アガナシャカ・ガーヤトリー・ストートラム
『デーヴィー・バーガヴァタ・プラーナ』からのアガナーシャカ・ガーヤトリー・ストートラムは、ガーヤトリーを黄昏の女神サンディヤーとして讃え、罪を除き、諸世界に遍在する母として礼拝します。
Verses
ナラダは言った:おお、全知者よ、信者に慈悲深き者よ、あなたは罪を滅ぼすガーヤトリーの秘密(フリダヤム)を明かされました。それゆえ、今こそガーヤトリー・ストートラムを唱えてください。
節 1
おお、原初のエネルギー(アーディシャクティ)よ、宇宙の母よ、信者に恩寵を施す者よ、遍在する者よ、無限なる者よ、おお、シュリー・サンディヤーよ、あなたに敬礼します。
節 2
あなただけがサンディヤー、ガーヤトリー、サヴィトリー、サラスワティーである。あなただけがブラフミー、ヴァイシュナヴィー、ラウドリーである。あなたは赤、白、暗い色をしている。
節 3
彼女は常に聖者たちによって瞑想されている。地上では修行者たちによって、朝は白鳥に乗りリグヴェーダを唱える若い娘として、午後はガルダに乗り、夕方は雄牛に乗った老いた女神として見られる。
節 4
ヤジュルヴェーダを唱えながら、彼女は中間界で輝き、サーマヴェーダを歌いながら、彼女は全地球を彷徨う。
節 5
あなたはルドラローカに行き、ヴィシュヌローカに住み、ブラフマローカでは不死なる者たち(神々)に恩寵を授ける。
節 6
あなたはマーヤーであり、七聖者を喜ばせ、様々な恩恵を授ける。シヴァとパールヴァティーの手と目から生まれ、涙と汗から現れた。
節 7
あなたはドゥルガーであり、至福を与える者であり、十の形態で唱えられる:ヴァレーニヤ(至高者)、ヴァラダー(恩恵を与える者)、ヴァリシュタ(最も優れた者)、ヴァラヴァルニニー(美しい肌の者)...
節 8
...ガリシュタ、ヴァララハ、第七のヴァラローラ、ニーラガンガー、そしてサンディヤー、彼女は永遠に世俗的な楽しみと解脱の両方を与える。
節 9
あなたは地上界ではバーギーラティーであり、地下界ではボーガヴァティーであり、三世界を流れ、三つの領域に住む女神である。
節 10
ブールローカでは、あなたは大地の女神として世界を支え、ブヴァルローカでは風の力であり、スヴァルローカでは神聖な輝きの宝庫である。
節 11
マハルローカでは、あなたはマハーシッディーであり、ジャナローカでは「ジャナ」であり、タポーローカではタパスヴィニーであり、サティヤローカではサティヤバーシニー(真実の言葉)である。
節 12
ヴィシュヌ・ローカにおいてあなたはカマラ(ラクシュミー)であり、ブラフマー・ローカにおいてあなたはガーヤトリー(ブラフマー・ローカの授与者)であり、ルドラ・ローカにおいてあなたはシヴァ神の半身に宿るガウリーです。
節 13
あなたはアハンカーラとマハト・タットヴァのプラクリティとして称賛されています。あなたは平衡の状態であり、シャバラ・ブラフマンの具現です。
節 14
さらに、あなたはパラパラ・シャクティ、パラマ・シャクティとして称賛されています。あなたはイッチャー・シャクティ、クリヤー・シャクティ、ジュニャーナ・シャクティであり、これら三つの力を授けます。
節 15
あなたはガンガー、ヤムナー、ヴィパーシャー(ビーアス)、サラスワティー、サラユー、デーヴィカー、シンドゥー、ナルマダー、イラーヴァティー(ラーヴィー)の川です。
節 16
ゴーダーヴァリー、シャタドル(サトレジ)、カーヴェリー、デーヴァローカガー(マンダーキニー/ガンガー)、カウシキー(コーシー)、チャンドラバーガー(チェナブ)、ヴィタスター(ジェラム)、サラスワティー。
節 17
ガンダキー、ターピニー(タプティ)、トーヤ、ゴーマティー、ヴェートラヴァティー。そして管の中では、イダー、ピンガラー、三番目のスシュムナー。
節 18
ガンダーリー、ハスティジフヴァー、プーシャー、ヤシャスヴィニー、アーランブシャー、クフー、シャンキニー、そしてプラーナを運ぶ管(プラーナヴァーヒニー・ナーディー)。
節 19
古代の学者たちは、あなたを体内に存在するこれらの微細な管として称賛しています。あなたは心臓の蓮に宿る生命の力であり、喉に住む夢の主です。
