Achyutashatakam

Composto por Vedanta Desika. Curvem-se diante de Achyuta, o Senhor dos trinta (deuses), que é fiel aos Seus servos, a luz eterna, a árvore Tamala na margem do rio Garuda e o único rei dos elefantes na colina medicinal de Ahindrapuram.

Ó Senhor, fiel aos Teus servos! Este hino de louvor, que contém a essência das palavras da esposa de Brahma, foi pronunciado por mim, uma criança, como o tagarelar de um papagaio na gaiola. Que ele Te agradeça e me conceda a Tua graça.

Ó Senhor, fiel aos Teus servos! Embora as minhas palavras sejam impuras, que elas alcancem a pureza ao unirem-se ao brilho lunar da Tua fama, assim como a água comum se purifica ao misturar-se com a corrente do Ganges.

Ó Senhor dos devas! Que este meu simples e infantil hino de louvor resplandeça na Tua assembleia, devidamente colocado de acordo com as regras dos três Vedas, em meio às veneráveis escrituras sagradas (Upanishads).

Ó Achyuta! Sentado firmemente no trono da língua dos nossos mestres espirituais (Gurus), Tu revelas a verdade suprema e dissipas a nossa ignorância.

Ó Achyuta! Tu brilhas claramente nos corações dos grandes mestres, como a lua cheia nas ondas do Ganges. Mas não ficas nem por um momento nas mentes turvas pelas paixões, assim como um cisme não habita em águas sujas.

Ó Senhor, fiel àqueles que se curvam diante de Ti! És conhecido apenas através das escrituras, mas a Tua grandeza manifestou-se plenamente até para as pastoras de vacas (Gopis). És facilmente acessível aos corações devotos, mas manténs-Te longe daqueles que hesitam e duvidam.

Ó Senhor, fiel aos que buscam refúgio em Ti! Centenas de Upanishads cantam a Tua glória, Tu que estás sempre livre de toda impureza, cuja natureza é Verdade, Conhecimento e Bem-aventurança, e que transcendes as três limitações (espaço, tempo e objeto).

Ó Senhor de Ahindrapuram, que resplandesces com luz pura! Tu fazes tudo, mas não és criado por ninguém; Tu estabeleces tudo, mas não és estabelecido por ninguém, pois és autoexistente; Tu destróis tudo, mas nunca és destruído.

Ó Achyuta! Embora sejas mais sutil que um átomo, o Teu poder é imenso para sustentar e governar todo o universo. Portanto, ouve-se que penetras em cada objeto, existindo em todos os lugares com uma presença ininterrupta.

Ó Achyuta! Ouve-se que Tu és o Tudo, tendo toda a criação como o Teu corpo. Estás estabelecido na lei de sustentar, controlar e possuir tudo. Manifestas-Te nas diversas formas de causa e efeito.

Ó Achyuta de maravilhoso poder! Tendo Purusha (as almas) e Prakriti (a matéria) como o Teu corpo, Tu és a causa material dos mundos. Guiado pela Tua própria vontade divina, também ages como a causa eficiente.

Ó Achyuta! O Teu jogo divino (Lila) é a causa comum da criação, assim como a água é a causa comum para o crescimento de diversas sementes com diferentes qualidades. As diferenças entre os seres, desde Brahma até as coisas imóveis, são determinadas pelos seus próprios karmas passados.

Ó Achyuta! Todos os seres masculinos são as Tuas manifestações, e todos os seres femininos são manifestações de Lakshmi. Não há nada superior a vocês dois. Visto que até mesmo Sri (Lakshmi) Te pertence, o que mais se pode dizer dos outros?

Ó Senhor! De fato, não há ninguém igual ou superior a Ti. Somente Tu és o refúgio de todos os mundos. Esta é a essência do conhecimento supremo. Para compreender isso, qualquer pensamento sobre outras divindades além do Senhor dos devas é redundante.

Oh Senhor de Phanindrapura! O Teu comando possui um poder insuperável, mesmo para Brahma e os outros deuses principais, manifestando frutos abundantes e visíveis para aqueles que proteges.

Oh Dasasatya (fiel aos Teus devotos), a prática de todos os ritos prescritos é realizada dirigindo-se a Ti. Os deuses recebem o alimento oferecido através da meditação dos brâmanes convidados para as cerimônias de Shraddha.

Oh Achyuta, se Tu, sendo adorado, não permanecesses eternamente na morada celestial, quem mais concederia os frutos das ações realizadas através dos diferentes ciclos da criação (kalpas)?

Oh Natasatya (fiel a quem se curva diante de Ti), junto com a Deusa Lakshmi (que é como uma trepadeira dourada), Tu realizas todos os desejos como uma árvore celestial (Kalpataru), dissipando com a Tua sombra os três tipos de sofrimentos dos três mundos.

Oh Natasatya, Tu és na verdade o fim último de todas as escrituras (Agamas), a alma interna de todos os deuses, o doador de todos os fruits e és verdadeiramente igual e imparcial com todos os seres.

Assim, igual para todos, estabelecido na verdade, oh Dasasatya, Tu és sempre completo e perfeito.