Der Panzer der Göttin (Devī-Kavacam)

Nun folgt der Schutzpanzer der Göttin.

Om, dies ist der heilige Schutzpanzer der Chandika.

Der Seher ist Brahma, das Versmaß ist Anushtup, die Gottheit ist Chamunda. Die Mütter, wie sie im Anganyasa genannt werden, sind der Keim. Die Gottheiten des Digbandha sind das Wesen. Zur Freude der heiligen Weltmutter wird dieses als Bestandteil des Rezitierens der Saptashati verwendet.

Om, Verbeugung vor Chandika.

Markandeya sprach: Om, was in der Welt das höchste Geheimnis ist, das allen Menschen Schutz gewährt, was noch niemandem verkündet wurde, das teile mir mit, o Großvater.

Brahma sprach: Es gibt ein höchst geheimes, allen Wesen dienliches, heiliges Schutzpanzer der Göttin; das höre, großer Muni.

Die erste ist Shailaputri, die zweite Brahmacharini, die dritte Chandraghanta, die vierte Kushmanda.

Die fünfte ist Skandamata, die sechste Katyayani, die siebte Kalaratri, die achte Mahagauri.

Die neunte ist Siddhidatri; so sind die neun Durgas bekannt. Diese Namen wurden von Brahma, dem Hochsinnigen, verkündet.

Wer von Feuer verzehrt wird, in Feindes Mitte in den Kampf gerät, in Not und unwegsamem Gelände, von Furcht geplagt Zuflucht sucht –

Für sie entsteht nichts Unheilvolles in der Schlachtnot. Ich sehe keine Not, keinen Kummer, kein Leid, keine Furcht für ihn.

Die mit Hingabe deiner gedenken, für sie entsteht gewiss Gedeihen. Die dich, o Göttin, im Gedächtnis haben, die beschützt du, daran ist kein Zweifel.

Chamunda thront auf einem Leichnam, Varahi auf einem Büffel, Indrani reitet auf einem Elefanten, Vaishnavi auf Garuda.

Maheshvari reitet auf einem Stier, Kaumari auf einem Pfau, Lakshmi, die Göttin, thront auf einer Lotusblüte, hält einen Lotus in der Hand, die Geliebte Vishnus.

Die Göttin in weißer Gestalt, Ishvari auf einem Stier reitend, Brahmi auf einem Schwan thronend, mit allem Schmuck geziert.

So sind diese Mütter alle, mit allen yogischen Kräften versehen, mit mannigfachem Schmuck erstrahlend, mit verschiedenen Edelsteinen verziert.

Man erblickt die Göttinnen, auf Streitwagen fahrend, von Zorn erfüllt. Sie tragen Muschel, Rad, Keule, Speer, Pflug und Keule als Waffen.

Schild, Wurfspieß, Beil, Schlinge, Lanze, Dreizack und den vorzüglichen Bogen.

Zur Vernichtung der Leiber der Dämonen, zur Furchtlosigkeit der Frommen und zum Wohl der Götter tragen sie auf diese Weise die Waffen.

Verehrung sei dir, o große Furchtbare, von gewaltig schrecklicher Tapferkeit, o große Starke, o große Begeisterte, o Vernichterin großer Furcht.

Rette mich, o Göttin, schwer zu schauen, die du den Feinden Furcht einflößt. Im Osten beschütze mich Indrani, im Südosten die Feuergottheit.

Im Süden schütze Varahi, im Südwesten die Schwertträgerin, im Westen Varuni, im Nordwesten die auf einem Hirsch Reitende.

Im Norden schütze Kaumari, im Nordosten die Dreizackträgerin. Oben beschütze mich Brahmani, unten ebenso Vaishnavi.

So beschütze Chamunda, die auf einem Leichnam fährt, die zehn Himmelsrichtungen. Jaya schütze mich vorn, Vijaya schütze mich hinten.

Ajita auf der linken Seite, Aparajita auf der rechten. Shikhamudyotini schütze den Haarschopf, Uma, die auf dem Scheitel weilt.

Maladhari auf der Stirn, die Ruhmreiche schütze die Augenbrauen. Trinetra zwischen den Brauen, Yamaghanta an der Nase.

Shankhini zwischen den Augen, Dvaravasini an den Ohren. Kalika schütze die Wangen, Shankari an den Ohrwurzeln.

Sugandha an der Nase, Charchika an der Oberlippe. Amritakala an der Unterlippe, Sarasvati auf der Zunge.

Kaumari schütze die Zähne, Chandika im Kehlbereich. Chitraghanta schütze das Zäpfchen, Mahamaya am Gaumen.

Kamakshi schütze das Kinn, Sarvamangala meine Rede. Bhadrakali am Hals, Dhanurdhari an der Wirbelsäule.

