Aghanashaka Gayatri Stotram

Narada disse: Oh onisciente, compassivo com os devotos, tu revelaste o coração (segredo) de Gayatri que destrói os pecados. Portanto, por favor, recita o hino (stotra) de Gayatri.

Oh Energia Primordial (Adi Shakti), Mãe do Universo, que concedes graça aos devotos, que és onipresente e infinita, oh Divina Sandhya, minhas saudações a Ti.

Tu és a própria Sandhya, Gayatri, Savitri e Saraswati. Tu és Brahmi, Vaishnavi e Raudri; és vermelha, branca e escura.

Ela é sempre meditada pelos sábios: de manhã como uma jovem sentada sobre um cisne, recitando o Rigveda; ao meio-dia como uma jovem montada em Garuda; e à noite como uma deusa idosa montada em um touro, vista na terra pelos ascetas.

Recitando o Yajurveda, Ela brilha no espaço intermediário (atmosfera), e como cantora do Samaveda, caminha por toda a terra.

De fato, foste para o mundo de Rudra (Rudraloka), habitas no mundo de Vishnu (Vishnuloka), e somente Tu no mundo de Brahma (Brahmaloka) concedes graça aos imortais (deuses).

Tu és a fonte de alegria para os sete sábios (Saptarshis), o poder ilusório (Maya), a que concede muitas bênçãos, nascida das mãos e olhos de Shiva e Parvati, e surgida das lágrimas e do suor.

Tu és Durga, a mãe da bem-aventurança, que és recitada de dez formas: Varenya (a suprema), Varada (a que concede bênçãos), Varishtha (a mais excelente) e Varavarnini (de bela tez)...

...Garishtha (a maior), Vararha (digna de bênçãos), Vararoha (a elegante) como a sétima, Nilaganga, Sandhya, que sempre concede tanto o prazer (bhoga) quanto a libertação (moksha).

Tu és Bhagirathi (Ganga) no mundo dos mortais, Bhogavati no submundo (Patala), a deusa que flui pelos três mundos, residindo em três lugares.

No mundo da Terra (Bhurloka) Tu és Dharitri, a sustentadora do mundo. No mundo atmosférico (Bhuvarloka) Tu és o poder do vento (Vayushakti), e no mundo celestial (Svarloka) Tu és o tesouro da luz/esplendor.

Em Maharloka Tu és Mahasiddhi (grande realização), em Janaloka és chamada de Jana, em Tapoloka és Tapasvini (a asceta), e em Satyaloka és Satyavak (a fala verídica).

Tu és Kamala (Lakshmi) em Vishnuloka, Gayatri em Brahmaloka (concedendo o Brahmaloka), e Gauri, que reside na metade do corpo de Shiva, em Rudraloka.

Tu és cantada como a Natureza Primordial (Prakriti) do ego (Ahankara) e do grande princípio (Mahat). Tu és de fato o estado de equilíbrio (Samyavastha) e a forma do Brahman manifesto (Shabala Brahma).

Depois disso, Tu és cantada como o poder supremo (Parapara Shakti) e a mais alta (Parama). Tu és o poder da vontade (Ichha-shakti), o poder da ação (Kriya-shakti) e o poder do conhecimento (Jnana-shakti), concedendo estes três poderes.

O Ganges, o Yamuna, o Vipasha, o Sarasvati, o Sarayu, o Devika, o Sindhu, o Narmada e o Iravati.

O Godavari, o Shatadru, o Kaveri, o Devalokaga, o Kaushiki, o Chandrabhaga, o Vitasta e o Sarasvati.

O Gandaki, o Tapini, o Toya, o Gomati, o Vetravati, e os canais sutis Ida, Pingala e o terceiro, Sushumna.

Gandhari, Hastijihva, Pusha, Alambusha, Kuhu, Shankhini e Pranavahini (a portadora da energia vital).

Os antigos sábios te louvam como os canais (nadis) que residem no corpo. Tu és a força vital (Prana-Shakti) que reside no lótus do coração e a senhora dos sonhos na garganta.

Residindo no palato, tu és o suporte eterno (Sadadhara); no Bindu, tu és Bindumalini (coroada de pontos). Na base, tu és a energia Kundalini, permeando tudo até a raiz do cabelo.

No centro da coroa (shikha) estás sentada, e na ponta da coroa tu és Manonmani (o estado além da mente). Que necessidade há de dizer mais? Tudo o que existe nos três mundos...

...tudo isso és Tu, ó Mahadevi, a auspiciosa Sandhya! Saudações a Ti. Assim se descreve este hino a Sandhya, que concede grande mérito.

Este hino destrói os grandes pecados e concede realizações espirituais supremas (Siddhis). Aquele que recitar este hino com mente concentrada durante as horas da sandhya (crepúsculo)...

Aquele que não tem filhos obterá um filho, aquele que busca riqueza obterá riqueza, e obterá os frutos de banhar-se em todos os locais sagrados, da penitência, da caridade, dos sacrifícios e do ioga.

Depois de desfrutar dos prazeres mundanos por muito tempo, no final obtém a libertação (Moksha). Aquele que, no momento do banho, recitar este hino composto por ascetas...

...submerso em qualquer água, obtém o fruto de banhar-se durante as horas da sagrada sandhya. Não há dúvida sobre isso; é a verdade, ó Narada!

Mesmo quem ouvir isso com devoção se liberta de todo pecado. Estas palavras semelhantes ao néctar foram pronunciadas por Sandhya e narradas por Narada.

Assim se encerra o "Sri Aghanashaka Gayatri Stotra" no quinto capítulo do décimo segundo livro do Devi Bhagavata Maha Purana.