節 20
あなたは口蓋に宿るサダーダーラ、ビンドゥに宿るビンドゥマーリニー、ムーラーダーラのクンダリニー・パワー、そして髪の根まで浸透するヴィヤーピニー・パワーです。
節 21
あなたは頂髻(シカー)の中心に宿り、頂髻の先端ではマノンマニーです。これ以上何を言う必要がありましょうか?三界に存在するものは何であれ…
節 22
…そのすべてはあなただけです、おおマハーデーヴィー、おお吉祥なるサンディヤー!あなたに礼拝します!このように、夕暮れ時に唱えるべきこの非常に吉祥なストートラが述べられました。
節 23
この賛歌は大罪を滅ぼし、最高の完全性を授けます。夕暮れ時に一心不乱の献身をもってこの賛歌を唱える者は誰でも…
節 24
…子のない者は子を得、富を求める者は富を得、そしてすべての聖なる場所での沐浴、苦行、施し、犠牲、ヨガの果実を得るのです。
節 25
長い間世俗的な快楽を楽しんだ後、最終的に解脱を得ます。この賛歌は修行者たちによって作られたもので、沐浴の際に唱える者は誰でも…
節 26
…どのような水域に身を浸しても、彼は神聖な夕暮れ時の沐浴に等しい果実を得ます。これに疑いはありません。おおナーラダよ、これが真実です。
節 27
このことを信心をもって聴く者は、罪からも解放される。サンディヤが語り、ナラダが語ったこれらの言葉は甘露のようである。
節 28
これにて、シュリー・デーヴィー・バーガヴァタ・マハープラーナの第12スカンダ第5章に収められているシュリー・アガナシャカ・ガーヤトリー・ストートラムを終わります。
節 29
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
この賛歌は、アガナシャカ・ガーヤトリー・ストートラとも呼ばれ、神聖な女性性に捧げられた広範なデーヴィー・バーガヴァタ・プラーナの伝統の一部です。伝統的に、サンディヤー(薄明かりの時間帯)である夜明けと夕暮れ時に、入浴中や瞑想中に唱えられます。信者は、罪の浄化、願望の成就、そして最終的には解脱(モークシャ)を求めてこのストートラを唱えます。詩節は、女神が様々な宇宙の領域、聖なる河、さらには体内の内なるエネルギー(クンダリニー)として現れることを述べ、その遍在する性質を強調しています。
ご存知でしたか?
出典と文脈
このストートラは、主要なシャクタ聖典である『デーヴィー・バーガヴァタ・マハープラーナ』(第12スカンダ、第5章)に現れます。ナーラダ仙が罪を滅ぼすガーヤトリーへの讃歌を求める場面で始まり、そこで黄昏である女神サンディヤーを、慈悲深く、全知で、罪の破壊者として讃えます。
同一視
この讃歌は、女神を複数の主要な神格と同一視します。ガーヤトリー、サーヴィトリー、サラスヴァティー、ドゥルガー、またラクシュミー(カマラー)、ガウリーです。また女神を、根源的な創造の力(プラクリティ)として、そして意志(イッチャー)、行為(クリヤー)、知識(ジュニャーナ)という三重の力として示します。
宇宙的かつ身体的な臨在
女神は、大地(ブフローカ)から真理の界(サティヤローカ)に至るまで、すべての七つの界(ローカ)に遍く行き渡るとされています。またガンガー、ヤムナー、サラスヴァティーのような聖なる川々とも、そして人体にある三つの主要な微細な気の経路(イダー、ピンガラー、スシュムナー)とも同一視されます。
唱誦の功徳
結びのパラ・シュルティ(第24節から第29節)は、黄昏(サンディヤー)にこのストートラを唱えれば、息子、富、そして解脱(モークシャ)が与えられると約束しています。その功徳はすべての巡礼、苦行、ヨーガに等しく、大いなる罪を除くと述べています。
題名と構成
この讃歌は、奥書が記すとおり『アガ・ナーシャカ・ガーヤトリー・ストートラ』(罪を滅ぼすガーヤトリーの讃歌)とも呼ばれます。番号付きの二十九節からなり、「シュリー・サンディエー・テー・ナモー・ストゥ・テー」(御身に礼拝いたします、サンディヤーよ)という繰り返し句が、第2節で讃えを開き、第23節で閉じます。
