Hymnes sanskrits de louange dédiés au Divin.
Une prière à Ganesha très aimée : Seigneur à la trompe recourbée et au grand corps, à l'éclat d'un million de soleils, puisses-tu rendre toutes mes entreprises libres d'obstacles, à jamais.
Le Śiva Tāṇḍava Stotram : 15 versets sanskrits sur la danse cosmique de Shiva, traditionnellement attribués à Rāvaṇa et récités au pradosha.
Hymne d’un seul verset qui nomme les huit sanctuaires de Gaṇeśa du Maharashtra, de Moreśvara à Morgaon jusqu’à Gaṇapati à Ranjangaon, pour un bien-être durable.
Un stotra de Hanuman en mètre bhujangaprayata, qui loue Anjaneya, protecteur éternel qui se réjouit de chanter le nom de Rama.
L’Aghanāśaka Gāyatrī Stotram, tiré du Devī Bhāgavata Purāṇa, loue Gāyatrī comme Sandhyā, la mère qui ôte les péchés et pénètre les mondes.
Shiva raconte à Pārvatī le kṣetra d’Oṃkāra sur la Narmadā, son bassin sacré et ses gaṇa gardiens, et comment ceux-ci humilièrent Indra, qui trouva refuge auprès du liṅga.
Le Aṣṭavināyaka Stotram tel qu’il ouvre l’édition du Mahātmya en marathi, qui nomme les huit sanctuaires de Gaṇeśa du Maharashtra.
Les versets 1 à 20 de l’Acyutaśatakam de Vedānta Deśika, qui louent Acyuta de Tiruvahīndrapuram comme toujours fidèle à ceux qui se remettent à lui.
Une guirlande de 52 versets à Akhilāṇḍeśvarī, chacun commençant par la lettre suivante de l’alphabet sanskrit et se terminant par une salutation à la Déesse.
L’Atimānuṣa Stava, hymne de 61 versets qui s’émerveille des actes surhumains du Seigneur sous des formes humaines comme Rāma et Kṛṣṇa, et se conclut par une humble remise de soi.
Daṇḍaka sanskrit de six versets composé par Bhāskara Kavi, qui loue la Déesse Akhilāṇḍanāyikā pour sa beauté, sa puissance et sa grâce, et implore sa protection.
Hymne de 108 noms louant Ucchiṣṭa Gaṇapati, forme tantrique de Gaṇeśa, composé par l’ascète Rāmānandendra Sarasvatī Svāmigal.
Ouverture d'un manuel tantrique du culte de Ucchishta Ganapati : les rites préparatoires, l'expiation et le verset de purification par le panchagavya.
Le début du Ucchishta Ganapati Panchanga : sa table des matières et le mantra à neuf syllabes de Ucchishta Ganapati.
Un hymne solaire de 31 versets tiré du Yuddha Kanda du Ramayana de Valmiki, dans lequel le sage Agastya enseigne à Rama à louer Surya avant le combat contre Ravana.
Huit versets et deux versets conclusifs à Akhilāṇḍeśvarī de Jambukeśvaram, chacun se terminant par une salutation à ses pieds de lotus, avec la promesse de bénédictions pour le vendredi.
Ce stotra (hymne de louange) récite les cent huit noms sacrés du bodhisattva Avalokiteśvara, le bodhisattva de la compassion dans le bouddhisme mahāyāna. Il est utilisé pour invoquer ses bénédictions et cultiver la compassion.
Huit versets à Shiva, traditionnellement attribués au sage Vasiṣṭha, qui le prient de consumer la pauvreté et la souffrance ; le verset 9 énumère les bienfaits.
Un hymne de douze versets à Dhanvantari, le médecin divin, qui demande à Hari de protéger les affligés de la maladie et de la détresse.
Quarante-quatre strophes de Tulsīdās louant la force et les hauts faits héroïques de Hanumān, avec une supplication sincère pour être soulagé de la douleur au bras.
Douze versets et un Hanuman Gāyatrī célébrant la force, la musique, la sagesse et la dévotion de Hanumān envers Rāma, offerts à un guru par une dévote nommée Pushpā.
Le Kanakadhara Stotram, attribué à Ādi Śaṅkarācārya, loue Mahālakṣmī ; la tradition raconte qu’il fit tomber sur une femme pauvre des fruits d’amla en or.
Hymne sanskrit célèbre à la Déesse Durgā sous le nom de Mahishāsuramardinī, tueuse du démon-buffle ; 21 versets tirés d’un poème de 30 versets.
Hymne de neuf versets dans lequel chacune des neuf planètes de l’astrologie hindoue est invoquée pour écarter la souffrance causée par sa position défavorable dans le thème natal.
