Mahiṣāsura Mardinī Stotram
Dit is een lofzang aan de godin Durgā, die de buffeldemon Mahiṣāsura overwon. Het wordt gebruikt om haar kracht en bescherming te eren.
Verzen
Het lofgebed tot Mahishasuramardini, vervat in de Bhagavati Padya Pushpanjali Stotra.
Vers 1
O dochter van de bergen, die de aarde verheugt, die de wereld vermaakt, geprezen door Nanda, wonend op de top van de grote berg Vindhya, die in Vishnu verblijft, geprezen door Jishnu.
Vers 2
O godin, echtgenote van Shiva met de blauwe keel, moeder van een groot gezin, die veel doet, zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 3
O regen van goden, die de onbedwingbare onderdrukt, die de boosaardige verdraagt, verheugd in vreugde, die de drie werelden voedt, die Shiva verblijdt, die zonden verwijdert, verheugd in lawaai.
Vers 4
Die geen toorn heeft jegens Danuja's, toornig op de zonen van Diti, die de trots doet verdrogen, dochter van de oceaan, zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 5
Met het zwaard hakte hij het hoofd van Bidala van zijn lichaam af, en de onbedwingbare Durmukha zond hij met pijlen naar het rijk van Yama.
Vers 6
O moeder van de wereld, mijn moeder, die graag woont in het kadanbawoud, verheugd in lachen, wonend in het midden van de torenhoge toppen van de Himalaya, de kroonjuweel van de bergen.
Vers 7
O zoete als honing, vernietiger van Madhu en Kaiṭabha, verheugd in rasa, zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 8
Aan het einde van de wereldtijd strekte de Heer Zijn rustbed uit op Shesha. Toen verschenen twee verschrikkelijke demonen, Madhu en Kaiṭabha. De vernietiging van Madhu en Kaiṭabha en het doden van Mahishasura, alsook het doden van Shumbha en Nishumbha, zullen zij verkondigen.
Vers 9
O die met het zwaard in honderd stukken het hoofd van de olifantenkoning afhakt en slaat, o leeuwenheer, die de wangen van de vijandelijke olifanten verscheurt met felle kracht.
Vers 10
O heer van de krijgers, die met de staf van Zijn armen de hoofden van vijandelijke leiders neervelt en verbrijzelt, zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 11
Opstaand rende de godin naar Chanda toe als een grote leeuw. Ze greep hem bij het haar en hakte zijn hoofd af met het zwaard. Toen rende Munda naar haar, toen hij Chanda zag vallen. Ook hem wierp zij ter aarde, getroffen door haar zwaard in toorn.
Vers 12
O die de kracht draagt van de onbedwingbare goden die oprijzen uit het doden van de trotse vijanden in de strijd, de meester van de Pramatha's, gestuurd door de grote Shiva, de meester van wijs overleg.
Vers 13
O die de boze bedoelingen en slechte gedachten van de demonen vernietigt, die de boodschappers van de demonen naar de dood stuurt, zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 14
Na deze woorden te hebben gehoord, stuurde Shumbha een grote demon genaamd Sugriva als boodschapper naar de godin.
Vers 15
O die met Uw hand bescherming biedt aan de echtgenoten van de vijanden van degenen die toevlucht zoeken, die de speer draagt die de hoofden van de tegenstanders van de drie werelden doorboort.
Vers 16
O die met het geluid van de trommels van de goden de hemel doet weergalmen, met felle gloed, zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 17
O die door slechts Uw humgeluid de rook van Dhumralochana en zijn honderden rookwolken vernietigt, o ranke loot van de bloedzaden die ontstaan uit het gedroogde bloed in de strijd.
Vers 18
O Shiva, o Shiva, die zich verheugt in de grote strijd tegen Shumbha en Nishumbha, en die de geesten en demonen tevreden stelt, zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 19
Aldus aangesproken rende de demon Dhumralochana op haar af. Door slechts een humgeluid veraste Ambika hem.