Nilagriva außen am Hals, Nalakubari die Luftröhre. Khadgini schütze die Schultern, Vajradharini meine Arme.

Dandini schütze die Hände, Ambika die Finger. Shuleshvari schütze die Nägel, Kuleshvari den Bauch.

Mahadevi schütze die Brüste, die den Kummer des Geistes vertreibt. Lalita Devi im Herzen, Shuladharini im Unterleib.

Kamini schütze den Nabel, Guhyeshvari die Schamgegend. Putana Kamika das männliche Glied, Mahishavahini den After.

Bhagavati schütze die Hüften, Vindhyavasini die Knie. Mahabala schütze die Unterschenkel, die alle Wünsche gewährt.

Narasimhi an den Knöcheln, Taijasi am Fußrücken. Shri schütze die Zehen, die in der Fußsohle Wohnende.

Damshtrakarali schütze die Nägel, Urdhvakeshini die Haare. Kauberi in den Haarwurzeln, Vagishvari die Haut.

Parvati schütze Blut, Knochenmark, Fett, Fleisch, Knochen und Eingeweide. Kalaratri die Därme, Mukuteshvari die Galle.

Padmavati im Lotusgefäß, Chudamani im Schleim. Jvalamukhi die Nagelflamme, Abhedya in allen Gelenken.

Brahmani schütze meinen Samen, Chhatreshvari den Schatten. Dharmadharini schütze mein Ichbewusstsein, den Geist und die Vernunft.

Vajrahasta schütze mir die fünf Lebenskräfte, und Kalyanshobhana schütze das Leben.

Yogini schütze mich in Geschmack, Gestalt, Geruch, Klang und Berührung. Narayani schütze stets die drei Gunas Sattva, Rajas und Tamas.

Varahi schütze die Lebensspanne, Vaishnavi die Rechtschaffenheit. Chakrini schütze Ruhm, Ehre, Glück, Reichtum und Wissen.

Indrani schütze meine Abstammung, Chandika mein Vieh. Mahalakshmi schütze die Söhne, Bhairavi die Gattin.

Supatha schütze den Weg, Kshemakari die Straße. Mahalakshmi am Königstor, Vijaya, die überall gegenwärtig ist.

Welcher Ort auch immer ohne Schutz ist, vom Schutzpanzer ausgespart, all das beschütze mir, o Göttin Jayanti, die du Sünden vernichtest.

Er soll keinen einzigen Schritt gehen, wenn er sein eigenes Heil wünscht. Vom Schutzpanzer stets umgeben, wohin auch immer er geht.

Dort und dort erlangt er Gewinn und Sieg, der alle Wünsche erfüllt. Welchen Wunsch er auch immer ersinnt, den erreicht er gewiss. Unvergleichliche höchste Herrschaft wird der Mensch auf Erden erlangen.

Furchtlos wird der Sterbliche, in Kämpfen unbesiegt. In den drei Welten wird der Mensch, vom Schutzpanzer umgeben, ehrwürdig.

Dieser Schutzpanzer der Göttin ist selbst für die Götter schwer zu erlangen. Wer ihn mit Reinheit, täglich zu den drei Andachtszeiten, mit Glauben rezitiert –

Er wird von göttlicher Art, in den drei Welten unbesiegt. Er lebt hundert Jahre und mehr, ohne vorzeitigen Tod.

Alle Krankheiten schwinden, wie Spinnengift, Hautausschläge und dergleichen. Auch pflanzliches, tierisches und künstliches Gift.

Alle schwarzen Magien, alle Mantras und Yantras auf Erden, die auf der Erde, in der Luft, im Wasser lebenden und die durch Lehre erzeugten.

Die angeborenen, die geschlechtsspezifischen, die Mala, Dakini, Shakini, die im Luftraum wandernden furchtbaren und die sehr mächtigen Dakinis.

Die Grahas, Bhutas, Pishachas, Yakshas, Gandharvas, Rakshasas, Brahmarakshasas, Vetālas, Kushmandas, Bhairavas und so weiter.

Sie vergehen beim Anblick dessen, in dessen Herz der Schutzpanzer ruht. Der König erlangt Mehrung der Ehre, es bewirkt höchste Steigerung des Glanzes.

Auch er mehrt sich an Ruhm, auf Erden mit Ehre geziert. Er rezitiere die Saptashati der Chandika, nachdem er zuvor den Schutzpanzer angelegt hat.

Solange der Erdkreis besteht mit Bergen, Wäldern und Hainen, solange bleibt auf Erden die Nachkommenschaft von Söhnen und Enkeln.

Am Ende des Körpers erlangt der Mensch die höchste Stätte, die selbst für die Götter schwer zu erreichen ist, durch die Gnade der großen Maya.

Er erlangt die höchste Gestalt und freut sich gemeinsam mit Shiva. Om.