Hymne à Mahāgaṇapati pour la délivrance des dettes, avec la promesse d’un soulagement après six mois de récitation aux trois crépuscules.
Hymne en douze versets à Maṅgala (Mars), extrait du Skanda Purāṇa, qui demande la délivrance des dettes, de la pauvreté et des épreuves liées à Mars.
Prière de huit versets attribuée au Nārada Purāṇa, qui énumère les douze noms de Gaṇeśa et se récite chaque jour pour apaiser la détresse et favoriser la réussite.
L’Annapūrṇā Aṣṭottara Śata Nāmāvalī : 108 noms de la Déesse Annapūrṇā, dispensatrice de nourriture et de nutrition et épouse de Shiva, issus de la tradition du Shiva Rahasya.
Les 108 noms de Dharmaśāstā, le Grand Śāstā vénéré sous le nom d’Ayyappa, chacun offert avec Om et namaḥ, de Mahāśāstā à Bhaktavatsala.
Les 108 noms de la Déesse Durgā issus du Viśvasāra Tantra, commençant par « Om Satyai Namaḥ » et rappelant ses victoires sur Mahiṣāsura et Śumbha.
La Gaṇeśa Aṣṭottara Śatanāmāvalī : 108 noms de Gaṇeśa, chacun précédé d’Om et suivi de namaḥ, pour honorer le Remover des obstacles et Seigneur des commencements.
Hanuman Ashtottara Shatanamavali : 108 noms du serviteur infatigable de Rama, récités les mardis, les samedis et à Hanuman Jayanti pour le courage et la protection.
Le Shri Kṛṣṇa Aṣṭottara Śatanāmāvalī : 108 noms du Seigneur Kṛṣṇa, de son enfance à Gokula jusqu’à la Bhagavad Gītā, récités à Janmāṣṭamī et dans le culte vaishnava quotidien.
Le Shri Lakṣmī Aṣṭottara Śatanāmāvalī : 108 noms de la Déesse Lakṣmī, récités le vendredi, lors du Varalakṣmī Vratam et à Dīvālī pour la prospérité et la grâce.
Le Shri Narasiṃha Aṣṭottara Śata Nāmāvalī : 108 noms du Seigneur Narasiṃha, forme mi-homme mi-lion de Viṣṇu, offerts chacun avec « Om » et « namaḥ » pour la protection, le courage et la grâce.
Les 108 noms du Seigneur Rāma, offerts chacun avec Om et namaḥ, rappelant ses exploits du Rāmāyaṇa et sa nature suprême.
Un hymne protecteur de 38 versets de Budha Kaushika qui place tout le corps sous la garde de Rama et s'achève en assimilant le nom de Rama à mille noms.
Le Shri Saraswati Ashtottara Shatanamavali récite 108 noms sacrés de Saraswati, déesse de la sagesse, de la parole et de la musique divine.
Les 108 noms de Śani, le fils lent du Soleil, précédés du mantra-germe de Saturne et d’une indication sur la manière dont les dévots recherchent sa grâce.
Le Śiva Aṣṭottara Śatanāmāvalī : 108 noms du Seigneur Shiva, récités avec des feuilles de bilva et de l’eau lors du Rudrābhiṣeka, les lundis, à Pradoṣa et à Mahāśivarātri.
Litanie de 108 noms sacrés de Subrahmanya (Skanda, Murugan), précédés d’Om et suivis de namaḥ, récitée pour obtenir bénédictions et dévotion.
Les 108 noms de Sūrya, le dieu Soleil, précédés du mantra-germe du Soleil et de deux versets de méditation, chaque nom offert avec Om et namaḥ.
Les 108 noms de la déesse Lalitā (Tripurasundarī) dans la tradition Śrī Vidyā, avec un verset de méditation et une offrande de clôture.
Les 108 noms du Seigneur Veṅkaṭeśa de Tirumala, qui nomment ses collines, ses eaux, ses formes et ses faveurs, chacun offert avec « Om » et « namaḥ ».
Le Shri Vishnu Ashtottara Shatanamavali est une litanie sacrée de 108 noms du Seigneur Vishnou issue du Padma Purana, louant le Protecteur éternel du dharma et de la création.
Un hymne sanskrit de 33 versets au Seigneur Murugan, en mètre Bhujanga, attribué à Adi Shankaracharya, implorant son aide dans chaque difficulté et à l'heure de la mort.
Le Kalyāṇamandira Stotra, composé de 44 versets, loue le Seigneur Pārśvanātha ; la tradition l’attribue à Kumudacandra, connu aussi sous le nom de Siddhasena Divākara.
Hymne de 108 noms de la Déesse Padmāvatī, yakṣiṇī gardienne du Seigneur Pārśvanātha, employé dans le culte jaïn pour la protection et les bénédictions.