Vers 20
O die met de boog in de strijd, op het moment van de strijd, met glinsterende ledematen dansende armbanden heeft, met gouden pijlen en kokers, en de grote demonen verslaat met pijlen.
Vers 21
O die het viervoudige leger op het slagveld tot spel maakt, met vele groepen dansende krijgers, zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 22
O die zich verheugt in het dansen van de goddelijke danseressen, met hun gebaren, vol glimlach en genade, met oneindige liefde voor de bedroefden die zich buigen.
Vers 23
O die vreugde vindt in het diepe geluid van de mrdangam: dhimikita dhikkata dhikata dhimidhwani, zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 24
O overwinning van de gebeden, geprezen door de hele wereld met overwinningskreten, die de wezens betovert met het gerinkel van enkelbanden, zege, zege...
Vers 25
O die zich verheugt in het dansen van de danser en half-danseressen, de leider van het dansspel, in zoet gezang, zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 26
O U, die de geest verrukt met bloemenpracht, wiens gezicht wordt omgeven door nachtlotussen en de maan.
Vers 27
O met mooie ogen, o koning van de bijen die ronddwarrelen, zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 28
O die zich verheugt in de worstelwedstrijden van de grote strijders, omringd door vele soorten wezens, zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 29
O die met witte bloesems en rode lotussen sierlijk is, met zachte scheuten, zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 30
O koning van de wilde olifanten met druipende, dikke muskus van de wangen, o dochter van de koning van de oceaan, die de drie werelden siert en de schat van de maan is.
Vers 31
O die de verlangenen van de mooie vrouwen gelijkt, die de zoon van de liefdesgod verwart, zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 32
O met een voorhoofd versierd met de zuivere, tedere schoonheid van lotusblaadjes, met de zwaan die speels beweegt in de stroom van alle kunsten.
Vers 33
O met een kroon van krullen waar bijenzwermen samenkomen met de blauwe lotussen, omringd door bakulabloemen, zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 34
O met zoete stem die de koekoek beschaamt met het geluid van Uw fluit in Uw hand, die wandelt in de bosschages op de berg, verrukt door het gezoem van bijen.
Vers 35
O die op het speelveld de goede eigenschappen van Uw dienaren, de grote Sabara-stammen, verzamelt, zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 36
O wiens schijnsel van het gele kleed om Uw heupen de glans van de maan overtreft, wiens teennagels schitteren als de maan op de kronen van de buigende goden en demonen.
Vers 37
O die de top van de gouden berg overwint, met borsten als de builen van de trotse hemelse olifanten, zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 38
O geprezen door duizenden duizenden duizenden zonnen, o dochter van de zoon van Taraka, zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 39
O die zich verheugt in de diepe meditatie van Suratha, zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 40
O beste vaishya, de zegen die u van mij verlangt, die zal ik u geven voor uw volmaking; u zult kennis verkrijgen. Zo ontving Suratha, de beste der kshatriya's, een zegen van de godin, en door geboorte uit de zon zal hij de Manu Savarni worden.
Vers 41
O verblijfplaats van mededogen, voor wie dagelijks Uw lotusvoeten eert, o lotus, o verblijf van lotussen, hoe zou hij niet zelf de lotusbewoner worden?
Vers 42
Uw voet alleen is de hoogste bestemming; voor mij die dat beoefen, wat is er niet heiligs? zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 43
O met gouden, glanzende kruiken water uit de oceaan die Uw deugden besproeien op het speelveld, wat geniet hij niet van de omhelzing van de borsten van Shachi?
Vers 44
Ik neem toevlucht tot Uw voeten, o verblijf van de goden met gebogen hoofden, o heilige. O genadige, schenk mij altijd heil. zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 45
Uw zuivere maangezicht neemt alle bezoedeling weg; hoe zou hij dan door de schone gezichten van de vrouwen van Indra's stad worden afgewezen?
