Lalitāṣṭottaraśatanāmāvalī (les cent huit noms de Lalitā)
Les 108 noms de la déesse Lalitā (Tripurasundarī) dans la tradition Śrī Vidyā, avec un verset de méditation et une offrande de clôture.
Vers
Dhyāna et Invocation
Méditation d'ouverture et mantra sacré invoquant la présence divine avant les 108 noms.
Que la prospérité soit !
Verset Invocation
Voici la liste des cent huit noms de Śrī Lalitā.
Verset Invocation
Les mantras germes : Om, Aim, Hrīm, Śrīm.
Verset Bīja Mantra
Maintenant, la méditation.
Verset Dhyāna 1
Celle dont le corps est rouge comme le vermillon, aux trois yeux, dont la couronne de rubis étincelle comme la lune, au visage souriant, aux seins pleins et généreux.
Verset Dhyāna 2
Que l'on médite sur la Suprême Mère, qui tient dans ses mains une coupe de joyaux bien remplie et un lotus rouge, au visage serein, dont les pieds sont rouges comme un vase de joyaux.
Verset Dhyāna 3
Les 108 Noms Sacrés
Les 108 noms sacrés de la Déité, traditionnellement récités avec 'Om' et 'Namah' pour l'Archana et le Japa.
Salutations, salutations à Celle qui réside au sommet du mont d'argent.
Verset 1
Salutations, salutations à Celle qui purifie la grande lignée de l'Himalaya.
Verset 2
Salutations, salutations à Celle dont le corps est la moitié de la beauté de Śaṅkara.
Verset 3
Salutations, salutations à Celle dont la forme resplendit comme l'émeraude transparente.
Verset 4
Salutations, salutations à Celle qui possède une beauté et une grâce suprêmes.
Verset 5
Salutations, salutations à Celle qui est la bien-aimée de Celui qui porte la lune.
Verset 6
Salutations, salutations à Celle dont la nature est l'unité des quinze éléments toujours présents.
Verset 7
Salutations, salutations à Celle qui porte un diadème orné de diamants et de rubis.
Verset 8
Salutations, salutations à Celle dont le front est illuminé par un tilak de musc.
Verset 9
Salutations, salutations à Celle dont la tête resplendit marquée de lignes de cendre.
Verset 10
Salutations, salutations à Celle dont les yeux sont comme les pétales d'un lotus épanoui.
Verset 11
Salutations, salutations à Celle dont le nez est semblable à la fleur de champaka en automne.
Verset 12
Salutations, salutations à Celle qui porte une paire de pendants d'oreilles en or étincelant.
Verset 13
Salutations, salutations à Celle dont les joues sont comme un miroir de joyaux.
Verset 14
Salutations, salutations à Celle dont le visage souriant est rempli de bétel.
Verset 15
Salutations, salutations à Celle dont les dents sont comme les graines mûres de grenade.
Verset 16
Salutations, salutations à Celle dont le cou a l'éclat d'une conque et d'une noix d'arec.
Verset 17
Salutations, salutations à Celle qui porte un magnifique collier de grosses perles.
Verset 18
Salutations, salutations à Celle qui est la bénédiction du lien nuptial avec le Seigneur de la montagne.
Verset 19
Salutations, salutations à Celle dont les mains de lotus tiennent un lotus, un nœud et un aiguillon.
Verset 20
Salutations, salutations à Celle qui porte une guirlande de lotus, de lys blancs et de fleurs de mandāra.
Verset 21
Salutations, salutations à Celle dont les seins sont comme une paire de vases d'or.
Verset 22
Salutations, salutations à Celle qui est dotée de quatre bras charmants.
Verset 23
Salutations, salutations à Celle qui est parée de bracelets et d'ornements d'or.
Verset 24
Salutations, salutations à Celle qui porte un vêtement d'une grande beauté dorée.
Verset 25
Salutations, salutations à Celle dont les hanches larges et les cuisses resplendissent.
Verset 26
Salutations, salutations à Celle dont la taille est ornée de la parure de la bonne fortune.
Verset 27
Salutations, salutations à Celle qui est embellie par une multitude d'ornements divins.
Verset 28
Salutations, salutations à Celle dont les pieds de lotus surpassent les qualités de l'arbre Pārijāta.
Verset 29
Salutations, salutations à Celle dont les pieds sont comme le rubis lotus.
Verset 30
Salutations, salutations à Celle qui siège sur le grand lotus de Kāmakoṭi.
Verset 31
Salutations, salutations à Celle qui est le clair de lune pour les lys des yeux de Śrīkaṇṭha.
Verset 32
Salutations, salutations à Celle qui est éventée par Rati, Lakṣmī et Sarasvatī.
Verset 33
Salutations, salutations à Celle dont le regard bienveillant protège les dévots.
Verset 34
Salutations, salutations à Celle dont le corps frissonne de joie dans l'étreinte du Seigneur des êtres.
Verset 35
Salutations, salutations à Celle dont le regard oblique engendre le dieu de l'amour.
Verset 36
Salutations, salutations à Celle qui est ornée des joyaux des têtes de Brahmā et d'Upendra.
Verset 37
Salutations, salutations à Celle qui est servie par les épouses des dieux, menées par Śacī.
Verset 38
Salutations, salutations à Celle qui, par son jeu, crée l'ensemble des univers.
Verset 39
Salutations, salutations à Celle qui est entourée des grandes puissances telles que Amṛtā.
Verset 40
Salutations, salutations à Celle qui accorde la souveraineté sous un seul parasol.
Verset 41
Salutations, salutations à Celle dont les sandales sont adorées par Sanaka et autres sages.
Verset 42
Salutations, salutations à Celle dont la gloire est louée par les sages divins.
Verset 43
Salutations, salutations à Celle qui est adorée par Durvāsas né du vase.
Verset 44
Salutations, salutations à Celle qui est affectueuse envers Ganeśa et Skanda.
Verset 45
Salutations, salutations à Celle qui réside au centre du grand yantra, le roi des cercles.
Verset 46
Salutations, salutations à Celle dont le beau corps est né du foyer du feu de la conscience.
Verset 47
Salutations, salutations à Celle dont la couronne est ornée d'un croissant de lune.
Verset 48
Salutations, salutations à Celle dont la démarche est lente comme celle d'une cygne ivre.
Verset 49
Salutations, salutations à Celle qui est vénérée par la multitude de ceux qui la prient.
Verset 50
Salutations, salutations à Celle qui donne la joie aux personnes tournées vers l'intérieur.
Verset 51
Salutations, salutations à Celle qui accorde les désirs aux femmes dévouées à leur époux.
Verset 52
Salutations, salutations à Celle qui est remplie d'un flot de compassion sans artifice.
Verset 53
Salutations, salutations à Celle qui est unie à l'être, la conscience et la félicité suprêmes.
Verset 54
Salutations, salutations à Celle dont l'éclat est égal à mille soleils.
Verset 55
Salutations, salutations à Celle qui réside au centre de la demeure du joyau Cintāmaṇi.
Verset 56
Salutations, salutations à Celle qui est dépourvue de diminution, d'augmentation et d'excès de qualités.
Verset 57
Salutations, salutations à Celle qui habite au milieu de la grande forêt de lotus.
Verset 58
Salutations, salutations à Celle qui est le témoin des états de veille, de rêve et de sommeil profond.
Verset 59
Salutations, salutations à Celle qui détruit les grands péchés et les masses de péchés.
Verset 60
Salutations, salutations à Celle qui dissipe la peur des méchants et la grande peur.
Verset 61
Salutations, salutations à Celle qui inspire tous les dieux et les démons.
Verset 62
Salutations, salutations à Celle qui demeure dans le lotus du cœur de tous.
Verset 63
Salutations, salutations à Celle dont la demeure est le grand lotus Anāhata.
Verset 64
Salutations, salutations à Celle qui réside dans le lotus aux mille pétales.
Verset 65
Salutations, salutations à Celle qui demeure dans la cité sans retour.
Verset 66
Salutations, salutations à Celle qui est louée par Vāṇī, Gāyatrī et Sāvitrī.
Verset 67
Salutations, salutations à Celle dont les pieds de lotus sont adorés par Lakṣmī, la Terre et Pārvatī.
Verset 68
Salutations, salutations à Celle dont les pieds sacrés sont adorés par Lopāmudrā.
Verset 69
Salutations, salutations à Celle dont le corps possède la beauté de mille Rati.
Verset 70
Salutations, salutations à Celle dont le cœur est satisfait par la seule contemplation.
Verset 71
Salutations, salutations à Celle qui accorde la perfection de la connaissance vraie et complète.
Verset 72
Salutations, salutations à Celle qui donne le fruit de la joie créée par le regard de Śrī.
Verset 73
Salutations, salutations à Celle qui se tient au milieu de l'île de joyaux dans l'océan de nectar de Śrī.
Verset 74
Salutations, salutations à Celle qui est l'instrument de la destruction du sacrifice de Dakṣa.
Verset 75
Salutations, salutations à Celle qui est embellie en devenant la sœur du Seigneur de Śrī.
Verset 76
Salutations, salutations à Celle qui dissipe la souffrance des dévots de Celui qui porte la lune.
Verset 77
Salutations, salutations à Celle dont la conscience est libre de toutes les limitations.
Verset 78
Salutations, salutations à Celle qui accorde le fruit désiré par la récitation de son nom.
Verset 79
Salutations, salutations à Celle qui est la volonté de la création, de la préservation et de la dissolution.
Verset 80
Salutations, salutations à Celle qui réside au centre du mantra de seize syllabes de Śrī.
Verset 81
Salutations, salutations à Celle dont la forme divine est sans commencement ni fin, auto-existante.
Verset 82
Salutations, salutations à Celle qui est la séparation libératrice des cygnes dévots.
Verset 83
Salutations, salutations à Lalitā, unie au cercle des Mères.
Verset 84
Salutations, salutations à Celle qui détruit le grand démon Bhaṇḍa.
Verset 85
Salutations, salutations à Celle qui est experte à trancher la tête du cruel Bhaṇḍa.
Verset 86
Salutations, salutations à Celle qui accorde le bonheur aux seigneurs des dieux déchus.
Verset 87
Salutations, salutations à Celle qui détruit Caṇḍa, Muṇḍa, Niśumbha et autres.
Verset 88
Salutations, salutations à Celle qui enseigne Raktākṣa, Raktajihva et autres.
Verset 89
Salutations, salutations à Celle qui réprime la force des bras du démon Mahiṣāsura.
Verset 90
Salutations, salutations à Celle qui est la cause du grand élan d'Abhrakeśa.
Verset 91
Salutations, salutations à Celle qui est absorbée dans la danse avec Maheśa.
Verset 92
Salutations, salutations à Celle qui contemple le visage de lotus de son époux.
Verset 93
Salutations, salutations à Celle qui médite sur la connaissance de Celui dont l'étendard est le taureau.
Verset 94
Salutations, salutations à Celle qui détruit la naissance, la mort, la vieillesse et la maladie.
Verset 95
Salutations, salutations à Celle qui accorde la perfection aux sages libérés des contraintes.
Verset 96
Salutations, salutations à Celle qui détruit les six ennemis : désir, colère, etc.
Verset 97
Salutations, salutations à Celle dont les pieds de lotus sont adorés par le roi des rois.
Verset 98
Salutations, salutations à Celle qui est la réalité parfaite de tous les Vedānta.
Verset 99
Salutations, salutations à Celle qui est la cause de la connaissance des dévots héroïques de Śrī.
Verset 100
Salutations, salutations à Celle qui tue tous les méchants démons.
Verset 101
Salutations, salutations à Celle qui est agréable à Śrī Dakṣiṇāmūrti en personne.
Verset 102
Salutations, salutations à Celle dont la grandeur est adorée lors du sacrifice du cheval.
