ஸ்ரீ மஹிஷாசுரமர்த்தினி ஸ்தோத்திரம்
மகிஷ என்ற எருமை அரக்கனை வதைத்த மகிஷாசுரமர்தினியாகத் தேவி துர்க்கையைப் போற்றும் புகழ்பெற்ற சமஸ்கிருத ஸ்தோத்திரம்; 30 பாடல்கள் கொண்ட படைப்பிலிருந்து 21 பாடல்கள்.
செய்யுள்கள்
பகவதீ பத்யபுஷ்பாஞ்சலீ ஸ்தோத்திரத்தினுள் அடங்கிய மஹிஷாசுரமர்தினீ ஸ்தோத்திரம்
பாடல் 1
ஓ மலைமகளே! பூமியை மகிழ்விப்பவளே! உலகை இன்புறுத்துபவளே! நந்தராலும் நந்தியாலும் துதிக்கப்பட்டவளே! பெரிய விந்திய மலையின் சிகரத்தில் வசிப்பவளே! திருமாலின் விளையாட்டானவளே! அர்ஜுனனரால் போற்றப்படுபவளே!
பாடல் 2
ஓ பகவதி! நீலகண்டனின் மனைவியே! பெரிய குடும்பதை உடையவளே! பெரும் செயல்களை புரிபவளே! வெற்றி வெற்றி! மஹிஷாசுரனை வதைத்தவளே! அழகிய சடையுடையவளே! மலைமகளே!
பாடல் 3
தேவர்களுக்கு வரத்தை பொரிபவளே! துர்தரனை அடக்குபவளே! துர்முகனை சகிபவளே! ஆனந்தத்தை விரும்புபவளே! மூன்றுலகையும் காபபவளே! சங்கரனை மகிழ்விப்பவளே! பாவத்தை நீக்குபவளே! ஆரவாரத்தில் மகிழ்விபவளே! தைதியருக்கு கோபமூடுபவளே! திதியின்மகனருக்கு கோபமூட்டுபவளே! பெருமதத்தை உலர்த்துபவளே! கடலில் தோன்றியவளே! வெற்றி வெற்றி! மஹிஷாசுரனை வதைத்தவளே! அழகிய சடையுடையவளே! மலைமகளே!
பாடல் 4
தானவருக்கு கோபமூடுபவளே! திதியின்மகனருக்கு கோபமூடுபவளே! பெரும மதததை உலர்ததுபவளே! கடலில் தோன்றியவளே! வெற்றி வெற்றி! மஹிஷாசுரனை வதைத்தவளே! அழகிய சடையுடையவளே! மலைமகளே!
பாடல் 5
தனது வாளால் பிடாலனின் தலையை உடலிலிருந்து விழச்செய்ததாள். துர்தரன், துர்முகன் ஆகிய இருவரையும் அம்புகளால் யமலோகத்திற்கு அனுப்பினாள்.
பாடல் 6
ஓ ஜகன்மாதே! எனது தாயே! கதம்ப வனத்தில் வசிப்பதை விரும்புபவளே! சிரிப்பில் மகிழ்பவளே! சிகரங்களின் மணியான உயர்ந்த இமயமலையின் சிகரத்தில் அமர்ந்துள்ள தனது இருப்பிடத்தில் நடுஇல் வசிப்பவளே!
பாடல் 7
தேனைப் போல் இனியவளே! மதுகைடபரை வென்றவளே! கைடபனை முறித்தவளே! ராசலீலையில் மகிழ்பவளே! வெற்றி வெற்றி! மஹிஷாசுரனை வதைத்தவளே! அழகிய சடையுடையவளே! மலைமகளே!
பாடல் 8
கல்பத்தின் முடிவில் பகவான் பிரபு (நாராயணன்) ஆதிசேஷனை விரித்து படுத்திருந்தார். அப்போது மதுகைடபர் என்று புகழ்பெற்ற இரண்டு கொடிய அசுரர்கள் தோன்றினர். மதுகைடபரின் நாசத்தையும், மஹிஷாசுரனின் வதையும், சும்பநிசும்பரின் வதையும் எவர் கீர்த்தனம் செய்வாரோ அவர்க்கு (நன்மை உண்டு).