Vers 46
Maar mijn mening is: wat wordt er niet gedaan door Uw genade, die rijk is in de naam van Shiva? zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 47
O Umo, door Uw mededogen met de armen moet U mij genadig zijn. O moeder van de wereld, door Uw genade bent U zoals U bent en zoals U geprezen wordt.
Vers 48
Wat hier passend is, aanvaard dat; verwijder mijn grote lijden. zege, zege, o verpletteraar van Mahishasura, met prachtig haar, dochter van de berg.
Vers 49
Hiermee is het heilige lofgebed tot Mahishasuramardini voltooid.
Vers 50
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Achtergrond
Dit stotram maakt deel uit van de Devī Mahātmya (ook bekend als Durgā Saptaśatī) uit de Mārkaṇḍeya Purāṇa, een belangrijk hindoeïstisch geschrift. Het wordt traditioneel gereciteerd tijdens de negen nachten van Navarātrī of als dagelijkse devotie om de godin Durgā te eren. De lofzang bezingt haar overwinning op de buffeldemon Mahiṣāsura en haar vele heldendaden, waarbij elke strofe een aspect van haar goddelijke kracht en gratie bezingt.
Over deze Tekst
Gecomponeerd door: Ramakrishna Kavi
Wist je dat?
Oorsprong en structuur
Dit stotram (lofzang) van 21 verzen maakt deel uit van de grotere Bhagavatipadyapushpanjali. Elk vers eindigt met dezelfde refreinregel: 'Jaya jaya he mahishasura mardini ramya kapardini shailasute' – 'Overwinning aan haar die Mahishasura verslaat, met prachtige vlechten, dochter van de berg.' De verzen staan bekend om hun complexe alliteraties en herhalingen, zoals in vers 11 waar 'sumanah' acht keer wordt herhaald.
Verhaal en demonen
Het stotram beschrijft niet alleen de overwinning op de buffeldemon Mahishasura, maar ook op andere demonen uit de Devi Mahatmya: de generaals Chanda en Munda (verzen 9–11), de demon Dhumralochana (verzen 17–19), en de demonenbroers Shumbha en Nishumbha (vers 18). De tussengevoegde prozafragmenten (bijv. verzen 5, 8, 11, 14, 19, 40) zijn directe citaten uit de Devi Mahatmya, een onderdeel van de Markandeya Purana.
Poëtische techniek
De auteur gebruikt opvallende klanknabootsingen en ritmische patronen. In vers 9 worden ‘khanda’, ‘runda’, ‘shunda’ herhaald om de vernietiging van olifantendemonen te beschrijven. Vers 24 gebruikt ‘dhimi kiti dhikka’ om het geluid van trommels na te bootsen. Dit maakt het stotram niet alleen een gebed, maar ook een meesterwerk van klankrijkdom en muzikaliteit.
Gebruik in de traditie
Dit stotram wordt bijzonder veel gereciteerd tijdens de negen dagen van Navaratri, het feest ter ere van de godin Durga. Het is vooral populair in Zuid-India, waar het vaak in een vrolijke, ritmische melodie wordt gezongen. De laatste verzen (17–18) verwijzen naar de legende van koning Suratha en de koopman Samadhi, die de godin aanriepen en haar zegen ontvingen – een verhaal dat de kracht van devotie benadrukt.
Theologische betekenis
De godin wordt in elk vers met een andere reeks titels aangesproken, die haar uiteenlopende aspecten tonen: ze is zowel de zachtaardige moeder van het universum (jagadamba) als de felle krijger die demonen vernietigt. Het stotram eindigt met een persoonlijk gebed om genade (vers 21), waarin de toegewijde zich volledig overgeeft aan de voeten van de godin – een verzoek om barmhartigheid en het wegnemen van lijden.
Devi
Meer van Hindoeïsme
Alles bekijkenVerbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities
