Mahishasuramardini Stotram
Hino à Deusa Durga como Matadora de Mahishasura
Este é um hino devocional em sânscrito que celebra a vitória da Deusa Durga sobre o demônio Mahishasura. Recitado com devoção, ele invoca sua proteção e bênçãos para os fiéis.
Versos
Este é o hino à Deusa que esmagou o demônio Mahishasura, contido na oferenda de flores e versos aos pés da Divina Mãe.
Verso 1
Ó filha das montanhas, que alegras a terra, que deleitas o universo, louvada por Nandin! Ó aquela que habita no topo da grande montanha Vindhya, que te manifestas na glória de Vishnu, louvada por Arjuna!
Verso 2
Ó Divina Mãe, esposa de Shiva de pescoço azul, que sustentas inúmeras famílias, que és a causa de toda a abundância! Vitória, vitória a Ti, ó destruidora de Mahishasura, de belos cabelos ondulados, filha da montanha!
Verso 3
Ó aquela que concede bênçãos aos deuses, que subjuga os indomáveis, que tolera os malvados, que se deleita na alegria! Ó sustentadora dos três mundos, que satisfazes Shiva, que removes os pecados, que te regozijas no som!
Verso 4
Ó aquela que aplacas a ira dos demônios, que te iras contra os filhos de Diti, que secas a arrogância dos orgulhosos, filha do oceano! Vitória, vitória a Ti, ó destruidora de Mahishasura, de belos cabelos ondulados, filha da montanha!
Verso 5
Com a espada, ela cortou a cabeça do demônio Bidalasya, e com suas flechas enviou os terríveis Durdhara e Durmukha para a morada de Yama.
Verso 6
Ó Mãe do universo, minha mãe, que amas habitar nos bosques de kadamba, que te deleitas no sorriso! Ó aquela que reside no pico mais alto do Himalaia, a joia das montanhas!
Verso 7
Ó doce como o mel, que destruíste Madhu e Kaitabha, que aniquilaste Kaitabha, que te regozijas na dança! Vitória, vitória a Ti, ó destruidora de Mahishasura, de belos cabelos ondulados, filha da montanha!
Verso 8
No fim do ciclo cósmico, o Senhor Supremo estendeu a serpente Shesha e descansou. Então surgiram dois terríveis demônios, conhecidos como Madhu e Kaitabha. Aqueles que cantarem a destruição de Madhu e Kaitabha, o massacre de Mahishasura e a morte de Shumbha e Nishumbha serão abençoados.
Verso 9
Ó aquela que despedaças em cem pedaços as cabeças decepadas e as trombas cortadas dos reis elefantes! Ó leoa de poder feroz, que rasgas as faces dos elefantes inimigos com tua força!
Verso 10
Ó soberana dos guerreiros, que com o bastão de teu braço derrubas e despedaças as cabeças dos chefes inimigos! Vitória, vitória a Ti, ó destruidora de Mahishasura, de belos cabelos ondulados, filha da montanha!
Verso 11
Levantando-se, a Deusa correu contra o grande leão e o demônio Chanda. Agarrando-o pelos cabelos, cortou-lhe a cabeça com a espada. Então Munda correu contra ela, mas vendo Chanda caído, ela o derrubou no chão, golpeando-o com a espada em fúria.
Verso 12
Ó aquela que, na batalha, possuis o poder irresistível de destruir os inimigos arrogantes e que sustentas os deuses! Ó aquela que és a soberana dos ganas, enviada pelo grande Shiva, o mestre da sabedoria!
Verso 13
Ó aquela cuja mente é a própria morte para os mensageiros dos demônios, que são maus, perversos, de pensamentos vis e má índole! Vitória, vitória a Ti, ó destruidora de Mahishasura, de belos cabelos ondulados, filha da montanha!
Verso 14
Ouvindo estas palavras sobre Chanda e Munda, Shumbha enviou então o grande demônio Sugriva como mensageiro à Deusa.
Verso 15
Ó aquela cuja mão concede abrigo e destemor às esposas dos heróis inimigos que se refugiam! Ó aquela que empunha o tridente que fere as cabeças dos adversários, o tridente puro colocado sobre os três mundos!
Verso 16
Ó aquela cujo brilho é proclamado pelo som dos tambores divinos, que ressoam "dumidumi" e ecoam por todo o horizonte! Vitória, vitória a Ti, ó destruidora de Mahishasura, de belos cabelos ondulados, filha da montanha!
Verso 17
Ó aquela que, apenas com o som de teu "hum", reduziste a cinzas o exército do demônio Dhumralochana! Ó trepadeira de sangue e sementes, que na batalha secaste as sementes de sangue que brotavam do sangue derramado!
