Кавача Богини Чанди (Чанди-кавачам)
Это священный гимн-оберег (кавача), посвящённый Богине Чанди (Дурге). В нём перечисляются её различные формы и части тела, которые они защищают, чтобы даровать верующему полную охрану от всех бед.
Стихи
Вот начинается доспех (кавача) Богини.
Стих 1
Ом. Это — священный доспех Шри Чандики.
Стих 2
Брахма — риши, ануштуп — размер, Чамунда — божество. Матери, упомянутые в анга-ньясе, — семя. Божества, охраняющие стороны света, — сущность. Применение: для радости Шри Джагадамбы, как часть чтения Сапташати, при повторении (джапе).
Стих 3
Ом, поклонение Чандикай.
Стих 4
Маркандея сказал: О, то, что в мире является высшей тайной, что служит защитой для всех людей, что не было открыто никому, — скажи мне это, о Прародитель (Брахма).
Стих 5
Брахма сказал: О брахман, существует сокровеннейший, благотворный для всех существ, священный доспех Богини. Выслушай его, о великий мудрец.
Стих 6
Первая — Шайлапутри, вторая — Брахмачарини, третья — Чандрагханта, четвёртая — Кушманда.
Стих 7
Пятая — Скандамата, шестая — Катьяяни, седьмая — Калратри, восьмая — Махагаури.
Стих 8
Девятая — Сиддхидатри. Так прославлены Девять Дург. Эти имена были названы самим великим Брахмой.
Стих 9
Те, кто, сжигаемые огнём, оказавшись в гуще врагов на поле битвы, в опасных и труднодоступных местах, объятые страхом, приходят под защиту (Богини).
Стих 10
У них не возникает ничего неблагоприятного в битве и в бедствиях. Я не вижу для них несчастья, скорби, страдания или страха.
Стих 11
У тех, кто с преданностью вспоминает (Тебя), непременно происходит процветание. О Владычица богов, тех, кто помнит Тебя, Ты защищаешь — в этом нет сомнения.
Стих 12
Чамунда, восседающая на трупе; Варахи, сидящая на буйволе; Аиндри, восседающая на слоне; Вайшнави, сидящая на Гаруде.
Стих 13
Махешвари, восседающая на быке; Каумари, чей ездовой — павлин; Лакшми, Богиня, сидящая на лотосе, с лотосом в руке, возлюбленная Хари (Вишну).
Стих 14
Богиня в белом облике, Ишвари, чей ездовой — бык; Брахмани, восседающая на лебеде, украшенная всеми драгоценностями.
Стих 15
Таковы все Матери, наделённые всеми йогическими силами, сияющие разнообразными украшениями, блистающие различными самоцветами.
Стих 16
Они видны восседающими на колесницах, Богини, исполненные гнева. (Они держат) раковину, диск, булаву, копьё, плуг и палицу как оружие.
Стих 17
А также щит, дротик, топор, петлю, копьё, трезубец и превосходный лук Шарнга.
Стих 18
Для уничтожения тел дайтьев, для бесстрашия преданных и для блага богов они так носят это оружие.
Стих 19
Поклонение Тебе, о ужасная, о обладающая великой грозной мощью, о великая силой, о великая энергией, о разрушительница великого страха!
Стих 20
Защити меня, о Богиня, труднообозримая, умножающая страх врагов. На востоке пусть защищает меня Аиндри, на юго-востоке — божество огня (Агни).
Стих 21
На юге пусть охраняет Варахи, на юго-западе — носящая меч. На западе пусть защищает Варуни, на северо-западе — (Богиня) с ездовым оленем.
Стих 22
На севере пусть охраняет Каумари, на северо-востоке — носящая трезубец. Вверху пусть защищает меня Брахмани, внизу — Вайшнави.
Стих 23
Так пусть Чамунда, чей ездовой — труп, защищает десять сторон. Джая пусть охраняет меня спереди, Виджая — сзади.
Стих 24
Аджита — с левой стороны, а Апараджита — с правой. Удьотини пусть охраняет прядь волос на макушке, Ума, пребывающая на темени.
Стих 25
Маладхари пусть охраняет лоб, Яшасвини — брови. Тринетра — между бровями, Ямагханта — нос.
Стих 26
Шанкхини — между глаз, Дваравасини — уши. Калика пусть охраняет щёки, Шанкари — корни ушей.
Стих 27
Сугандха — на носу, Чарчика — на верхней губе. Амритакала — на нижней губе, Сарасвати — на языке.
Стих 28
Каумари пусть охраняет зубы, Чандика — область шеи. Читрагханта — подбородок (или гортань), Махамайя — нёбо.
Стих 29
Камакши пусть охраняет подбородок, Сарвамангала — мою речь. Бхадракали — шею, Дханурдхари — позвоночник.
Стих 30
Нилагрива — внешнюю часть шеи, Налакубари — горло (или трахею). Кхадгини пусть охраняет плечи, Ваджрадхарини — руки.
Стих 31
Дандини пусть охраняет кисти рук, Амбика — пальцы. Шулешвари — ногти, Кулешвари — живот.
Стих 32
Махадеви пусть охраняет грудь, уничтожающая печаль ума. Лалита — сердце, Шуладхарини — живот (нижнюю часть).
Стих 33
Камини пусть охраняет пупок, Гухьешвари — тайное место. Путана Камика — детородный орган, Махишавахини — задний проход.
Стих 34
Бхагавати пусть охраняет бёдра, Виндхьявасини — колени. Махабала, дарующая все желания, пусть охраняет голени.
Стих 35
Нарасимхи — щиколотки, Тейджаси — подъёмы стоп. Шри пусть охраняет пальцы ног, Талавасини — подошвы.
