Aghanashaka Gayatri Stotram

Narada disse: O onniscente, compassionevole verso i devoti, hai rivelato il cuore (segreto) di Gayatri che distrugge i peccati. Pertanto, ti prego di recitare l'inno (stotra) di Gayatri.

Oh Energia Primordiale (Adi Shakti), Madre dell'Universo, che concedi la grazia ai devoti, che sei onnipervadente e infinita, oh Divina Sandhya, a Te le mie salutazioni.

Tu sola sei Sandhya, Gayatri, Savitri e Saraswati. Tu sei Brahmi, Vaishnavi e Raudri; sei rossa, bianca e scura.

Ella è sempre meditata dai saggi: al mattino come una fanciulla seduta su un cigno che recita il Rigveda; a mezzogiorno come una giovane donna a cavallo di Garuda; e la sera come un'anziana dea che cavalca un toro, vista sulla terra dagli asceti.

Recitando lo Yajurveda, Ella risplende nello spazio intermedio (atmosfera), e come cantrice del Samaveda, vaga ovunque sulla terra.

In verità, sei andata nel mondo di Rudra (Rudraloka), dimori nel mondo di Vishnu (Vishnuloka), e Tu sola nel mondo di Brahma (Brahmaloka) concedi la grazia agli immortali (dei).

Sei la fonte di gioia per i sette saggi (Saptarshis), il potere illusorio (Maya), colei che concede molte benedizioni, nata dalle mani e dagli occhi di Shiva e Parvati, e sorta dalle lacrime e dal sudore.

Sei Durga, la madre della beatitudine, che vieni recitata in dieci modi: Varenya (la suprema), Varada (colei che concede benedizioni), Varishtha (la più eccellente) e Varavarnini (dalla splendida carnagione)...

...Garishtha (la più grande), Vararha (degna di benedizioni), Vararoha (l'elegante) come settima, Nilaganga, Sandhya, colei che concede sempre sia il godimento (bhoga) che la liberazione (moksha).

Sei Bhagirathi (Ganga) nel mondo dei mortali, Bhogavati nel sottomondo (Patala), la dea che scorre attraverso i tre mondi, risiedendo in tre luoghi.

Nel mondo della Terra (Bhurloka) sei Dharitri, la sostenitrice del mondo. Nel mondo atmospheric (Bhuvarloka) sei la forza del vento (Vayushakti), e nel mondo celeste (Svarloka) sei il tesoro della luce/splendore.

In Maharloka sei Mahasiddhi (grande realizzazione), in Janaloka sei chiamata Jana, in Tapoloka sei Tapasvini (l'asceta), e in Satyaloka sei Satyavak (la parola veritiera).

Sei Kamala (Lakshmi) in Vishnuloka, Gayatri in Brahmaloka (che concede il Brahmaloka), e Gauri, che risiede nella metà del corpo di Shiva, in Rudraloka.

Sei cantata come la Natura Primordiale (Prakriti) dell'ego (Ahankara) e del grande principio (Mahat). Tu sei in verità lo stato di equilibrio (Samyavastha) e la forma del Brahman manifestato (Shabala Brahma).

Successivamente, sei cantata come il potere supremo (Parapara Shakti) e la più alta (Parama). Sei il potere della volontà (Ichha-shakti), il potere dell'azione (Kriya-shakti) e il potere della conoscenza (Jnana-shakti), che concede questi tre poteri.

Il Gange, lo Yamuna, la Vipasha, la Sarasvati, il Sarayu, la Devika, il Sindhu, la Narmada e l'Iravati.

Il Godavari, lo Shatadru, la Kaveri, la Devalokaga, la Kaushiki, la Chandrabhaga, la Vitasta e la Sarasvati.

Il Gandaki, la Tapini, il Toya, il Gomati, la Vetravati, e i canali sottili Ida, Pingala e il terzo, Sushumna.

Gandhari, Hastijihva, Pusha, Alambusha, Kuhu, Shankhini e Pranavahini (la portatrice dell'energia vitale).

Gli antichi saggi ti lodano come i canali (nadi) residenti nel corpo. Tu sei la forza vitale (Prana-Shakti) che risiede nel loto del cuore e la signora dei sogni nella gola.

Residente nel palato, tu sei l'eterno sostegno (Sadadhara); nel Bindu, sei Bindumalini (incoronata di punti). Alla base sei l'energia Kundalini, che pervade tutto fino alla radice dei capelli.

Al centro della corona (shikha) sei seduta, e sulla punta della corona sei Manonmani (lo stato oltre la mente). Che bisogno c'è di dire di più? Tutto ciò que esiste nei tre mondi...

...tutto questo sei Tu, o Mahadevi, l'auspiciosa Sandhya! Saluti a Te. Così si descrive questo inno a Sandhya, che concede grande merito.

Questo inno distrugge i grandi peccati e concede le supreme realizzazioni spirituali (Siddhi). Chiunque reciti questo inno con mente concentrata durante le ore della sandhya (crepuscolo)...

Chi non ha figli otterrà un figlio, chi cerca ricchezza otterrà ricchezza, e otterrà i frutti del bagno in tutti i luoghi sacri, della penitenza, della carità, dei sacrifici e dello yoga.

Dopo aver goduto dei piaceri mondani per lungo tempo, alla fine ottiene la liberazione (Moksha). Colui che, al momento del bagno, recita questo inno composto da asceti...

...immerso in qualsiasi acqua, ottiene il frutto del bagno durante le ore della sacra sandhya. Non c'è dubbio su questo; è la verità, o Narada!

Anche chi ascolta questo con devozione è liberato da ogni peccato. Queste parole simili a nettare furono pronunciate da Sandhya e narrate da Narada.

Così termina lo "Sri Aghanashaka Gayatri Stotra" nel quinto capitolo del dodicesimo libro del Devi Bhagavata Maha Purana.