Verset 103
Salutations, salutations à Celle qui est richement parée de la forme de la fille de Dakṣa Prajāpati.
Verset 104
Salutations, salutations à Celle qui est ornée de flèches de fleurs et d'un arc de canne à sucre.
Verset 105
Salutations, salutations à Celle qui est la bénédiction de la jeunesse éternelle et de l'auspicité.
Verset 106
Salutations, salutations à Celle dont le corps est uni à Mahādeva.
Verset 107
Salutations, salutations à la grande Déesse qui est l'ardeur de l'amour de Mahādeva.
Verset 108
Versets de Clôture et Colophon
Versets traditionnels de clôture, dédiant la récitation au Divin.
Que cette offrande soit faite à Śrī Jagadambā.
Verset Colophon
Ainsi s'achève la liste des cent huit noms de Śrī Lalitā.
Verset Colophon
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tous les jours ou lors des jours lunaires sacrés
Brahma Muhurta (4h00 – 6h00) ou au crépuscule
Lampe de ghee, encens, fleurs fraîches et offrande d'eau
- Paix de l'esprit, élévation spirituelle et harmonie dans le foyer
Contexte
Ce texte relève de la tradition Śrī Vidyā du shaktisme, qui vénère la déesse Lalitā (Tripurasundarī) comme divinité suprême. Le texte publié par Sanskrit Documents ne nomme aucun auteur (auteur : traditionnel) et présente les noms n° 1 à 108. Les 108 noms se récitent traditionnellement dans le culte quotidien ou lors de jours de fête, souvent en version plus concise que le long Lalitā Sahasranāma du Brahmāṇḍa Purāṇa. La liste comporte un verset de méditation (dhyāna) et se termine par une offrande, ce qui en fait une pièce liturgique complète pour la dévotion personnelle ou communautaire.
Le saviez-vous ?
Structure et bīja-mantras
La namāvalī s’ouvre sur les trois syllabes-germes Om Aiṃ Hrīṃ Śrīṃ, bīja-mantras fondamentaux de la tradition Śrī Vidyā. On croit que ces sons incarnent les énergies créatrice, entretenante et dissolvante de la déesse, et on les récite souvent avant ses noms pour invoquer sa présence.
Le verset dhyāna
Le verset de méditation qui suit les bīja dresse un portrait iconographique vivant : Lalitā est rouge comme le vermillon, à trois yeux, coiffée d’un croissant de lune, tenant une coupe ornée de joyaux et un lotus rouge, les pieds posés sur un vase incrusté de gemmes. Chaque élément, couleurs, objets et posture, porte un sens symbolique et la relie au Śrī Cakra et au cosmos lui-même.
Références mythologiques
Plusieurs noms renvoient directement à la victoire de la déesse sur le démon Bhaṇḍāsura (par exemple « Bhaṇḍadaitya Mahāsattva Nāśana » et « Krūra Bhaṇḍaśiraśchedana Nipuṇā »). Ce récit, central dans le Lalitopākhyāna du Lalitā Sahasranāma du Brahmāṇḍa Purāṇa, raconte comment Lalitā conduisit les dieux à détruire le démon et son armée, l’établissant comme déesse guerrière suprême.
Lien avec le Śrī Cakra
Des noms comme « Cakrarāja Mahāyantra Madhyavartinyai » et « Mahāpadma Aṭavī Madhya Nivāsāyai » la placent au cœur du Śrī Cakra, roi de tous les yantra, et dans une grande forêt de lotus. Ces titres l’identifient comme la divinité centrale de la tradition Śrī Vidyā, où le Śrī Cakra est à la fois diagramme géométrique et carte du cosmos.
Dimensions philosophiques et yogiques
La namāvalī comprend des noms qui la décrivent comme témoin des trois états de conscience (veille, rêve, sommeil profond), résidant dans les chakras anāhata (cœur) et sahasrāra (couronne), et accordant la libération au-delà de la renaissance (« punarāvṛttirahita purāsthāyai »). Elle tisse ensemble idées tantriques et védāntiques, présentant Lalitā à la fois immanente et transcendante.
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