Стих 36
Данштракарали — ногти, Урдхвакешини — волосы. Каубери — поры кожи, Вагишвари — кожу.
Стих 37
Парвати — кровь, костный мозг, жир, мясо, кости и сухожилия. Калратри — кишки, Мукутешвари — желчь.
Стих 38
Падмавати — лотос (половые органы?), Чудамани — слизь (капха). Джаваламукхи — жар от ногтей, Абхедья — во всех суставах.
Стих 39
Брахмани пусть охраняет семя, Чхатрешвари — тень. Дхармадхарини пусть охраняет моё эго, ум и интеллект.
Стих 40
Прану, апану, вьяну, удану и саману пусть охраняет меня Ваджрахаста. Кальянашобхана пусть охраняет жизненную силу (прану).
Стих 41
Во вкусе, форме, запахе, звуке и осязании — Йогини. Саттву, раджас и тамас пусть всегда охраняет Нараяни.
Стих 42
Варахи пусть охраняет долголетие, Вайшнави — дхарму. Чакрини — славу, известность, процветание, богатство и знание.
Стих 43
Индрани пусть охраняет мой род, Чандике — домашний скот. Махалакшми пусть охраняет сыновей, Бхайрави — жену.
Стих 44
Супатха пусть охраняет путь, Кшемакари — дорогу. Махалакшми — у ворот царя, Виджая, пребывающая повсюду.
Стих 45
То место, которое лишено защиты, которое не покрыто этим доспехом, — всё это защити меня, о Богиня Джаянти, уничтожающая грехи.
Стих 46
Пусть не делает ни шагу тот, кто желает себе блага, (не надев доспеха). Всегда покрытый доспехом, куда бы он ни пошёл,
Стих 47
Там и там он обретает богатство и победу, исполняющую все желания. Какое бы желание он ни задумал, то непременно достигает. Человек на земле обретёт несравненное высшее владычество.
Стих 48
Смертный становится бесстрашным, непобедимым в сражениях. Покрытый доспехом человек становится достоин поклонения во всех трёх мирах.
Стих 49
Этот доспех Богини трудно достижим даже для богов. Кто будет читать его сосредоточенно, постоянно, трижды в день, с верой,
Стих 50
Тот обретает божественную сущность, становится непобедимым в трёх мирах. Он живёт полные сто лет, свободный от преждевременной смерти.
Стих 51
Исчезают все болезни, такие как пауки, нарывы и прочее. А также любой яд — растительный, животный или искусственный.
Стих 52
Все виды враждебных чар, мантр и янтр на земле, существа, движущиеся по земле, в небе, в воде, а также переданные по наставлению,
Стих 53
Врождённые, родовые, (проклятия) гирлянд, Дакини, Шакини, ужасные обитатели неба, а также могущественные Дакини,
Стих 54
Грахи, бхуты, пишачи, якши, гандхарвы, ракшасы, брахмаракшасы, ветала, кушманды, бхайравы и прочие,
Стих 55
Исчезают при одном взгляде на него, когда доспех находится в его сердце. У царя возрастает почёт и величие, это приносит высшее увеличение могущества.
Стих 56
Он также возрастает в славе, украшая землю своей известностью. Пусть сначала совершив (чтение) доспеха, затем читает Сапташати Чанди.
Стих 57
Пока существует земной круг с горами, лесами и рощами, до тех пор на земле пребудет его потомство — сыновья и внуки.
Стих 58
В конце жизни он обретает высшее место, труднодостижимое даже для богов, благодаря милости Великой Майи (Махамайи).
Стих 59
Он обретает высшую форму и радуется вместе с Шивой. Ом.
Стих 60
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Предыстория
Этот текст является частью «Деви-махатмьи» (также известной как «Сапташати»), входящей в «Маркандея-пурану». Традиционно его читают перед началом декламации «Сапташати» для защиты и очищения. Кавача (дословно «броня») представляет собой священный гимн, в котором перечисляются различные формы Богини и их защитные функции. Используется в ритуалах, особенно во время Наваратри, а также в моменты опасности или для духовной защиты. Авторство приписывается мудрецу Маркандее и Брахме.
Знаете ли вы?
Источник и контекст
Этот текст — «Деви-кавачам» (Броня Богини), часть «Деви-махатмьи» (700 стихов, прославляющих Великую Богиню). Он вложен в уста Брахмы, который отвечает на вопрос мудреца Маркандеи о самом сокровенном знании, дарующем всестороннюю защиту.
Девять Дург
Кавачам начинается с перечисления девяти форм Дурги (Навадурга) — от Шайлапутри до Сиддхидатри. Каждое имя соответствует одному из дней Наваратри и воплощает особый аспект Богини: от дочери гор до дарительницы сверхспособностей.
Матери-хранительницы
Затем описываются семь или восемь Матерей (матрик) — женских божественных сил, таких как Брахми, Вайшнави, Махешвари. Они восседают на своих ваханах (лебедь, Гаруда, бык) и держат оружие, защищая верующего со всех сторон света.
Детальная защита тела
Сердце кавачама — перечисление богинь, охраняющих каждую часть тела: от макушки (Ума) до ступней (Шри). Например, лоб защищает Маладахари, глаза — Шанкхини, язык — Сарасвати, а сердце — Лалита. Это своего рода «духовная анатомия».
Обещания и плоды
Текст обещает читающему с верой полную защиту в бою, от ядов, болезней, злых духов и колдовства. Он дарует долгую жизнь (100 лет), богатство, славу, победу и в конце — высшее освобождение и единение с Шивой. Говорится, что это кавачам трудно получить даже богам.
Devi
Другие материалы из традиции Индуизм
Смотреть всеСвязанные Учения
Одно и то же учение, звучащее в разных традициях