Verso 18
Ó auspiciosa, que te deleitas em alimentar os fantasmas e espíritos com a grande batalha contra Shumbha e Nishumbha! Vitória, vitória a Ti, ó destruidora de Mahishasura, de belos cabelos ondulados, filha da montanha!
Verso 19
Assim falando, o demônio Dhumralochana correu contra ela, mas a Deusa Ambika, com apenas um "hum", o reduziu a cinzas.
Verso 20
Ó aquela cujos pulsos brilham com braceletes que dançam enquanto ela maneja o arco e as flechas na batalha! Ó aquela cujas flechas douradas, com seus feixes, ferem os guerreiros inimigos!
Verso 21
Ó aquela que, com teu exército de quatro divisões, fazes tremer o campo de batalha, onde muitos guerreiros gritam! Vitória, vitória a Ti, ó destruidora de Mahishasura, de belos cabelos ondulados, filha da montanha!
Verso 22
Ó aquela que te deleitas na dança, com as deusas celestiais imitando teus gestos e movimentos! Ó aquela que és cheia de sorrisos, encantos e alegria, e que tens imenso amor por aqueles que se prostram em sofrimento!
Verso 23
Ó aquela que te regozijas com o canto e a música, com os sons de "kukutha" e os ritmos de "gadadadi"! Ó aquela que te deleitas com o som profundo do tambor, que ressoa "dhimikita dhikkata dhikata dhimidhini"!
Verso 24
Vitória, vitória a Ti, ó invencível, louvada pelo mundo inteiro com gritos de vitória! Ó soberana dos seres, que encantas com o tilintar de teus tornozeleiras, que soam "jhanajhana jhijjhimi jhankrita"!
Verso 25
Ó aquela que te deleitas na dança, onde o dançarino, a dançarina e o mestre da dança se movem em harmonia, com belos cantos! Vitória, vitória a Ti, ó destruidora de Mahishasura, de belos cabelos ondulados, filha da montanha!
Verso 26
Ó aquela que és bela como as flores, que tens a beleza das flores, que és a própria flor, que encantas com tua beleza! Ó aquela cujo rosto é como a lua, que brilha sobre os lírios noturnos!
Verso 27
Ó aquela cujos olhos são como abelhas negras e belas, que vagueiam e encantam, soberana das abelhas! Vitória, vitória a Ti, ó destruidora de Mahishasura, de belos cabelos ondulados, filha da montanha!
Verso 28
Ó aquela que te deleitas na companhia dos grandes guerreiros, dos atletas e dos lutadores, que se movem com agilidade! Ó aquela que és cercada por grupos de mulheres das tribos, que tecem grinaldas e enfeitam com folhas e flores!
Verso 29
Ó aquela que és adornada com brotos vermelhos e tenros, que brilham como ouro e desabrocham em beleza! Vitória, vitória a Ti, ó destruidora de Mahishasura, de belos cabelos ondulados, filha da montanha!
Verso 30
Ó soberana dos reis elefantes, cujas faces escorrem contínua seiva de mada, embriagados de paixão! Ó filha do oceano, que és a própria forma da lua, a joia que adorna os três mundos!
Verso 31
Ó aquela que és filha do rei do desejo, que encantas e seduzes os corações dos belos jovens! Vitória, vitória a Ti, ó destruidora de Mahishasura, de belos cabelos ondulados, filha da montanha!
Verso 32
Ó aquela cuja testa é adornada com a beleza suave e imaculada das pétalas de lótus! Ó aquela que és o lar de todas as artes e encantos, que te moves graciosamente como um cisne!
Verso 33
Ó aquela cujos cabelos são como um enxame de abelhas negras, que se misturam com as flores de bakula em teu diadema! Vitória, vitória a Ti, ó destruidora de Mahishasura, de belos cabelos ondulados, filha da montanha!
Verso 34
Ó aquela de mente encantadora, cujo som da flauta em tuas mãos envergonha o doce canto do cuco! Ó aquela que habitas nos bosques da montanha, onde o zumbido das abelhas encanta e alegra!
Verso 35
Ó aquela que te deleitas nas brincadeiras com as tribos das montanhas, que são a personificação de tuas próprias qualidades! Vitória, vitória a Ti, ó destruidora de Mahishasura, de belos cabelos ondulados, filha da montanha!
Verso 36
Ó aquela cujo brilho do amarelo manto em teus quadris supera o esplendor da lua! Ó aquela cujas unhas brilham como a lua, refletindo o fulgor das joias nas coroas dos deuses e demônios prostrados!
Verso 37
Ó aquela cujos seios são como as frontes dos elefantes celestiais, que derrotam o pico do monte de ouro com sua glória! Vitória, vitória a Ti, ó destruidora de Mahishasura, de belos cabelos ondulados, filha da montanha!
Verso 38
Ó aquela que és louvada por milhares de sóis, por milhares de sóis, por milhares de sóis! Ó aquela que és a filha do filho de Taraka, que criaste a batalha contra Taraka!
Verso 39
Ó aquela que te deleitas na meditação profunda, na meditação de Suratha, na meditação que é a própria meditação! Vitória, vitória a Ti, ó destruidora de Mahishasura, de belos cabelos ondulados, filha da montanha!
Verso 40
"Ó nobre mercador, a bênção que desejaste de mim, eu te concedo para tua realização; terás conhecimento." Assim, tendo recebido a bênção da Deusa, o rei Suratha, o melhor dos guerreiros, nascerá do Sol e se tornará o Manu Savarni.
Verso 41
Aquele que diariamente serve teus pés de lótus, ó compassiva e auspiciosa, como poderia ele não se tornar o próprio lótus, o lar de Lakshmi?
Verso 42
Pois teus pés são o supremo refúgio; se eu os cultivo, ó auspiciosa, o que mais me falta? Vitória, vitória a Ti, ó destruidora de Mahishasura, de belos cabelos ondulados, filha da montanha!
Verso 43
Aquele que asperge o campo de tuas virtudes com as águas do oceano de ouro, não experimenta ele a felicidade de abraçar os seios de Shachi?
Verso 44
Eu tomo teus pés como meu refúgio, ó aquela que habitas na fala dos deuses prostrados, ó auspiciosa! Concede-me sempre a bem-aventurança, ó Mãe! Vitória, vitória a Ti, ó destruidora de Mahishasura, de belos cabelos ondulados, filha da montanha!
Verso 45
Teu rosto, como a lua pura, supera toda a beleza; como poderia ele ser ofuscado pelos rostos das belas damas da cidade de Indra?
Verso 46
Minha convicção é que, com a riqueza do nome de Shiva, o que não pode ser realizado por tua graça? Vitória, vitória a Ti, ó destruidora de Mahishasura, de belos cabelos ondulados, filha da montanha!
Verso 47
Ó Mãe, por tua compaixão para com os miseráveis, deves ter misericórdia de mim! Ó Mãe do universo, por tua graça, és como és, e como és conhecida, ó deleitosa!
Verso 48
O que for apropriado aqui, aceita-o e remove minha imensa aflição! Vitória, vitória a Ti, ó destruidora de Mahishasura, de belos cabelos ondulados, filha da montanha!
Verso 49
Assim se conclui o hino à Deusa que esmagou o demônio Mahishasura.
Verso 50
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Contexto
Este hino faz parte do Bhagavati Padya Pushpanjali Stotra, uma coleção de versos da tradição hindu shakta (adoração da Deusa). É tradicionalmente recitado durante o festival de Navaratri e em rituais dedicados à Deusa. A autoria é frequentemente atribuída a sábios antigos, mas não há consenso definitivo sobre sua origem.
Sobre este Texto
Composto por: Ramakrishna Kavi
Você sabia?
Estrutura e Refrão
O estotra possui 21 versos, cada um encerrado com o mesmo refrão: “jaya jaya he mahiṣāsuramardini ramyakapardini śailasute”. Esse refrão saúda a deusa como “a que esmaga o demônio Mahiṣa”, “a de belos cabelos emaranhados” e “filha da montanha”, unificando toda a composição.
Autoria Tradicional
Embora a autoria não seja certa, o hino é tradicionalmente atribuído ao filósofo Śaṅkarācārya (século VIII). Ele faz parte de uma coletânea maior chamada Bhagavatī Padyapushpāñjalī Stotram e é amplamente recitado durante o culto à deusa Durgā, especialmente no outono.
Referências ao Devī Māhātmya
O estotra condensa os episódios centrais do Devī Māhātmya (do Mārkaṇḍeya Purāṇa): a morte de Mahiṣāsura, dos irmãos Caṇḍa e Muṇḍa, de Dhūmralocana, de Śumbha e Niśumbha, e de Raktabīja. Os versos entre parênteses, inseridos no texto, são citações diretas desse mesmo texto sagrado, funcionando como comentário.
Recursos Poéticos
O hino é célebre por suas aliterações e onomatopeias, como “dhimi kiti dhikkata” (verso 9), que imita o som de um tambor. Esses recursos criam um ritmo vibrante e hipnótico, facilitando a memorização e intensificando o estado devocional durante a recitação.
Mudança para a Devoção Pessoal
Nos últimos versos (18–21), o tom passa da narrativa épica para a súplica pessoal. O poeta declara que refugiar-se nos pés de lótus da deusa é o caminho supremo e pede sua graça. Essa virada reflete a tradição bhakti, mostrando que a recitação do estotra leva à libertação espiritual.
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