Achyutashatakam

Composé par Vedanta Desika. Inclinez-vous devant Achyuta, le Seigneur des trente (dieux), qui est fidèle à Ses serviteurs, la lumière éternelle, l'arbre Tamala sur la rive de la rivière Garuda et l'unique roi des éléphants sur la colline médicinale d'Ahindrapuram.

Ô Seigneur, fidèle à Tes serviteurs ! Cet hymne de louange, qui contient l'essence des paroles de l'épouse de Brahma, a été prononcé par moi, un enfant, comme le bavardage d'un perroquet en cage. Qu'il Te plaise et m'accorde Ta grâce.

Ô Seigneur, fidèle à Tes serviteurs ! Bien que mes paroles soient impures, qu'elles acquièrent la pureté en s'unissant à l'éclat de lune de Ta gloire, tout comme l'eau ordinaire se purifie en se mêlant au courant du Gange.

Ô Seigneur des devas ! Que ce simple et enfantin hymne de louange qui est mien brille dans Ton assemblée, placé convenablement selon les règles des trois Védas, au milieu des vénérables écritures sacrées (Upanishads).

Ô Achyuta ! Assis fermement sur le trône de la langue de nos maîtres spirituels (Gurus), Tu révéles la vérité ultime et dissipes notre ignorance.

Ô Achyuta ! Tu brilles clairement dans le cœur des grands maîtres, comme la pleine lune dans les vagues du Gange. Mais Tu ne restes pas un instant dans les esprits troublés par les passions, tout comme un cygne ne demeure pas dans les eaux sales.

Ô Seigneur, fidèle à ceux qui s'inclinent devant Toi ! Tu n'es connu qu'à travers les écritures, mais Ta grandeur s'est pleinement manifestée même aux gardiennes de vaches (Gopis). Tu es facile d'accès pour les cœurs dévoués, mais Tu restes loin de ceux qui hésitent et doutent.

Ô Seigneur, fidèle à ceux qui cherchent refuge en Toi ! Des centaines d'Upanishads chantent Ta gloire, Toi qui es toujours libre de toute impureté, dont la nature est Vérité, Connaissance et Félicité, et qui transcendes les trois limites (espace, temps et objet).

Ô Seigneur d'Ahindrapuram, étincelant d'une lumière pure ! Tu fais tout, mais Tu n'es créé par personne ; Tu établis tout, mais Tu n'es établi par personne, étant auto-existant ; Tu détruis tout, mais Tu n'es jamais détruit.

Ô Achyuta ! Bien que Tu sois plus subtil qu'un atome, Ton pouvoir est immense pour soutenir et gouverner l'univers entier. C'est pourquoi on dit que Tu pénètres chaque objet, existant partout avec une présence ininterrompue.

Ô Achyuta ! On dit que Tu es le Tout, ayant toute la création comme Ton corps. Tu es établi dans la loi de soutenir, de contrôler et de posséder tout. Tu Te manifestes dans les diverses formes de cause et d'effet.

Ô Achyuta au pouvoir merveilleux ! Ayant Purusha (les âmes) et Prakriti (la matière) comme Ton corps, Tu es la cause matérielle des mondes. Guidé par Ta propre volonté divine, Tu agis également comme la cause efficiente.

Ô Achyuta ! Ton jeu divin (Lila) est la cause commune de la création, tout comme l'eau est la cause commune de la croissance de diverses graines aux qualités différentes. Les différences entre les êtres, de Brahma jusqu'aux choses immobiles, sont déterminées par leurs propres karmas passés.

Ô Achyuta ! Toutes les entités masculines sont Tes manifestations, et toutes les entités féminines sont des manifestations de Lakshmi. Il n'y a rien de supérieur à vous deux. Puisque même Sri (Lakshmi) T'appartient, que dire de plus des autres ?

Ô Seigneur ! En vérité, il n'y a personne d'égal ou de supérieur à Toi. Toi seul es le refuge de tous les mondes. C'est là l'essence de la connaissance suprême. Pour le comprendre, toute pensée de divinités autres que le Seigneur des devas est superflue.

Ô Seigneur de Phanindrapura, Ton commandement possède un pouvoir insurmontable, même pour Brahma et les autres divinités principales, et apporte des fruits abondants et visibles à ceux que Tu protèges.

Ô Dasasatya (fidèle à Tes serviteurs), la pratique de tous les rites prescrits T'est destinée. Les dieux reçoivent la nourriture offerte à travers la méditation des brahmanes invités lors des cérémonies de Shraddha.

Ô Achyuta, si Toi, étant adoré, Tu ne demeurais pas éternellement dans la demeure céleste, qui d'autre accorderait les fruits des actions accomplies à travers les différents cycles de la création (kalpas) ?

Ô Natasatya (fidèle à ceux qui s'inclinent devant Toi), avec la déesse Lakshmi (qui est comme une liane d'or), Tu exauces tous les désirs tel un arbre céleste (Kalpataru), dissipant par Ton ombre les trois types de souffrances des trois mondes.

Ô Natasatya, Tu es en vérité le but ultime de toutes les écritures (Agamas), l'âme intérieure de tous les dieux, le dispensateur de tous les fruits, et Tu es véritablement impartial envers tous les êtres.

Ainsi, égal envers tous, établi dans la vérité, ô Dasasatya, Tu es toujours parfait et complet.