아가나샤카 가야트리 스토트람
『데비 바가바타 푸라나』의 아가나샤카 가야트리 스토트람은 가야트리를 산디야, 곧 죄를 거두고 세계에 두루 계시는 어머니로 찬미합니다.
Verses
나라다가 말했다: 오, 전지전능하시고 신도들에게 자비로우신 분이여, 당신께서 죄를 파괴하는 가야트리의 비밀(흐리다얌)을 밝혀 주셨습니다. 그러니 이제 가야트리 스토트람을 암송해 주십시오.
절 1
오, 원초적 에너지(아디샤크티)여, 우주의 어머니여, 신도들에게 은총을 베푸시는 분이여, 편재하시는 분이여, 무한하신 분이여, 오, 스리 산디야여, 당신께 경배합니다.
절 2
당신만이 산디야, 가야트리, 사비트리, 사라스와티입니다. 당신만이 브라흐미, 바이슈나비, 라우드리입니다. 당신은 붉고, 희고, 어두운 피부색을 지니셨습니다.
절 3
그녀는 항상 성자들에 의해 명상됩니다. 지상에서는 수행자들에 의해 아침에는 백조를 타고 리그베다를 암송하는 어린 소녀로, 오후에는 가루다를 타고, 저녁에는 황소를 탄 노년의 여신으로 보입니다.
절 4
야주르베다를 암송하며 그녀는 중간 영역에서 빛나고, 사마베다를 노래하며 그녀는 온 땅을 두루 다닙니다.
절 5
당신은 루드라 로카에 가시고, 비슈누 로카에 거하시며, 브라흐마 로카에서 불멸의 신들에게 은총을 베푸십니다.
절 6
당신은 마야이시며, 일곱 성자를 기쁘게 하고 다양한 축복을 내리십니다. 시바와 파르바티의 손과 눈에서 태어나셨고, 눈물과 땀에서 나타나셨습니다.
절 7
당신은 두르가이시며, 지복을 주시는 분이시며, 열 가지 형태로 암송됩니다: 바레냐(지고한 분), 바라다(축복을 주시는 분), 바리슈타(가장 뛰어난 분), 바라바르니니(고운 피부를 가진 분)...
절 8
...가리슈타, 바라라하, 일곱 번째 바라로하, 닐라강가, 그리고 산디야, 그분은 영원히 세속적 즐거움과 해탈을 모두 베푸십니다.
절 9
당신은 지상계에서는 바기라티, 지하계에서는 보가바티, 세 세계에 흐르며 세 영역에 거하시는 여신이십니다.
절 10
부르 로카에서 당신은 지구 여신으로서 세상을 지탱하시고, 부바르 로카에서 당신은 바람의 힘이시며, 스바르 로카에서 당신은 신성한 광채의 보고이십니다.
절 11
마하르 로카에서 당신은 마하싯디이시고, 자나 로카에서 당신은 '자나'이시며, 타포 로카에서 당신은 타파스비니이시고, 사티야 로카에서 당신은 사티야바시니(진실한 말씀)이십니다.
절 12
비슈누로카에서 당신은 카말라(락슈미)이며, 브라흐말로카에서 당신은 가야트리(브라흐말로카를 주시는 분)이며, 루드랄로카에서 당신은 시바 신의 반신에 거하시는 가우리입니다.
절 13
당신은 아항카라와 마하트 탓트바의 프라크리티로 찬양받습니다. 당신은 평형 상태이며 샤발라 브라흐만의 화신입니다.
절 14
더 나아가, 당신은 파라파라 샥티와 파라마 샥티로 찬양받습니다. 당신은 이차 샥티, 크리야 샥티, 즈냐나 샥티이며, 이 세 가지 힘을 주십니다.
절 15
당신은 갠지스, 야무나, 비파샤(비스), 사라스와티, 사라유, 데비카, 신두, 나르마다, 이라바티(라비) 강입니다.
절 16
고다바리, 샤타드루(수틀레지), 카베리, 데바로카가(만다키니/갠지스), 카우시키(코시), 찬드라바가(체나브), 비타스타(젤룸), 사라스와티.
절 17
간다키, 타피니(탑티), 토야, 고마티, 베트라바티; 그리고 나디 중에서는 이다, 핑갈라, 세 번째 수슘나.
절 18
간다리, 하스티지흐바, 푸샤, 야샤스비니, 알람부샤, 쿠후, 샨키니, 그리고 생명력을 나르는 나디(프라나바히니 나디).
절 19
고대 학자들은 당신을 몸에 존재하는 이 미세한 나디들로 찬양합니다. 당신은 심장의 연꽃에 거하시는 생명력이며, 목구멍에 머무시는 꿈의 주인입니다.