பாடல் 9
ஓ நூறு துண்டுகளாக உடைக்கப்பட்ட ருண்டங்கள், சுண்டங்களை உடைய யானைகளின் தலைவனே! பகை யானைகளின் கபோலங்களைப் பிளக்கும் சண்ட பராக்ரமத்தை உடைய சிங்கத்தின் தலைவனே!
பாடல் 10
தனது புயதண்டத்தால் விழ்த்தப்பட்ட துண்டங்களாலும், முண்டங்களாலும் படைகளின் தலைவனே! (அவனை வீழ்த்தினாய்) வெற்றி வெற்றி! மஹிஷாசுரனை வதைத்தவளே! அழகிய சடையுடையவளே! மலைமகளே!
பாடல் 11
எழுந்து, பெரிய சிங்கத்துடன் தேவி சண்டனை நோக்கி ஓடினாள். அவனது கூந்தலைப் பற்றி, வாளால் அவனது தலையை வெட்டினாள். அதன் பினர், சண்டன் விழ்தததைக் கண்டு முண்டனும் அவளை நோக்கி விரைந்தான். கோபத்துடன் வாளால் வெட்டி தேவி அவனையும் நிலத்தில் விழத்தினாள்.
பாடல் 12
ஓ போரில் கொடிய பகைவரை வதைப்பதற்காக உதித்த, வலிமைமிகு தேவரின் சக்தியை தரிப்பவளே! சாதுர்யமான விசாரணையில் வல்லவரான மகாசிவதூதரால் நியமிக்கப்பட்ட ப்ரமதர்களின் தலைவனே! (ஆயினும்)
பாடல் 13
பாவங்களும், தீய செயல்களும், துஷ்ட எண்ணங்களும், துர்மதியும் கொடிய ராக்ஷதஸரும் தூதராக அனுப்பப்பட்டவருக்கு மரணமே கொடுத்தவளே! வெற்றி வெற்றி! மஹிஷாசுரனை வதைத்தவளே! அழகிய சடையுடையவளே! மலைமகளே!
பாடல் 14
சும்பனது இந்த வாக்கைக் கேட்டு, அப்போது சண்டமுண்டர் (வதம்) குறித்து, மகாசுரனான சுக்ரீவனை தேவியிடம் தூதாக அனுப்பினான்.
பாடல் 15
ஓ சரணம் அடைந்தவரின் பகைவர் மனைவியருக்கும், வீரரில் சிறந்தவருக்கும் அபயம் அளிக்கும் கரத்தை உடையவளே! மூன்றுலகின் முடியின்மேல் உள்ள சூலத்தை எதிர்ப்பவரின் தலையில் வைக்கப்பட்ட தூய சூலத்தை உடைய கரத்தை உடையவளே!
பாடல் 16
தேவதுந்துபிகளின் தும்ிதுமி என்ற ஒலியால் பெரிதும் முழக்கப்பட்ட தீக்ஷ்ணகரமான (ஆயுத) கரத்தை உடையவளே! வெற்றி வெற்றி! மஹிஷாசுரனை வதைத்தவளே! அழகிய சடையுடையவளே! மலைமகளே!
பாடல் 17
ஓ தனது ஹுங்காரமாத்திரத்தால் தூம்ரலோசனனின் தூம்ரசமூகத்தை அழித்தவளே! போரில் உலர்த்தப்பட்ட சோணிதபீஜனிடமிருந்து உதித்த சோணிதபீஜனின் (மறு) வடிவான கொடியைப் போன்றவளே! (சோணிதபீஜனை முடித்தவளே)
பாடல் 18
சிவ சிவ! சும்பநிசும்பரின் பெரும் போரில் திருப்திப்பட்ட பூதபிசாசங்களில் மகிழ்பவளே! வெற்றி வெற்றி! மஹிஷாசுரனை வதைத்தவளே! அழகிய சடையுடையவளே! மலைமகளே!
பாடல் 19
அவன் இவ்வாறு கூறப்பட்டு, தூம்ரலோசனன் என்ற அசுரன் அவளை நோக்கி ஓடினன். அம்பிகை ஹுங்காரத்தால் மாத்திரமே அவனை சாம்பலாக்கினாள்.
