Mahishāsura Mardinī Stotra – Inno alla Dea che uccise il demone Mahisha

Inno a Mahishasuramardini, facente parte dello Stotra dell’offerta di fiori ai piedi della Beata.

O figlia della montagna, che rendi gioioso il mondo, delizia dell’universo, lodata da Nanda (o da Nandin); o tu che abiti sulla cima del grande monte Vindhya, o manifestazione della gioia di Vishnu, lodata da Jishnu (Arjuna o Indra).

O Beata, o sposa di Shiva dalla gola azzurra, o tu che hai una vasta famiglia, o tu che compi grandi azioni; vittoria, vittoria a te, o distruttrice del demone Mahisha, o tu dall’eccelsa capigliatura, o figlia della montagna. (1)

O tu che riversi benedizioni sui migliori tra gli dei, che opprimi coloro che sono difficili da domare, che sopporti Durmukha, che ti diletti nella gioia; o nutrice dei tre mondi, che soddisfi Shankara, che rimuovi i peccati, che gioisci nel fragore/nel suono.

O tu che adiri i figli di Danu, che infurii contro i figli di Diti, che prosciughi l’orgoglio insensato, o figlia dell’oceano; vittoria, vittoria a te, o distruttrice del demone Mahisha, o tu dall’eccelsa capigliatura, o figlia della montagna. (2)

Con la spada tagliò la testa dal corpo di Bidalasya (o del gatto). E Durdhara e Durmukha, entrambi, li spedì alla dimora di Yama con le sue frecce. (3.20)

O Madre del mondo, o mia madre, o tu che abiti volentieri nella foresta di kadamba, o tu che gioisci nel sorriso; o tu che risiedi all’interno della tua dimora sulla vetta del grande Himalaya, gioiello tra le cime montuose.

O dolce come il miele, o distruttrice di Madhu e Kaitabha, o distruttrice di Kaitabha, o tu che gioisci nella danza (rasa); vittoria, vittoria a te, o distruttrice del demone Mahisha, o tu dall’eccelsa capigliatura, o figlia della montagna. (3)

Alla fine del kalpa, il Signore Beato si stese su Shesha. Allora apparvero due terribili demoni, famosi come Madhu e Kaitabha. (1.67) La distruzione di Madhu e Kaitabha, l’uccisione di Mahishasura, e anche l’uccisione di Shumbha e Nishumbha, coloro che le canteranno… (12.3)

O tu che tagli in cento pezzi i tronchi, che spezzi le zanne dei grandi elefanti nemici, o signore degli elefanti; o tu che con la tua forza di leone scindi con facilità le guance degli elefanti nemici, o signore delle fiere. (o: che rendi curvo per la forza)

O signore dei guerrieri che con la mazza del tuo braccio abbatti e spezzi le teste mozzate; (o: che hai abbattuto il feroce) vittoria, vittoria a te, o distruttrice del demone Mahisha, o tu dall’eccelsa capigliatura, o figlia della montagna. (4)

Alzatasi, la Dea si precipitò sul grande leone e sul feroce Chanda. Afferratolo per i capelli, gli tagliò la testa con la spada. (7.20) Poi Munda corse verso di lei, vedendo Chanda abbattuto. Anche lui lo gettò a terra, colpendolo con la spada infuriata. (7.21)

O tu che, nella battaglia, hai ucciso il nemico superbo e folle, e che sostieni l’invincibile potenza degli dei; o tu che sei eccelsa nel saggio discernimento, che hai reso il grande Shiva un messaggero e signore dei Pramatha. (o: il grande)

O tu che sei la mente che pone fine ai messaggeri dei demoni ricchi di colpa, di malvagità, di cattive intenzioni e di cattiva mente; vittoria, vittoria a te, o distruttrice del demone Mahisha, o tu dall’eccelsa capigliatura, o figlia della montagna. (5)

Udendo queste parole, Shumbha allora, riguardo a Chanda e Munda, inviò il grande demone Sugriva come messaggero alla Dea. (5.102)

O tu che hai la mano che dona protezione alle eccelse e valorose spose dei nemici che si rifugiano in te; o tu che hai la mano che tiene il tridente, che recide le teste dei nemici opposte al capo dei tre mondi.