절 20
당신은 구개에 거하시는 사다다라, 빈두에 거하시는 빈두말리니, 물라다라의 쿤달리니 능력, 그리고 머리카락 뿌리까지 퍼져 있는 뱌피니 능력입니다.
절 21
당신은 정수리(시카)의 중심에 거하시며 시카의 끝에서는 마논마니이십니다. 더 무엇을 말할 필요가 있겠습니까? 삼계에 존재하는 모든 것은...
절 22
…그 모든 것은 오직 당신이십니다. 오 마하데비, 오 상서로운 산디야! 당신께 경배를 드립니다! 이와 같이, 해질녘에 외워야 할 이 매우 상서로운 스토트라가 설명되었습니다.
절 23
이 찬가는 큰 죄를 없애고 최고의 완성을 줍니다. 해질녘에 한마음으로 헌신하여 이 찬가를 외우는 사람은 누구든지...
절 24
…자식이 없는 자는 자식을 얻고, 재물을 구하는 자는 재물을 얻으며, 모든 성지에서의 목욕, 고행, 자선, 제사, 요가의 결실을 얻습니다.
절 25
오랫동안 세속적 쾌락을 누린 후, 궁극적으로 해탈을 얻습니다. 수행자들이 지은 이 찬가를 목욕할 때 외우는 사람은 누구든지...
절 26
…그가 어떤 물에 몸을 담그더라도 신성한 해질녘 목욕에 해당하는 결실을 얻습니다. 이것에 의심이 없습니다. 오 나라다여, 이것이 진리입니다.
절 27
이 말씀을 신심으로 듣는 자는 죄에서도 해방됩니다. 산디야가 말하고 나라다가 전한 이 말들은 감로와 같습니다.
절 28
이상으로 스리 데비 바가바타 마하푸라나의 제12스칸다 제5장에 나오는 스리 아가나샤카 가야트리 스토트람을 마칩니다.
절 29
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
이 찬가는 아가나샤카 가야트리 스토트라라고도 불리며, 신성한 여성성에 헌정된 더 넓은 데비 바가바타 푸라나 전통의 일부입니다. 전통적으로 새벽과 황혼의 산디야(박명) 시간에, 목욕이나 명상 중에 암송됩니다. 신도들은 죄로부터의 정화, 소원 성취, 그리고 궁극적으로 해탈(목샤)을 구하기 위해 이 스토트라를 암송합니다. 구절들은 여신이 다양한 우주 영역, 성스러운 강, 그리고 심지어 몸 안의 내재적 에너지(쿤달리니)로 나타나며, 그녀의 편재하는 본성을 강조합니다.
알고 계셨나요?
출처와 맥락
이 스토트라는 주요 샤크타 경전인 『데비 바가바타 마하푸라나』(스칸다 12, 제5장)에 나옵니다. 성자 나라다가 죄를 소멸하는 가야트리께 드리는 찬가를 청하는 것으로 시작하며, 그 뒤에 황혼의 여신 산디야를 자비롭고, 전지하고, 죄를 멸하시는 분으로 찬미합니다.
동일시
이 찬가는 여신을 여러 주요 신과 동일시합니다. 가야트리, 사비트리, 사라스와티, 두르가, 그리고 락슈미(카말라), 가우리와도 같다고 합니다. 또한 그녀를 근원적 창조의 힘(프라크리티)이며, 의지(이짜), 행위(끄리야), 지식(즈냐나)이라는 세 겹의 힘으로 봅니다.
우주와 몸 안의 현존
여신은 땅(부르로카)에서 진리의 세계(사티야로카)에 이르기까지 일곱 세계(로카)에 두루 퍼져 있다고 합니다. 또한 갠지스, 야무나, 사라스와티 같은 성스러운 강들과, 인간의 몸 안에 있는 세 가지 미세한 기운의 통로(이다, 핑갈라, 수슘나)와 동일시됩니다.
독송의 공덕
맺음 송인 팔라슈루티(24송부터 29송)는 황혼(산디야)에 이 스토트라를 읊으면 아들, 재물, 해탈(모크샤)을 얻는다고 약속합니다. 그 공덕은 모든 순례, 고행, 요가의 공덕과 같으며, 큰 죄를 없앤다고 합니다.
제목과 구조
맺음 기록이 밝히듯 이 찬가는 '아가 나샤카 가야트리 스토트라'(죄를 멸하는 가야트리 찬가)라고도 불립니다. 번호가 붙은 29송으로 되어 있으며, '슈리 산디예 테 나모스투 테'(당신께 절합니다, 오 산디야여)라는 후렴이 2송에서 찬미를 열고 23송에서 맺습니다.