பாடல் 20
வில்லின் இணைப்பில் போர்த்தருணத்தில் பிரகாசிக்கும் அங்கங்களுடன் நடனமாடும் கடகங்களை உடையவளே! தொன்னிற மயிலிறகுகளுடன் கூடிய அம்பற்பொதிகளும், ஒலிக்கும் வீரர்களின் சிலங்களால் அடிக்கப்பட்ட விளையாட்டினளே!
பாடல் 21
சதுரங்கபலத்தையும், பூமியையும், ரங்கத்தையும் செய்து, பல ரங்கங்களில் சப்பிக்கும் வீரர்களையும் செய்த விளையாட்டினளே! வெற்றி வெற்றி! மஹிஷாசுரனை வதைத்தவளே! அழகிய சடையுடையவளே! மலைமகளே!
பாடல் 22
தேவமகளிர் நடனமும், தேயிதேயி தத்தை என்ற நடிப்பினொடு நடனத்தில் மகிழ்பவளே! சிரிப்பு, விளாசம், (மகிழ்வு) மற்றும் எனது பணிந்த துக்கிதர் மீது அளவில்லாப் பிரேம பாரமுடையவளே!
பாடல் 23
செய்த (?) , குகுதன், குகுதன், கடதாதிக தாளங்கள், குதூஹலமிக்க கானத்தில் மகிழ்ந்தவளே! திமிகிட திக்கட திகட திமி தவனி ஒலியுடன் கூடிய கம்பீர தமருக நாதத்தில் மகிழ்பவளே! வெற்றி வெற்றி! மஹிஷாசுரனை வதைத்தவளே! அழகிய சடையுடையவளே! மலைமகளே!
பாடல் 24
வெற்றி வெற்றி! ஜபத்தால் வெல்லப்படுபவளே! வெற்றி என்னும் வார்த்தை ஸ்துதியில் முழுமையான உலகினால் துதிக்கப்படுபவளே! ஜணஜண, ஜிஞ்ஜிமி, ஜங்க்ருத என்ற நூபுர ஒலியால் மோகித்த பூதங்களின் தலைவனே!
பாடல் 25
நடமாடும் அர்த்தநாரீச்வரனின் நாட்டிய நாயகன் நடிப்பித்த நாட்யத்தின் நல்ல கானத்தில் மகிழ்பவளே! வெற்றி வெற்றி! மஹிஷாசுரனை வதைத்தவளே! அழகிய சடையுடையவளே! மலைமகளே!
பாடல் 26
ஓ மனதிற்கினிய மலர்களால் (?) , மனதிற்கினிய மலர்களால், மனதிற்கினிய மலர்களால், மனதிற்கினிய மலர்களால், மனதிற்கினிய காந்தியுடையவளே! அடைந்த இரவுகளால், இரவுகளால், இரவுகளால், இரவுகளால், சந்திரனை முகமாக கொண்ட கூட்டத்தை உடையவளே? (கடைசி வரி சற்று தெளிவற்றது, பொருள்: நிலவை முகமாக உடையவரைச் சூழ்ந்தவளே எனலாம்)
பாடல் 27
நல்ல கண்களின், வண்டுகளின், வண்டுகளின், வண்டுகளின், வண்டுகளின், வண்டுகளின் தலைவனே! (காதல் தேவனே? இது வண்டின் ஆதிபதி?) வெற்றி வெற்றி! மஹிஷாசுரனை வதைத்தவளே! அழகிய சடையுடையவளே! மலைமகளே!
பாடல் 28
பெரும் போரில் மல்லன், மதல்லிகன், மல்லிதன், ரல்லகன், மல்லன் ஆகியவற்றில் மகிழ்பவளே! வல்லிக்கும், பல்லிக்கும், மல்லிக்கும், ஜில்லிக்கும், பில்லிக்கும் (குறிச்சி?), பில்லிக்குமான கூட்டத்தால் சூழப்பட்டவளே!
பாடல் 29
வெண்ணிற (சந்திரன்?) மலர்ந்த, மிகுந்த ஒளியுடைய, சிவந்த, நளினமான, நறுமணமுள்ள பல்வேறு தளிர்களின் அழகுடன் இனிமையானவளே! வெற்றி வெற்றி! மஹிஷாசுரனை வதைத்தவளே! அழகிய சடையுடையவளே! மலைமகளே!
