อฆนาษก คายาตรี โสตฺราม

นารทะกล่าวว่า: โอ้ผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงเมตตาต่อผู้ศรัทธา พระองค์ได้ทรงเปิดเผยความลับ (หฤทยัม) ของคายาตรีที่ทำลายบาป ดังนั้น ขอพระองค์โปรดสวดคายาตรี โสตฺรามบัดนี้

โอ้ พลังปฐมกาล (อาทิชักติ) พระมารดาแห่งจักรวาล ผู้ประทานพระคุณแก่ผู้ศรัทธา ผู้ทรงแผ่ซ่านไปทั่ว ผู้ไม่มีที่สิ้นสุด โอ้ ศรีสันธยา ขอน้อมสักการะแด่พระองค์

พระองค์เท่านั้นคือสันธยา คายาตรี สาวิตรี และสรัสวดี พระองค์เท่านั้นคือพรหมมี ไวษณพี และราทรี พระองค์มีพระวรกายสีแดง สีขาว และสีคล้ำ

พระนางคือผู้ที่ฤๅษีทั้งหลายนั่งสมาธิอยู่เสมอ: เห็นบนโลกโดยนักบวชในตอนเช้าเป็นเด็กสาวขี่หงส์ท่องฤคเวท ในตอนบ่ายเป็นสาวพรหมจารีขี่ครุฑ และในตอนเย็นเป็นเทวีสูงอายุขี่วัว

เมื่อสวดยชุรเวท พระนางทรงส่องแสงในห้วงอวกาศ และเมื่อขับร้องสามเวท พระนางทรงท่องไปทั่วทั้งแผ่นดิน

พระองค์เสด็จสู่รุทรโลก ประทับในวิษณุโลก และในพรหมโลก พระองค์ประทานพระคุณแก่เทพอมตะ

พระองค์คือมายา ผู้ทรงทำให้พระฤๅษีทั้งเจ็ดเบิกบานและประทานพรต่างๆ ประสูติจากพระหัตถ์และพระเนตรของพระศิวะและพระปารวตี และปรากฏจากน้ำตาและเหงื่อ

พระองค์คือทุรคา ผู้ประทานความสุข ซึ่งถูกสวดในสิบรูปแบบ: วเรณยะ (ผู้สูงสุด), วรทา (ผู้ประทานพร), วริชฐา (ผู้เลิศที่สุด), และวรวรณินี (ผู้มีพระวรกายงาม)...

...คริษฐา, วรารหะ, ที่เจ็ดวราโรหะ, นิลคงคา, และสันธยา ผู้ประทานทั้งความสุขทางโลกและการหลุดพ้นอย่างนิรันดร

พระองค์คือภคีรถีในโลกมนุษย์ โภควดีในโลกบาดาล เทวีผู้ไหลในสามโลกและสถิตในสามภพ

ในภูมิโลก พระองค์ทรงค้ำจุนโลกในฐานะพระแม่ธรณี ในภุวรโลก พระองค์ทรงเป็นพลังแห่งลม และในสวรโลก พระองค์ทรงเป็นแหล่งแห่งรัศมีทิพย์

ในมหาโลก พระองค์คือมหาสิทธิ ในชนโลก พระองค์คือ 'ชนะ' ในตโปโลก พระองค์คือตปัสวินี และในสัตยโลก พระองค์คือสัตยภาษินี (วาจาสัตย์)

ในวิษณุโลก พระองค์คือพระกมลา (พระลักษมี) ในพรหมโลก พระองค์คือพระคายาตรี (ผู้ประทานพรหมโลก) และในรุทรโลก พระองค์คือพระเคารีผู้ประทับในครึ่งพระกายของพระศิวะ

พระองค์ได้รับการสรรเสริญในฐานะปราคฤติของอหังการและมหัตตัตตวะ พระองค์คือสภาวะสมดุลและเป็นรูปธรรมของศพละพรหมัน

