经文段落
那罗陀说:全知而慈悲于信众的尊者啊,您已揭示能消除罪业的伽耶特里之秘义(希达雅姆)。因此,现请您诵说《伽耶特里颂》。
第节 1
原初之力(阿地沙克提)、宇宙之母啊,慈悲赐恩于信众,遍在而无限,桑迪亚之吉祥主啊,向您顶礼。
第节 2
唯有您是桑迪亚、伽耶特黎、萨维特里与辩才天女。唯有您是梵天女、毗湿奴女与湿婆女;您的肤色呈现红、白与深黑。
第节 3
圣哲们始终冥想于她:苦行者于清晨在人间见她骑于天鹅之上、吟诵《梨俱吠陀》,宛如少女;午后见她骑于金翅鸟之上,犹如妙龄女子;傍晚见她骑于公牛之上,展现为慈祥尊贵的年长女神。
第节 4
她诵吟着《夜柔吠陀》,在虚空之中熠熠生辉;她咏唱着《娑摩吠陀》,漫步遍及整片大地。
第节 5
您前往湿婆天界,栖息于毗湿奴天界,并在梵天界将恩典赐予众神(不朽者)。
第节 6
您是摩耶(Maya,幻力),让七仙人欢喜并赐予种种福佑;您诞生于湿婆与雪山神女的手与眼中,并显化于泪水与汗珠之中。
第节 7
您即杜尔迦,赐予喜乐者,以十种形相被诵念:伐烈尼亚(至上者)、伐罗达(赐恩者)、伐里什塔(至尊者)与伐罗伐尔尼尼(肤色姣美者)……
第节 8
……伽利什塔、伐拉尔哈、第七伐拉罗哈、尼罗伽嘎,以及桑迪亚,祂永恒赐予世间之享乐与解脱。
第节 9
您在凡间是巴吉拉蒂河(恒河),在冥界是博伽瓦蒂河,是流淌于三界、居住于三界之中的女神。
第节 10
于布尔洛迦(地界),您以大地女神之姿承载世界;于布瓦尔洛迦(空界),您是风之力量;于斯瓦尔洛迦(天界),您是光明之藏。
第节 11
在摩诃罗迦中,您是摩诃悉地;在众生界中,您是众生;在苦行界中,您是苦行女;在真理界中,您是真语者。
第节 12
在毗湿奴界,您是卡玛拉(吉祥天女);在梵天界,您是伽耶特黎(梵天界之赐予者);在鲁德拉界,您是栖身于湿婆大神半身的高里。
第节 13
您被赞颂为我慢和大谛的原质。您是平衡状态,也是沙巴拉梵的化身。
第节 14
此外,您被赞颂为至上力和最高力。您是意志力、行动力和智慧力,并赐予这三种力量。
第节 15
您即恒河、亚穆纳河、毗巴莎(即比亚斯河)、萨拉斯瓦蒂、萨拉尤、德维卡、信度河、纳尔默达与伊拉瓦蒂(即拉维河)。
第节 16
戈达瓦里、沙塔德鲁(即萨特莱季河)、高韦里、德瓦罗伽伽(曼陀基尼,即恒河)、考希基(科希河)、旃陀罗跋伽(清那布河)、毗达斯塔(杰赫勒姆河)与萨拉斯瓦蒂。
第节 17
甘达基、塔皮尼(塔普蒂河)、托雅、戈摩蒂、韦特拉瓦蒂;在诸脉之中,有伊达、平伽拉,以及第三条舒舒姆纳。
第节 18
甘达利、哈斯蒂吉哈瓦、普沙、雅什斯维尼、阿兰布沙、库胡、尚奇尼,以及承载生命之气(普拉纳)的诸脉。
第节 19
古代学者赞颂您为存在于体内的这些精微脉络。您是栖于心莲之中的生命之气,亦是居于喉轮的梦境之主。
第节 20
您居于上颚之中,名为萨达达拉;居于眉心(宾度)者,名为宾杜马利尼;居于穆拉达拉轮的,是昆达利尼之力;遍及发根的,是维亚比尼之力。
第节 21
您居于顶髻(希卡)的中央,于顶髻之端即是玛诺恩玛尼。何须多言?三界之中,凡所存在……
第节 22
……这一切唯有您,摩诃提毗啊,吉祥的桑迪亚啊!向您顶礼!如是,此颂极为吉祥,宜于黄昏时诵念,已如是述说。
第节 23
此赞歌能消灭重大罪业,赐予至高成就。凡在黄昏时刻以一心不乱的虔诚吟诵此赞歌者……
第节 24
……无子者得子,求财者得财,并能获得在一切圣地沐浴、苦行、布施、祭祀与瑜伽的功德果报。
第节 25
在长久享用世俗安乐之后,终将获得解脱。凡人在沐浴之时吟诵这首由苦行者所作的赞歌……
第节 26
……无论浸入何处水体,皆可获得等同于在神圣黄昏时刻沐浴的功德果报;对此毫无疑问;那罗陀啊,此乃真谛。
第节 27
凡以虔诚之心聆听此篇者,亦得解脱罪业。桑迪亚所言、那罗陀所讲述的这些话语,犹如甘露。
第节 28
至此,出自《圣母薄伽梵大史诗》第十二卷第五章的《斯里阿甘那沙卡伽耶特黎颂》圆满。
第节 29
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
经典背景
这首赞歌亦称《灭罪伽耶特黎颂》,属于奉献于神圣女性的《薄伽梵母往世书》传统。传统上,信徒会在晨昏交替时分(如拂晓和黄昏)在沐浴或冥想时吟诵此颂。信徒咏唱此颂以祈求净化罪业、圆满愿望并最终获得解脱(Moksha)。颂诗描述了女神显化于宇宙诸界、圣河乃至人体内的内在能量(昆达里尼),突出了她无所不在的神性。
您知道吗?
出处与背景
此颂见于《女神薄伽梵大往世书》第十二卷第五章,为重要的性力派经典。开篇,仙人那罗陀请求一首能消除罪业的伽耶特里颂,随后颂赞桑迪亚女神(晨昏之光),称其慈悲、全知,并能灭罪。
等同之神
此颂将女神等同于多位大神:伽耶特里、萨维特里、萨拉斯瓦蒂、杜尔迦,以及吉祥天女(迦摩拉)与高利。又称她为原初的创造力(普拉克里蒂),并为意志、行动与智慧的三重力量。
宇宙与身体的临在
据说女神遍在七界,自大地(布尔洛迦)至真理界(萨提亚洛迦)。她亦与恒河、亚穆纳河、萨拉斯瓦蒂等圣河相合,并与人体内三条主要的微细气脉(伊达、平伽拉、舒舒姆纳)相应。
诵念之益
结尾的果报诗(第二十四至二十九节)许诺,于黄昏(桑迪亚)诵念此颂,可得子嗣、财富与解脱(莫克莎)。其功德等同于一切朝圣、苦修与瑜伽,并能消除大罪。
篇名与结构
此颂又名《消罪伽耶特里颂》,跋语如是记。共二十九节。叠句“室利·桑迪耶·特·那摩斯图·特”(向您致敬,桑迪亚)于第二节开始赞颂,于第二十三节收束。