பாடல் 30
இடைவிடாத கபோலத்தில் சொரியும் மதத்தால் மிகுந்த மத்த மதங்கஜங்களின் அரசனே! மூன்றுலகின் அணிகலனே! கலாநிதியான சந்திரனின் உருவம் கொண்டவனே! சமுத்திர ராஜனின் மகளே! (லட்சுமியே)
பாடல் 31
ஓ நல்ல பற்கள் உடைய பெண்களை விரும்பி, சமானமான மோகனத்தில் மன்மதராஜனின் பொருளானவளே? (அல்லது மன்மதனின் மகனே?) வெற்றி வெற்றி! மஹிஷாசுரனை வதைத்தவளே! அழகிய சடையுடையவளே! மலைமகளே!
பாடல் 32
தாமரை இதழைப் போன்ற மாசற்ற மென்மையான அழகிய ஒளியில் அளிக்கப்பட்ட மாசற்ற நெற்றியின் ஒளியே! எல்லா விளாசத்தின்கள்ை, கலா விலாசங்களின் இருப்பிடமான, முறையில் கிளியின் நடையில் நடமாடும் அன்னப் பறவைகளின் கூட்டமே!
பாடல் 33
வண்டுகளின் கூட்டம் கலந்த நீலோற்பள மாலைகளால் நிறைந்த தலையில் பொருந்திய பாக்கு மலர் முடியின் வண்டுகளின் கூட்டமே! வெற்றி வெற்றி! மஹிஷாசுரனை வதைத்தவளே! அழகிய சடையுடையவளே! மலைமகளே!
பாடல் 34
கரமுரளியின் ஒலியால் வானம்பாடியின் (குயில்) இனிய ஓசையை வெட்க்கும் வெட்கமுடைய இனிய புத்தியே! கலந்த வண்டினம் மனதை மயக்கும் ஒலியில் ஒலிக்கும் மலை சார்ந்த மரவாடைந்ை அடைந்தவளே!
பாடல் 35
தனது குணண வடிைவங்கை (?) கொண்ட மகா ஷபரிகளின் கூட்டத்தினல்3 (வ்யாப்தமான) நல் குணம் நிறைந்து விளையாட்டின இடத்தினளே! வெற்றி வெற்றி! மஹிஷாசுரனை வதைத்தவளே! அழகிய சடையுடையவளே! மலைமகளே!
பாடல் 36
இடுப்பினில் (அணிந்த) பீத பட்டின் விசித்ர கிரணங்களால் சந்திரனின் ஒளி மறைக்கப்பட்ட (விளங்கும்) ஒளியாளே! பணிந்த தேவாசுரரின் மணிமுடிகளில் விளங்கும் ஒளியால் மின்னும் உகிர நகங்களின் சந்த்ரகாந்தியே! (கால்)
பாடல் 37
வென்ற பொன் மலையின் சிகரம் போல் இருப்பதும், வலிமைமிகு தேவரின் (இந்திரனின்) குஞ்சர கும்பத்தைப் போல் இருப்பதுமான வஸ்த்ரபகுதியே! (மார்பகங்களே?) வெற்றி வெற்றி! மஹிஷாசுரனை வதைத்தவளே! அழகிய சடையுடையவளே! மலைமகளே!
பாடல் 38
வெற்றி கொண்ட ஆயிரக்கணக்கான சூரியன்கள் (?) ஒருசேர ஆயிரக்கணக்கான சூரியன்களின் ஒளியால் துதிக்கப்பட்டவளே! செய்த தாரகன் எனும் தேவனின் சங்கரதாரகன் போன்ற (?) , தாரகன் மகனாய் உதித்தவளே!
பாடல் 39
சுரதனின் சமாதி சமானமான, சமாதி, சமாதி, சமாதியில் நன்றாக தோன்றிய மகிழ்ச்சி யுடையவளே! (?) வெற்றி வெற்றி! மஹிஷாசுரனை வதைத்தவளே! அழகிய சடையுடையவளே! மலைமகளே!
பாடல் 40
வைசியனே! நீயால் எம்மிடத்தில் விரும்பப்பட்ட எந்த வரம் உனக்கு வேண்டுமோ அதை நிறைவேறித் தருக்கிரேன், உனக்கு ஞானம் உண்டாகும். இவ்வாறு தேவியிடம் வரம் பெற்று, க்ஷத்திரியரில் சிறந்த சுரதன், சூர்யனில் இருந்து பிறந்து சாவரணி மனுவாகி வான்.