ยิ่งไปกว่านั้น พระองค์ได้รับการสรรเสริญในฐานะปราปรศักติและปรมศักติ พระองค์คืออิจฉาศักติ กิริยาศักติ และญาณศักติ และพระองค์ประทานพลังทั้งสามนี้

พระองค์คือแม่น้ำคงคา ยมุนา วิปาศา (พีส) สรัสวดี สรายุ เทวิกา สินธุ นรมาทา และอิราวดี (ราวี)

โคทาวรี ศตทรุ (สักเลช) กาเวรี เทวโลกาคา (มันทากินี/คงคา) เกาศิกิ (โกศี) จันทรภากา (เจนับ) วิตัสตา (เฌลัม) และสรัสวดี

คัณฑากี ตาปินี (ตาปตี) โทยา โคมาตี เวตรวดี; และในบรรดานาฑี อิฑา ปิงคลา และที่สาม สุษุมนา

คันธารี หัสติชิวหา ปูษา ยศสวินี อาลัมบูชา กุหุ ศังขินี และนาฑีที่นำพาปราณ (ปราณวาหินีนาฑี)

นักปราชญ์โบราณสรรเสริญพระองค์ในฐานะนาฑีอันละเอียดเหล่านี้ที่มีอยู่ในร่างกาย พระองค์คือปราณที่ประทับในดอกบัวแห่งหัวใจ และเป็นเจ้าแห่งความฝันที่สถิตในลำคอ

พระองค์คือสทาธาระที่ประทับในเพดานปาก พินทุมาลินีที่ประทับในพินทุ พลังกุณฑาลินีในมูลาธาระ และพยาวินีที่แผ่ซ่านไปจนถึงโคนผม

พระองค์ประทับในใจกลางของมงกุฏ (ศิขา) และเป็นมโนนมณีที่ปลายศิขา จะกล่าวไปใยอีกเล่า? สิ่งใดที่มีอยู่ในสามโลก...

...ทั้งหมดนั้นคือพระองค์เท่านั้น โอ้ มหาเทวี โอ้ สนธยาผู้เป็นมงคล! ขอนมัสการแด่พระองค์! ดังนั้น สโตตราอันเป็นมงคลยิ่งนี้ซึ่งควรสวดในเวลาเย็นจึงได้ถูกพรรณนา

บทสวดนี้ทำลายบาปอันใหญ่หลวงและประทานความสมบูรณ์สูงสุด ผู้ใดสวดบทสวดนี้ในเวลาเย็นด้วยความจงรักภักดีอย่างแน่วแน่...

...ผู้ไม่มีบุตรได้บุตร ผู้แสวงหาทรัพย์ได้ทรัพย์ และบุคคลได้ผลแห่งการอาบน้ำในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด การบำเพ็ญตบะ การบริจาค การบูชายัญ และโยคะ

หลังจากเสวยสุขทางโลกเป็นเวลานาน ในที่สุดก็จะได้รับความหลุดพ้น ผู้ใดสวดบทสวดนี้ซึ่งแต่งโดยนักพรตในเวลาอาบน้ำ...

...ในแหล่งน้ำใดก็ตามที่เขาจุ่มตัว เขาจะได้ผลเทียบเท่ากับการอาบน้ำในเวลาเย็นอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่มีข้อสงสัยในเรื่องนี้ โอ้นารท นี่คือความจริง

ใครก็ตามที่ฟังสิ่งนี้ด้วยความศรัทธาก็จะหลุดพ้นจากบาปเช่นกัน คำพูดเหล่านี้ที่กล่าวโดยสันธยาและเล่าโดยนารทนั้นเปรียบเสมือนน้ำทิพย์

จึงจบลงซึ่งศรีอฆนาษกคายาตรีสโตตรัมที่ปรากฏในบทที่ห้าของสกันธาที่สิบสองแห่งศรีเทวีภควตมหาปุราณะ