Aghanashaka Gayatri Stotram

Narada sagte: Oh Allwissender, Mitfühlender gegenüber den Devoten, du hast das Herz (Geheimnis) von Gayatri offenbart, das Sünden vernichtet. Bitte trage daher den Hymnus (Stotra) der Gayatri vor.

Oh Urkraft (Adi Shakti), Mutter des Universums, die den Devoten Gnade schenkt, die allgegenwärtig und unendlich ist, oh Heilige Sandhya, Ehrerbietung sei Dir.

Du allein bist Sandhya, Gayatri, Savitri und Saraswati. Du bist Brahmi, Vaishnavi und Raudri; du bist rot, weiß und dunkel.

Sie wird von den Weisen stets meditiert: am Morgen als junges Mädchen, das auf einem Schwan sitzt und den Rigveda rezitiert; am Mittag als junge Frau auf Garuda reitend; und am Abend als ältere Göttin auf einem Stier reitend, wie sie auf der Erde von den Asketen gesehen wird.

Den Yajurveda rezitierend glänzt Sie im Zwischenraum (Atmosphäre), und als Sängerin des Samaveda wandert Sie überall auf der Erde.

Du bist in der Tat in die Welt von Rudra (Rudraloka) gegangen, du weilst in der Welt von Vishnu (Vishnuloka), und du allein in der Welt von Brahma (Brahmaloka) schenkst den Unsterblichen (Göttern) Gnade.

Du bist die Quelle der Freude für die sieben Weisen (Saptarshis), die illusionäre Kraft (Maya), die Spenderin vieler Segnungen, geboren aus den Händen und Augen von Shiva und Parvati und entstanden aus Tränen und Schweiß.

Du bist Durga, die Mutter der Glückseligkeit, die auf zehn Arten gepriesen wird: Varenya (die Höchste), Varada (die Schenkerin von Segen), Varishtha (die Vorzüglichste) und Varavarnini (von wunderschöner Gesichtsfarbe)...

...Garishtha (die Größte), Vararha (der Segnungen Würdige), Vararoha (die Elegante) als die siebte, Nilaganga, Sandhya, die stets sowohl Genuss (bhoga) als auch Befreiung (moksha) gewährt.

Du bist Bhagirathi (Ganga) in der Welt der Sterblichen, Bhogavati in der Unterwelt (Patala), die Göttin, die durch die drei Welten fließt und an drei Orten weilt.

In der irdischen Welt (Bhurloka) bist du Dharitri, die Erhalterin der Welt. In der atmosphärischen Welt (Bhuvarloka) bist du die Kraft des Windes (Vayushakti) und in der himmlischen Welt (Svarloka) bist du der Schatz des Lichts/Glanzes.

In Maharloka bist du Mahasiddhi (große Verwirklichung), in Janaloka wirst du Jana genannt, in Tapoloka bist du Tapasvini (die Asketin) und in Satyaloka bist du Satyavak (die wahrhaftige Rede).

Du bist Kamala (Lakshmi) in Vishnuloka, Gayatri in Brahmaloka (die das Brahmaloka gewährt), und Gauri, die in der Hälfte von Shivas Körper weilt, in Rudraloka.

Du wirst als die Urnatur (Prakriti) des Egos (Ahankara) und des großen Prinzips (Mahat) besungen. Du bist wahrlich der Zustand des Gleichgewichts (Samyavastha) und die Form des manifestierten Brahman (Shabala Brahma).

Danach wirst du als die höchste Kraft (Parapara Shakti) und die Allerhöchste (Parama) besungen. Du bist die Willenskraft (Ichha-shakti), die Tatkraft (Kriya-shakti) und die Erkenntniskraft (Jnana-shakti), die diese drei Kräfte gewährt.

Der Ganges, die Yamuna, die Vipasha, die Sarasvati, die Sarayu, die Devika, der Sindhu, die Narmada und die Iravati.

Die Godavari, die Shatadru, die Kaveri, die Devalokaga, die Kaushiki, die Chandrabhaga, die Vitasta und die Sarasvati.

Die Gandaki, die Tapini, die Toya, die Gomati, die Vetravati, und die subtilen Kanäle Ida, Pingala und der dritte, Sushumna.

Gandhari, Hastijihva, Pusha, Alambusha, Kuhu, Shankhini und Pranavahini (die Trägerin der Lebenskraft).

Die alten Weisen preisen Dich als die Kanäle (Nadis), die im Körper weilen. Du bist die Lebenskraft (Prana-Shakti), die im Herzlotos wohnt, und die Herrin der Träume in der Kehle.

Am Gaumen thronend bist Du die ewige Stütze (Sadadhara); im Bindu bist Du Bindumalini (mit Punkten gekrönt). An der Basis bist Du die Kundalini-Kraft, die alles durchdringt, bis hin zu den Haarwurzeln.

In der Mitte des Scheitels (Shikha) thronst Du, und an der Spitze des Scheitels bist Du Manonmani (der Zustand jenseits des Geistes). Was bedarf es weiterer Worte? Was immer in den drei Welten existiert...

...all das bist Du, o Mahadevi, die glückverheißende Sandhya! Verehrung sei Dir. So wird diese Hymne auf Sandhya beschrieben, die großen Segen bringt.

Diese Hymne vernichtet große Sünden und gewährt höchste spirituelle Errungenschaften (Siddhis). Wer diese Hymne mit konzentriertem Geist während der Sandhya (Dämmerung) rezitiert...

Wer kinderlos ist, wird ein Kind erhalten, wer nach Reichtum strebt, wird Reichtum erlangen, und er erlangt die Früchte des Badens an allen heiligen Orten, der Askese, der Wohltätigkeit, der Opfer und des Yoga.

Nach langem Genuss weltlicher Freuden erlangt man am Ende die Befreiung (Moksha). Wer zur Zeit des Badens diese von Asketen verfasste Hymne rezitiert...

...eingetaucht in welches Wasser auch immer, erlangt die Frucht des Badens während der heiligen Sandhya-Stunden. Daran gibt es keinen Zweifel; es ist die Wahrheit, o Narada!

Selbst wer dies voller Hingabe hört, wird von allen Sünden befreit. Diese nektargleichen Worte wurden von Sandhya gesprochen und von Narada überliefert.

Somit endet die "Sri Aghanashaka Gayatri Stotra" im fünften Kapitel des zwölften Buches des Devi Bhagavata Maha Purana.