Гимн Махишасурамардини (Богине Дурге как Победительнице демона Махишасуры)
Этот священный гимн из индуистской традиции прославляет богиню Дургу в её образе Махишасурамардини — Победительницы демона Махишасуры. Верующие читают его для получения защиты, силы и благословения богини.
Стихи
Гимн Махишасурамардини, входящий в состав Стотры Бхагавати Падья Пушпанджали.
Стих 1
О, дочь горы, радующая землю, веселящая вселенную, восхваляемая Нандой (или Нанди), обитающая на вершине великой горы Виндхья, услаждающая Вишну, прославляемая Джишну (Арджуной/Индрой).
Стих 2
О, Божественная, супруга Синешеего (Шивы), мать великого семейства, творящая изобилие, слава, слава Тебе, о сокрушительница Махишасуры, с прекрасными локонами, дочь горы!
Стих 3
О, питающая лучших богов, попирающая непокорных, терпящая злоликих (демонов), радующаяся ликованию, дающая жизнь трём мирам, радующая Шанкару, очищающая от грехов, наслаждающаяся громом (битвы).
Стих 4
О, карающая данавов, гневная к сынам Дити, иссушающая гордыню, рождённая из океана, слава, слава Тебе, о сокрушительница Махишасуры, с прекрасными кудрями, дочь горы!
Стих 5
Мечом своим она снесла голову с тела. Дурдхару и Дурмукху обоих стрелами отправила в обитель Ямы (бога смерти).
Стих 6
О, Матерь вселенной, моя Матерь, обитающая в лесах кадамба, радующаяся смеху, пребывающая на вершине высочайшего из горных пиков, на собственной горе Гималаев.
Стих 7
О, сладкая как мёд, уничтожившая Мадху и Кайтабху, сокрушившая Кайтабху, радующаяся расе (лиле), слава, слава Тебе, о сокрушительница Махишасуры, с прекрасными локонами, дочь горы!
Стих 8
В конце кальпы Господь, возлежа на Шеше, поклонялся. В то время возникли два ужасных асура, известных как Мадху и Кайтабха. И будут прославлять они уничтожение Мадху-Кайтабхи и убиение Махишасуры, а также убиение Шумбхи и Нишумбхи.
Стих 9
О, владыка слонов, чьи туловища разорваны на сотни частей, с оторванными хоботами; о, владыка львов, чья свирепая доблесть раздирает щеки слонов-врагов, подобный льву.
Стих 10
О, владыка, чьи отряды (или герои) повержены ударом Твое й руки, чьи головы разбиты; о, владыка воинов, слава, слава Тебе, о сокрушительница Махишасуры, с прекрасными локонами, дочь горы!
Стих 11
Поднявшись, богиня устремилась к великому льву (или: к Чанде). Схватив его за волосы, она отсекла ему голову тем же мечом. Затем Мунда бросился на неё, увидев Чанду поверженным. Его также она повергла на землю, поразив мечом в гневе.
Стих 12
О, обладательница неодолимой силы небожителей, рождённой в убиении врагов, неистовых в сражении; о, владыка праматх (свиты Шивы), созданных великим Шивой в качес тве посланника, искусный в прозорливости.
Стих 13
О, имеющая мнение, что посланцы данавов с их злыми грехами, коварными делами, дурными замыслами и злым умом идут к гибели; слава, слава Тебе, о сокрушительница Махишасуры, с прекрасными локонами, дочь горы!
Стих 14
Услышав эти речи, Шумбха тогда отправил к богине посланца, вел икого асура по имени Сугрива, (касательно) Чанды и Мунды.
Стих 15
О, Твоя рука дару ет защиту лучшим из героев и супругам врагов, ищущих убежища; о, рука, держащая чистый трезубец, направленный против главы (вождя) противников, верховный над тремя мирами.
Стих 16
О, сделавшая ослепительным Своё оружие (или: диск) громкими звуками небесных барабанов 'думи-думи' (или 'дхими-дхими'), наполнившая гулом все стороны; слава, слава Тебе, о сокрушительница Махишасуры, с прекрасными локонами, дочь горы!
Стих 17
О, Ты, одним лишь звуком 'Хум' развеяла сотни Дхумралочан; о, лиана кровавых семян, возникших из высушенных в сражении кровавых семян (демона Биджи).
Стих 18
О, благая, благая, радующаяся призракам и пишачам, насыщенным (кровью) великой битвой Шумбхи и Нишумбхи; слава, слава Тебе, о сокрушительница Махишасуры, с прекрасными локонами, дочь горы!
Стих 19
Так с казав, т от демон Дхумралочана устремился на неё. Одним лишь утробным звуком 'Хум' Амбика превратила его в пепел.
Стих 20
С луком и колчаном, готовым к битве, с сверкающими бралетами на руках; с золотисто-жёлтыми стрелами в колчане, с колокольчиками (или звоном тетивы?), поражающая врагов.
Стих 21
Сделавшая четырёхчастную армию сценой (битвы), многобразно гремящую (оруж ием); слава, слава Тебе, о сокрушительница Махишасуры, с прекрасными локонами, дочь горы!
Стих 22
Радующаяся танцу небесных дев, поющих 'татхейи татхейи татха'; о, исполненная улыбки, игривости и радости, с безмерной любовью к смиренным страждующим.
Стих 23
(Радующаяся песнопениям со звуками 'кукутха' и разными талами (ритмами) 'гадада'; радующаяся мощным звукам мриданг, издающим 'дхимикита дхикката дхиката дхими';) слава, слава Тебе, о сокрушительница Махишасуры, с прекрасными локонами, дочь горы!
Стих 24
Победа, победа, о победносная в молитвенном повторении, прославляемая вселенной, преданной хвалебным возгласам 'джая'; о, владыка созданий, очарованных звоном ножных бубенцов 'джана-джана-джинджними-джанкрита'.
Стих 25
Победа, победа Тебе, о Махишасурамардини, с прекрасными спутанными волосами, дочь горы! Ты радуешься танцу Натараджи, где Он предстаёт полумужчиной-полуженщиной, и сладостным песням этого танца.
Стих 26
О дивная, цветами и небесными цветами, чья красота подобна нектару, Ты окружена ликом луны, ночью за ночью сияющим.
Стих 27
О повелительница пчёл, чей взор, словно рой шмелей, пленяет сердца, победа, победа Тебе, о Махишасурамардини, с прекрасными спутанными волосами, дочь горы!
Стих 28
Ты радуешся в битве с великимы героямы, сражающымыся воеводамы и полководцамы, и в кругу из вьющыхся лиан, кустарников, цветков и диких племён.
Стих 29
О Ты, чьё тело украшено белыми, распустившимися, алыми, юными и нежными побегами, победа, победа Тебе, о Махишасурамардини, с прекрасными спутанными волосами, дочь горы!
Стих 30
О повелительница могучих слонов, из щёк которых непрерывно струится опьяняющий мускус, Ты — дочь царя океана, сокровищницы добродетелей, украшения трёх миров.
Стих 31
О возлюбленная, Ты подобна царевичу Камы, который жаждет объятий прекраснозубых дев, победа, победа Тебе, о Махишасурамардини, с прекрасными спутанными волосами, дочь горы!
Стих 32
О Ты, чей чело украшено безукорызненно нежным сиянием, подобным чистому лепестку лотоса, Ты — обитель всех прелестей, и Твой стан движется, как лебединая стая в игривом танце.
Стих 33
О Ты, у чьего венка из лилий, окружённого роем пчёл, в изобилии собираются пчёлы, вплетающиеся в локоны, победа, победа Тебе, о Махишасурамардини, с прекрасными спутанными волосами, дочь горы!
Стих 34
О премудрая, звуки Твоей флейты заставляют стыдливо умолкнуть нежное кукование кукушки; Ты идёшь по лесным беседкам, где жужжание пчёл чарует душу.
Стих 35
На месте Твоих игр, исполненном добродетелей, собравшихся сонмов великих дикарёв, со рождённымы из Тебя качест вамы, поб еда, победа Те бе, о Махышасура мардини...
(Примечание: здесь нумерация смещена, в оригинале стихи идут подряд, но для точности продолжаю.)
Стих 36
Чей стан опоясан жёлтым шелком, чей чудный блеск затмевает сияние луны; луноподобные ногти Твоих стоп сверкают, отражая драгоценные камни на коронах склонённых богов и асуров.
Стих 37
О Ты, чьи груди подобны кувшинам слонов-хранителей, покоривших вершину золотой горы, победа, победа Тебе, о Махишасурамардини, с прекрасными спутанными волосами, дочь горы!
Стих 38
Восхваляемая тысячами тысяч солнечных дисков, побеждённых Твоим сиянием; Ты — дочь Того, Кто родил Сына, сразившего асуру Тараку в битве богов.
Стих 39
О Ты, радующаяся высочайшему равновесию самадхи в сущности Самадхи, рождённой из Самадхи, победа, победа Тебе, о Махишасурамардини, с прекрасными спутанными волосами, дочь горы!
Стих 40
(Царь Суратха, лучший из кшатриев, получив этот дар от богини, родится от Солнца и станет Ману по имени Саварни.)
Стих 41
О всеблагая, о лотосная, пребывающая в лотосе, тот, кто ежедневно с любовью служит Твоим лотосным стопам, как же он сам не станет обителью лотоса?
Стих 42
Ведь поистине Твои стопы — высшая обитель; разве не будет мне блага, если я постоянно им поклоняюсь? Победа, победа Тебе, о Махишасурамардини, с прекрасными спутанными волосами, дочь горы!
Стих 43
Те, кто омывают Твою добродетель водами Ганга, текущего с небес (или из золотого сосуда), разве не вкушают они блаженства объятий груди Шачи (Индрани)?
Стих 44
Я принимаю Твои стопы как прибежище, о Шива, живущая в речи богов; даруй мне всегда благо. Победа, победа Тебе, о Махишасурамардини, с прекрасными спутанными волосами, дочь горы!
Стих 45
Твой лик, подобный безупречному лунному свету, затмевает всё; разве может кто-то из прекрасноликих женшин столицы Индры отврат ть Тебя от меня?
Стих 46
Моё же убеждение — в имени Шива; с Твоей милостью что же ещё нужно делать? Победа, победа Тебе, о Махишасурамардини, с прекрасными спутанными волосами, дочь горы!
Стих 47
О Ума, по Своему состраданию к несчастным Ты непременно должна быть милостива ко мне; о Мать мира, Ты — само милосердие, как Ты являешь Себя, так и пребудь.
Стих 48
Что бы ни было уместно здесь, прими это и удали мои невыносимые страдания. Победа, победа Тебе, о Махишасурамардини, с прекрасными спутанными волосами, дочь горы!
Стих 49
Так завершается "Стотра Махишасурамардини".
Стих 50
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Предыстория
Гимн входит в состав более крупного сборника «Бхагавати Падьяпушпанджали Стротра» и относится к традиции почитания Богини (шактизм). Традиционно его авторство приписывается великому учителю Ади Шанкаре (Шанкарачарье), хотя точная дата и автор остаются предметом научных дискуссий. Строфа особенно широко исполняется во время праздника Наваратри (девяти ночей почитания Богини) и в ежедневных ритуалах поклонения Дурге.
Об этом Тексте
Автор: Ramakrishna Kavi
Знаете ли вы?
Источник и состав
«Махишасурамардини-стотра» (Гимн Убийце Махишасуры) является частью более крупного текста «Бхагавати-падья-пушпанджали-стотра», сборника стихотворных гимнов Богине. Этот гимн прославляет победу Деви (богини Дурги) над демоном-буйволом Махишасурой.
Структура и мелодика
Строфы (всего 21) построены так, чтобы их было легко петь. Каждая заканчивается повторяющимся припевом — «Джая джая хе махишасурамардини рамьякапардини шайласуте», который просят повторять слушателей. В тексте встречаются вставки-комментарии на санскрите (в скобках), которые поясняют эпизоды из «Деви-Махатмьи».
Богиня во множестве имён
В гимне используется множество имён, описывающих разные аспекты Богини: «Гиринандини» (дочь гор), «Вишнувиласини» (радующая Вишну), «Шитакантхакутумбини» (супруга Шивы с синей шеей), «Джагадамба» (Мать мира) и «Синдхусуте» (дочь океана). Каждое имя раскрывает новую грань её божественности.
Победа над демонами — эпизоды
Гимн последовательно перечисляет и прославляет разные битвы Деви: с Чандой и Мундой (строфа 4 и примечания), с демоном Дхумалочаной (строфа 7), а также с демонами Мадху и Кайтабхой (строфа 3). Главное событие — убийство Махишасуры, но гимн объединяет все эти победы в единый цикл её триумфа.
Культурный и литургический контекст
Этот гимн широко известен и исполняется в храмах, особенно во время праздника Наваратри (девять ночей, посвящённых Богине). Его неоднократное распевание служит формой поклонения и медитации, подчёркивающей защитную и милостивую природу Деви.
Заключительные строфы — личный порыв
В конце (строфы 18–21) тон меняется: автор обращается к Богине лично, прося её милости как «Мать мира» (джагато джанани) и признавая, что только к её стопам можно прийти за прибежищем. Эти стихи придают гимну интимное, молитвенное измерение.
Devi
Другие материалы из традиции Индуизм
Смотреть всеСвязанные Учения
Одно и то же учение, звучащее в разных традициях
