่ทรงสังหารความทุกข์ใจอันหนึ่งที่อยู่ในใจของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะทำอย่างไร จะไปไหน
บทที่ 23
ข้าพเจ้าผู้ถูกกดดันด้วยภาระแห่งทุกข์เสมอ พระองค์ทรงเป็นมิตรของผู้ทุกข์ยาก ข้าพเจ้าไม่ขอใครอื่นนอกจากพระองค์ ขอพระองค์ผู้เป็นบุตรของพระแม่อุมา จงทรงขจัดความทุกข์ของข้าพเจ้า ซึ่งเป็นอุปสรรคต่อความภักดีต่อพระองค์เสมอ โดยเร็ว
บทที่ 24
ข้าแต่พระผู้ทรงเป็นข้าศึกแห่งพระตารกะ โรคร้ายแรงทั้งหลาย เช่น โรคลมบ้าหมู โรคเรื้อน โรควัณโรค โรคริดสีดวง โรคเบาหวาน ไข้ โรคบ้า โรคท้องมาน และอื่นๆ รวมทั้งผีทั้งปวง เมื่อเห็นเถ้าถ่านจากพระบาทของพระองค์ ก็จะหนีไปในชั่วขณะ
บทที่ 25
ข้าแต่พระคุณห์ ขอให้สภาวะทั้งปวงของข้าพเจ้า จงจมอยู่ในพระองค์ คือ รูปของพระสกันดะในสายตา กิตติคุณของพระสกันดะในหู เรื่องราวอันบริสุทธิ์ของพระองค์ในปากเสมอ การงานของพระองค์ในมือ ร่างกายของพระองค์เป็นผู้รับใช้ของข้าพเจ้า
บทที่ 26
ข้าพเจ้าไม่รู้จัก ไม่รู้จักเทพอื่นใดนอกจากพระคุณห์ ที่จะประทานสิ่งที่ปรารถนาแก่คนชั้นต่ำที่สุด แม้ว่าเทพทั้งหลายในทุกแห่งจะประทานสิ่งที่ปรารถนาแก่ฤๅษีหรือมนุษย์ผู้มีความภักดีก็ตาม
บทที่ 27
ข้าแต่พระกุมาร ขอให้ภรรยา บุตร ญาติพี่น้อง โค หรือชายหญิงในบ้านของข้าพเจ้า ทั้งหมดจงบูชา นมัสการ สรรเสริญ และระลึกถึงพระองค์
บทที่ 28
ข้าแต่พระผู้ทรงทำลายเขาเกราญจะ ขอให้สัตว์ร้ายทั้งหลาย เช่น กวาง นก ยุง และโรคภัยที่เบียดเบียนร่างกายของข้าพเจ้า จงถูกทำลายด้วยปลายพระศักติอันคมของพระองค์ และพินาศไปไกล
บทที่ 29
ข้าแต่พระผู้เป็นใหญ่แห่งกองทัพเทวดา มารดาและบิดาย่อมไม่ทรงอดทนต่อความผิดของบุตรหรือ ข้าพเจ้าเป็นเด็กเหลือเกิน พระองค์ทรงเป็นบิดาของโลก ขอพระองค์ทรงอภัยความผิดทั้งสิ้นของข้าพเจ้า ข้าแต่มหาเทพ
บทที่ 30
ขอนมัสการแด่นกยูงของพระองค์ ขอนมัสการแด่พระศักติของพระองค์ ขอนมัสการแด่แพะของพระองค์ ขอนมัสการแด่ไก่ของพระองค์ ขอนมัสการแด่ทะเล ขอนมัสการแด่ประเทศที่อยู่ริมทะเลของพระองค์ ขอนมัสการแด่พระสกันดะมูรติอีกครั้ง ขอนมัสการแด่พระองค์
บทที่ 31
ขอพระองค์ทรงชัยชนะ ผู้ทรงเป็นแดนแห่งความสุขอันไพศาล ผู้ทรงเป็นที่พำนักอันไม่มีที่สิ้นสุด ผู้ทรงมีพระเกียรติยศอันไม่เสื่อมคลาย ผู้ทรงเป็นรูปแห่งความสุข ผู้ทรงเป็นมหาสมุทรแห่งความสุข ผู้ทรงเป็นมิตรของทุกสิ่ง ขอพระองค์ทรงชัยชนะเสมอ ผู้ทรงเป็นพระโอรสของพระผู้ประทานความหลุดพ้น