O tu il cui splendore è reso celebre dal grande suono dei tamburi divini che rullano “dumidumi”; (o: da tamburi che rullano “dhimidhimi”, che rendono sonore tutte le direzioni) vittoria, vittoria a te, o distruttrice del demone Mahisha, o tu dall’eccelsa capigliatura, o figlia della montagna. (6)

O tu che con il solo tuo suono “hum” hai ridotto in cenere la moltitudine di Dhumralochana dallo sguardo fumoso; o tu che sei il rampicante del seme di sangue (Raktabija) nato dal sangue prosciugato nella battaglia. (o: o tu che sei il rampicante del seme)

O Shiva! O tu che ti diletti nel nutrire fantasmi e spiriti con la grande offerta della battaglia di Shumbha e Nishumbha; vittoria, vittoria a te, o distruttrice del demone Mahisha, o tu dall’eccelsa capigliatura, o figlia della montagna. (7)

Detto questo, il demone Dhumralochana si precipitò verso di lei. Con un semplice “hum” Ambika lo ridusse in cenere in quel momento. (6.13)

O tu i cui braccianti scintillano mentre danzano al momento dell’unione con l’arco nella battaglia; o tu che colpisci i nemici con le frecce d’oro fiammeggianti scagliate dalla faretra.

O tu che fai oscillare sulle scene del campo di battaglia le truppe dei quattro eserciti, con molti gruppi che gridano; vittoria, vittoria a te, o distruttrice del demone Mahisha, o tu dall’eccelsa capigliatura, o figlia della montagna. (8)

O tu che gioisci nella danza sublime, fatta di gesti e atti “tatha” come quelli delle fanciulle divine; o tu che sei piena di sorriso, di grazia e di splendore, o tu che hai immenso amore per coloro che si prostrano in difficoltà.

(Con suoni come “kukuthah” e “gadada”, o tu che gioisci nel canto e nella musica ritmica) O tu che gioisci nel suono profondo del mridanga che risuona con “dhimikita dhikkata dhikatadhimidhvana”; vittoria, vittoria a te, o distruttrice del demone Mahisha, o tu dall’eccelsa capigliatura, o figlia della montagna. (9)

Vittoria, vittoria a te, o vittoria cantata con preghiere, o tu lodata dall’universo intento a glorificarti con grida di vittoria; o signore degli esseri viventi incantato dal tintinnio dei sonagli che risuonano “jhanajhana jhijjhimi jhankrita”.

O tu che gioisci nel canto e nella danza, rappresentati dal signore della danza che danza con metà Nataraja e metà Natini; vittoria, vittoria a te, o distruttrice del demone Mahisha, o tu dall’eccelsa capigliatura, o figlia della montagna. (10)

O tu adorna di fiori mentali (o di cuori puri), di mente (o di fiori), di mente, di mente, di bellezza affascinante; o tu che hai il volto come la luna (o notte), circondata dalle notti (o dai loti notturni), dai loti, dai loti, dai loti, dal sole (o dal re della notte).

O signore delle api, vago nei begli occhi, o ape, ape, ape, ape, ape; vittoria, vittoria a te, o distruttrice del demone Mahisha, o tu dall’eccelsa capigliatura, o figlia della montagna. (11)

O tu che gioisci nella battaglia accompagnata da lottatori eccelsi, da campioni, da danzatori e da guerrieri agili; o tu circondata da schiere di villaggiere (o di donne) formate da rampicanti, arbusti, gelsomini, grilli e bhil (tribali).

O tu deliziata dal tenero germoglio, rosso come il sole, che sboccia e risplende tra fiori bianchi e pieni; vittoria, vittoria a te, o distruttrice del demone Mahisha, o tu dall’eccelsa capigliatura, o figlia della montagna. (12)

O signore del re degli elefanti in calore, che stillano abbondante fluido dalle guance; o figlia del re dell’oceano, forma e tesoro di bellezza che adorna i tre mondi.

O figlia del re di Manmatha (Cupido), che affascini e seduci l’amoroso desiderio delle belle fanciulle; vittoria, vittoria a te, o distruttrice del demone Mahisha, o tu dall’eccelsa capigliatura, o figlia della montagna. (13)

O tu che sulla fronte hai un segno di bellezza puro come un petalo di loto e delicato come la luce lunare; o tu che appartieni al cigno celeste che danza nei passatempi, dimora di tutte le arti e le grazie.

O tu i cui capelli sono circondati da api nere come boccioli di loto blu e che accarezzano una ghirlanda di bakula; vittoria, vittoria a te, o distruttrice del demone Mahisha, o tu dall’eccelsa capigliatura, o figlia della montagna. (14)

O tu dalla mente incantevole, che fai vergognare il cucù col tuo dolce canto che emani dal flauto; o tu che ti muovi nei boschetti della montagna, rallegrati dal ronzio melodioso delle api che ti attorniano. (o: rallegrati dalle tribù montanare)

O tu che, nei luoghi di svago, unisci le tue qualità alle eccelse virtù delle tue grandi ancelle shabari (tribali); vittoria, vittoria a te, o distruttrice del demone Mahisha, o tu dall’eccelsa capigliatura, o figlia della montagna. (15)

O tu il cui splendore lunare supera la luna stessa con la luce del giallo tessuto che avvolge i tuoi fianchi; o tu dai piedi i cui raggi lunari delle unghie brillano sui gioielli delle corone degli dei e dei demoni prostrati.

O tu dai seni come le fronti degli elefanti divini, che hai superato la vetta d’oro del monte Meru con la tua maestà; vittoria, vittoria a te, o distruttrice del demone Mahisha, o tu dall’eccelsa capigliatura, o figlia della montagna. (16)

O tu lodata da mille soli, da mille soli, da mille soli vinti (nel confronto); o figlia del distruttore della guerra di Taraka (o figlia di colui che ha ucciso Taraka), che hai creato il dio della guerra Taraka (o Skanda).

O tu che gioisci nella perfetta meditazione, nata dalla meditazione, dalla meditazione, dalla meditazione di Suratha; vittoria, vittoria a te, o distruttrice del demone Mahisha, o tu dall’eccelsa capigliatura, o figlia della montagna. (17)

O eccelso mercante, la benedizione che hai desiderato da me, (13.24) te la concedo per il tuo successo; tu avrai la conoscenza. (13.25) Così, avendo ricevuto la benedizione dalla Dea, Suratha, il migliore tra gli kshatriya, nato dal sole, diverrà Manu Savarni. (13.26)

O dimora di compassione, o benigna, se qualcuno giorno dopo giorno serve i tuoi piedi di loto, o loto, o dimora di loto, come potrebbe costui non diventare dimora di loto (o della dea Lakshmi)?

Poiché io medito proprio sul tuo piede, che è il piede supremo, che cosa mai potrebbe mancarmi, o benigna? Vittoria, vittoria a te, o distruttrice del demone Mahisha, o tu dall’eccelsa capigliatura, o figlia della montagna. (18)

Con l’acqua del Gange d’oro che scorre (o con l’acqua del mare di latte) si aspergono le tue virtù e la tua sacra dimora. Forse che costui non gode della gioia dell’abbraccio dei fianchi del seno di Shachi (Indrani)?

Io mi rifugio nei tuoi piedi. O dimora di bene dei devoti dagli occhi di loto, o benigna, (o Mridani, concedimi sempre il bene) Vittoria, vittoria a te, o distruttrice del demone Mahisha, o tu dall’eccelsa capigliatura, o figlia della montagna. (19)

La tua famiglia lunare (o la luna) è pura; il tuo volto lunare supera ogni cosa; certamente essa eclissa (o rende pura) ogni cosa. Come potrebbero mai le belle fanciulle di Indra (Purandara) con i loro volti di luna volgere altrove lo sguardo?

Ma il mio pensiero è rivolto alla ricchezza del nome di Shiva; grazie alla tua compassione, che cosa non si compie? (o: perché non si compirebbe?) Vittoria, vittoria a te, o distruttrice del demone Mahisha, o tu dall’eccelsa capigliatura, o figlia della montagna. (20)

O sorella (o o Uma), con la tua compassionevole misericordia verso i miseri, devi occuparti di me. O Madre del mondo, per la tua compassione, così come sei, così come sei riconosciuta, o tu che gioisci (o o Rama).

Qualunque cosa sia opportuna in questo, degnati di accettarla, e rimuovi le mie grandi sofferenze. (o: allontana da me le sofferenze) Vittoria, vittoria a te, o distruttrice del demone Mahisha, o tu dall’eccelsa capigliatura, o figlia della montagna. (21)

Così si conclude lo Stotra di Mahishasuramardini.