பாடல் 41
துன்புடைய மென்தயினே! எவன் ஒருவன் தினந்தோறும் அளவற்ற கருணைக்கு இருப்பிடமான உனது தாமரை பாதத்தை வழிபடுகிரானோ, கமலே! தாமரையில் வசிப்பவளே! அவன் கமலத்தில் வசிப்பவனாகே ெவண்டாமல் என்ன?
பாடல் 42
சிவே! உனது பாதமே மேலான பதம் (மோக்ஷபதம்) ; அதை நிதியமும் நான் பயில்வதால், எனக்கு என் குறை? வெற்றி வெற்றி! மஹிஷாசுரனை வதைத்தவளே! அழகிய சடையுடையவளே! மலைமகளே!
பாடல் 43
பொன்மொளிரும் கும்ப4ம்? கலசம்? கடலின் நீரால் உனது குணணம் என்rub? ஆர? என்ைச் சிறைவான பூமியை (?) சிநஞ்சுகிறாய். அவன் என் சசீனின் குடகும்பதடீயின் மார்பகச் சுகத்ைருபமிழ் அனுபவிக்கமா? (ஞசீ கும்பமா? )
பாடல் 44
உனது சரணமே சரணமாக செய்கிறேன். போற்றப்பட்ட அமரவாணியின் வசிப்பிடமான சிவே! ( என்றும் எனக்கு சிவமை?, நன்மை?) வெற்றி வெற்றி! மஹிஷாசுரனை வதைத்தவளே! ரம்யகபர்தி, மலைமகளே!
பாடல் 45
உனது மாசறுசந்திர முகமண்டலம் முழுதும் உள்ள அழகில்? (?) அது கூலம் செய்கிறதோ? (?) புருகூதன் (இந்த்ரன்) நகரத்தின் சந்த்ர முகியர்>? என்?
பாடல் 46
என் எண்ணம், சிவநாம தனத்தில், உனதுகருணையால், என்ன செய்யப்படும்? வெற்றி வெற்றி! மஹிஷாசுரனை வதைத்தவளே! அழகிய சடையுடையவளே! மலைமகளே!
பாடல் 47
ஓ, விரக்தன் மேல் வெற்றி (?) தயைக்கு ஆளானவனுக்கும்? (?) உனக்கு நான.htm (?) ஓ உமே! ஓ சக்தின் தாயே! தயையால் நீ எப்படி இருக்கிறாயோ, எப்படி ஒத்துக்கொள்கிறாயோ? (?)
பாடல் 48
இதில் உசிதமானதை நீ ஏரிகுரு, துய்டை (?) வெண்டுமை? வெற்றி வெற்றி! மஹிஷாசுரனை வதைத்தவளே! அழகிய சடையுடையவளே! மலைமகளே!
பாடல் 49
இவ்வாறு ஶ் ரி மஹிஷாசுரமர்தி நீ ஸ்தோத்ரம் ேமுை
பாடல் 50
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
இது பகவதீ பாத்ய புஷ்பாஞ்சலி ஸ்தோத்திரத்தின் மிகவும் பிரபலமான பகுதி; தேவிக்குப் பூமாலையாகச் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட 30 பாடல்கள் கொண்ட படைப்பு இது. ஒவ்வொரு பாடலின் முடிவிலும் வரும் பொதுவான ‘ஐகிரி நந்தினி’ பாடல்கள், முழுப் படைப்பின் 7 முதல் 27 வரையிலான பாடல்கள் ஆகும்; அவை 1 முதல் 21 வரை எண்ணிடப்பட்டுள்ளன. ஆதி சங்கராச்சாரியாரின் படைப்பாக இது பரவலாகப் பாடப்படுகிறது; ஆனால் சமஸ்கிருத ஆவணங்கள் பதிப்பு, இந்த ஆரோபணம் தவறானது என்று குறிப்பிடுகிறது; ஏனெனில் இது அவரது முழுப் படைப்புகளிலும் இல்லை; ஆசிரியராக கவி ராமகிருஷ்ணரைப் பட்டியலிடுகிறது. முழுப் பாடலின் நிறைவுப் பாடல்களில் (29–30), ஶ்ரீபதியின் மகனான ராமகிருஷ்ணர் என்று பெயர் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் ஒரு பகுதி சிவ ரஹஸ்யத்தின் முதல் பாகம், அத்தியாயம் 53, பாடல்கள் 9–21 இலும் காணப்படுகிறது. இப்பாடல் தேவி மாஹாத்மியம் (மார்க்கண்டேய புராணம்) நிகழ்ச்சிகளைக் கொண்டுள்ளது; நவராத்திரியிலும் அன்றாட பிரார்த்தனையிலும், குறிப்பாகத் தென்னிந்தியாவில் பரவலாக ஓதப்படுகிறது.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Ramakrishna Kavi