บทที่ 32
ผู้ใดน้อมไหว้พระคุณห์แล้ว อ่านสตวันนี้ซึ่งแต่งด้วยฉันท์ภุชงคประยาต ด้วยความภักดี ผู้นั้นจะได้บุตรที่ดี ภรรยา ทรัพย์สิน อายุยืนยาว และในที่สุดจะได้ความเป็นหนึ่งเดียวกับพระสกันดะ
บทที่ 33
จบแล้ว ซึ่งพระศรีสุพรหมัณยภุชงค์ อันเป็นพระนิพนธ์ของพระศรีศังกรภควาน
บทที่ 34
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
บทสวดนี้เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีการสวดสรรเสริญพระสุพรหมันยะ (พระขันธกุมาร หรือ พระการติเกยะ) ซึ่งเป็นเทพบุตรของพระศิวะและพระปารวตี ตามคติฮินดูไศวะนิกาย โดยทั่วไปเชื่อว่าเป็นผลงานของพระศังกราจารย์ (อาทิ ศังกราจารย์) ผู้เป็นนักปราชญ์และนัก devotional ที่สำคัญในศาสนาฮินู บทสวดนี้แต่งในรูปแบบ 'ภุชังคะ' ซึ่งเป็นฉันทลักษณ์ที่มีจังหวะคล้ายการเลื้อยของงู มักใช้สวดในโอกาสบูชาพระสุพรหมันยะ โดยเฉพาะในวันสำคัญทางศาสนาหรือในพิธีกรรมส่วนตัวเพื่อขอพรให้พ้นจากอุปสรรคและโรคภัย
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
รู้หรือไม่?
ผู้ประพันธ์
บทสวดนี้เชื่อกันว่าเป็นผลงานของพระอดีศังกราจารย์ (Ādi Śaṅkarācārya) ปราชญ์ผู้รวบรวมปรัชญาเวทานตะ แม้ท่านจะเน้นเรื่องอทไวตะ (ความไม่เป็นสอง) แต่ท่านก็แต่งบทสวดบูชาเทพเจ้าหลายองค์ รวมถึงพระสกันทะ (มุรุกัน) ด้วย
โครงสร้างและฉันทลักษณ์
บทสวดมี 33 บท แต่งด้วยฉันทลักษณ์ “ภุชงคะ” (Bhujaṅga) ซึ่งแปลว่า “งู” เพราะจังหวะการสวดคล้ายการเลื้อยของงู แต่ละวรรคมีจำนวนพยางค์เท่ากัน ทำให้สวดได้กระชับและเร้าใจ
เนื้อหาหลัก
บทสวดพรรณนาพระสกันทะในหลากหลายลักษณะ ทั้งพระพักตร์ทั้งหก (ṣaṇmukha) ทรงนกยูงเป็นพาหนะ ทรงหอกชื่อศักติ (śakti) ทรงปราบอสูรตารกะ (Tāraka) และทรงเป็นสามีของพระวัลลีเทวี (Vallī) ซึ่งเป็นธิดาของหัวหน้าเผ่าปุลินทะ
ความพิเศษในบทที่ 31
บทนี้ขึ้นต้นด้วยคำว่า “ชยะ” (jaya) ซ้ำถึง 8 ครั้ง เป็นการสรรเสริญพระองค์ในฐานะแหล่งแห่งความสุข ความเมตตา และความสำเร็จ แสดงถึงความปีติยินดีของผู้สวดที่เปล่งออกมาเป็นจังหวะซ้ำ ๆ
อานิสงส์
บทสุดท้าย (33) กล่าวว่าผู้สวดบทนี้ด้วยความภักดีจะได้รับบุตรที่ดี ทรัพย์สมบัติ อายุยืน และในที่สุดจะบรรลุความเป็นหนึ่งเดียวกับพระสกันทะ (skandasāyujya) ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดในลัทธิภักติ
Murugan
More from हिंदू धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี
