Aghanashaka Gayatri Stotram

Narada dit : Ô omniscient, compatissant envers les dévots, tu as révélé le cœur (secret) de Gayatri qui détruit les péchés. Par conséquent, s'il te plaît, récite l'hymne (stotra) de Gayatri.

Ô Énergie Primordiale (Adi Shakti), Mère de l'Univers, qui accordes ta grâce aux dévots, toi qui es omniprésente et infinie, ô Sainte Sandhya, salutations à Toi.

Tu es seule Sandhya, Gayatri, Savitri et Saraswati. Tu es Brahmi, Vaishnavi et Raudri ; tu es rouge, blanche et sombre.

Elle est toujours méditée par les sages : le matin comme une jeune fille assise sur un cygne, récitant le Rigveda ; à midi comme une jeune femme montée sur Garuda ; et le soir comme une déesse âgée montée sur un taureau, vue sur terre par les ascètes.

Récitant le Yajurveda, Elle resplendit dans l'espace intermédiaire (atmosphère), et en tant que chanteuse du Samaveda, Elle erre partout sur la terre.

En vérité, tu es allée dans le monde de Rudra (Rudraloka), tu résides dans le monde de Vishnu (Vishnuloka), et toi seule dans le monde de Brahma (Brahmaloka) accordes ta grâce aux immortels (dieux).

Tu es la source de joie pour les sept sages (Saptarshis), le pouvoir illusoire (Maya), celle qui accorde de nombreuses bénédictions, née des mains et des yeux de Shiva et Parvati, et surgie des larmes et de la sueur.

Tu es Durga, la mère de la félicité, qui es récitée de dix manières : Varenya (la suprême), Varada (celle qui accorde les bénédictions), Varishtha (la plus excellente) et Varavarnini (au teint magnifique)...

...Garishtha (la plus grande), Vararha (digne de bénédictions), Vararoha (l'élégante) en tant que septième, Nilaganga, Sandhya, qui accorde toujours à la fois la jouissance (bhoga) et la libération (moksha).

Tu es Bhagirathi (Ganga) dans le monde des mortels, Bhogavati dans le monde souterrain (Patala), la déesse qui coule à travers les trois mondes, résidant dans trois lieux.

Dans le monde terrestre (Bhurloka), tu es Dharitri, celle qui soutient le monde. Dans le monde atmosphérique (Bhuvarloka), tu es la puissance du vent (Vayushakti), et dans le monde céleste (Svarloka), tu es le trésor de lumière/splendeur.

Dans Maharloka, tu es Mahasiddhi (grande réalisation), dans Janaloka, tu es appelée Jana, dans Tapoloka, tu es Tapasvini (l'ascète), et dans Satyaloka, tu es Satyavak (la parole véridique).

Tu es Kamala (Lakshmi) dans Vishnuloka, Gayatri dans Brahmaloka (accordant le Brahmaloka), et Gauri, résidant dans la moitié du corps de Shiva, dans Rudraloka.

Tu es célébrée comme la Nature Primordiale (Prakriti) de l'ego (Ahankara) et du grand principe (Mahat). Tu es en vérité l'état d'équilibre (Samyavastha) et la forme du Brahman manifesté (Shabala Brahma).

Après cela, tu es célébrée comme le pouvoir suprême (Parapara Shakti) et la plus haute (Parama). Tu es le pouvoir de la volonté (Ichha-shakti), le pouvoir de l'action (Kriya-shakti) et le pouvoir de la connaissance (Jnana-shakti), accordant ces trois pouvoirs.

Le Gange, la Yamuna, la Vipasha, la Sarasvati, la Sarayu, la Devika, le Sindhu, la Narmada et l'Iravati.

La Godavari, la Shatadru, la Kaveri, la Devalokaga, la Kaushiki, la Chandrabhaga, la Vitasta et la Sarasvati.

La Gandaki, la Tapini, la Toya, la Gomati, la Vetravati, et les canaux subtils Ida, Pingala et le troisième, Sushumna.

Gandhari, Hastijihva, Pusha, Alambusha, Kuhu, Shankhini et Pranavahini (la porteuse de l'énergie vitale).

Les sages anciens te louent comme les canaux (nadis) résidant dans le corps. Tu es la force vitale (Prana-Shakti) résidant dans le lotus du cœur, et la maîtresse des rêves dans la gorge.

Résidant dans le palais, tu es le soutien éternel (Sadadhara) ; dans le Bindu, tu es Bindumalini (couronnée de points). À la base, tu es l'énergie Kundalini, imprégnant tout jusqu'à la racine des cheveux.

Au centre de la couronne (shikha) tu es assise, et à l'extrémité de la couronne tu es Manonmani (l'état au-delà de l'esprit). Qu'est-il besoin d'en dire plus ? Tout ce qui existe dans les trois mondes...

...tout cela c'est Toi, ô Mahadevi, l'auspicieuse Sandhya ! Salutations à Toi. Ainsi est décrit cet hymne à Sandhya, qui accorde un grand mérite.

Cet hymne détruit les grands péchés et accorde les accomplissements spirituels suprêmes (Siddhis). Quiconque récite cet hymne avec un esprit concentré pendant les heures de la sandhya (crépuscule)...

Celui qui n'a pas d'enfant obtiendra un enfant, celui qui cherche la richesse obtiendra la richesse, et il obtiendra les fruits des bains dans tous les lieux saints, de la pénitence, de la charité, des sacrifices et du yoga.

Après avoir joui longtemps des plaisirs mondains, il obtient finalement la libération (Moksha) à la fin. Celui qui, au moment du bain, récite cet hymne composé par des ascètes...

...immergé dans n'importe quelle eau, il obtient le fruit du bain pendant les heures sacrées de la sandhya. Il n'y a aucun doute à ce sujet ; c'est la vérité, ô Narada !

Même celui qui écoute cela avec dévotion est libéré de tout péché. Ces paroles semblables à du nectar ont été prononcées par Sandhya et rapportées par Narada.

Ainsi se termine le "Sri Aghanashaka Gayatri Stotra" dans le cinquième chapitre du douzième livre du Devi Bhagavata Maha Purana.