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
ஆசிரியரும் இயற்றலும்
இப்பாடல் பரவலாக ஆதி சங்கராச்சாரியாருக்குக் காரணமாகக் கூறப்படுகிறது; ஆனால் சமஸ்கிருத ஆவணங்கள் பதிப்பு கவி ராமகிருஷ்ணரை ஆசிரியராகக் குறிப்பிட்டு, சங்கரர் பெயர் ஆரோபணம் தவறானது என்று கூறுகிறது; ஏனெனில் இது அவரது முழுப் படைப்புகளில் இடம்பெறவில்லை. இது ‘பகவதீ பாத்ய புஷ்பாஞ்சலி ஸ்தோத்திரம்’ என்ற பெரிய படைப்பின் ஒரு பகுதி; தேவித் தாய்க்குப் பூமாலையாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல்களின் தொகுப்பு அது.
அமைப்பும் பல்லவியும்
இப்பாடல் 21 பாடல்களாக அமைந்துள்ளது; ஒவ்வொன்றும் வலிமைமிக்க பல்லவியால் முடிகிறது: ‘ஜய ஜய ஹே மஹிஷாசுரமர்தினி ரம்ய கபர்தினி சைலசுதே’. இந்தத் திரும்பத் திரும்ப வரும் பல்லவி, மகிஷ அரக்கனை வதைத்தவர், அழகிய சடைமுடி கொண்டவர், மலையின் மகளான தேவி ஆகிய பட்டப்பெயர்களால் அவரைப் போற்றும் தாளலயமுள்ள பாடலை உருவாக்குகிறது.
மையப் போர்
இப்பாடல் தேவியின் ஒரு படை அரக்கர்களுடனான போரை நாடகீயமாக மீண்டும் சொல்கிறது. மகிஷாசுரனுடனான போரை மட்டும் விவரிக்காமல், மது, கைடபன், சண்டன், முண்டன், தூம்ரலோசனன், ரக்தபீஜன், சும்பன், நிசும்பன் போன்ற பிற வலிமைமிக்க அசுரர்கள் மீதான அவரது வெற்றிகளையும் தெளிவாக நினைவுகூர்ந்து, அவரை இறுதிக் காவலராகக் காட்டுகிறது.
இசையும் நடன உருவகங்களும்
இந்த ஸ்தோத்திரம் ஒலிக்குறிப்புகளால் அமைந்த சொல் விளையாட்டுக்குப் புகழ்பெற்றது. போரின் தாளத்தை முரசொலியைப் பின்பற்றும் சொற்களால் (திமி கிட திக்கட), அவரது கால் சிலம்புகளின் ஒலியால் (ஜண ஜண), அவரது சிரிப்பொலியின் ஓசையால் கூட விவரிக்கிறது; தேவியை வெறும் வீராங்கனையாக அல்லாமல், அழிவின் தாண்டவத்தை ஆடும் பிரபஞ்ச நர்த்தகியாகச் சித்திரிக்கிறது.
இறுதி கருணை வாக்குறுதி
ஸ்தோத்திரம் ஒரு தனிப்பட்ட திருப்பத்துடன் நிறைவடைகிறது. அவரது வீரச் செயல்களைச் சொன்ன பின், 21 பாடல்களில் கடைசி மூன்றில் (19–21) கவிஞர் பிரபஞ்ச அன்னையாக அவரை நேரடியாக விளித்து, அவளது கருணையை (க்ருபயா) வேண்டுகிறார்; அவளது தாமரைத் திருவடிகளில் அடைக்கலம் புகுபவருக்கு வேறு எந்த வரமும் தேவையில்லை என்கிறார்.
Devi
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது