Achyutashatakam

Composto da Vedanta Desika. Inchinatevi ad Achyuta, il Signore dei trenta (dei), che è fedele ai Suoi servitori, la luce eterna, l'albero Tamala sulla riva del fiume Garuda e l'unico re degli elefanti sulla collina medicinale di Ahindrapuram.

Oh Signore, fedele ai Tuoi servitori! Questo inno di lode, che contiene l'essenza delle parole della sposa di Brahma, è stato pronunciato da me, un bambino, como il chiacchiericcio di un pappagallo in gabbia. Che possa piacerti e concedermi la Tua grazia.

Oh Signore, fedele ai Tuoi servitori! Sebbene le mie parole siano impure, possano esse raggiungere la purezza unendosi al chiarore lunare della Tua fama, proprio como l'acqua comune si purifica fondendosi con la corrente del Gange.

Oh Signore dei deva! Che questo mio semplice e infantile inno di lode risplenda nella Tua assemblea, posto correttamente secondo le regole dei tre Veda, in mezzo alle venerabili e sacre scritture (Upanishads).

Oh Achyuta! Seduto saldamente sul trono della lingua dei nostri maestri spirituali (Guru), Tu riveli la verità suprema e dissipi la nostra ignoranza.

Oh Achyuta! Risplendi chiaramente nei cuori dei grandi maestri, come la luna piena tra le onde del Gange. Ma non rimani neppure un momento nelle menti intorbidite dalle passioni, proprio come un cigno non dimora in acque sporche.

Oh Signore, fedele a coloro che si inchinano a Te! Sei conosciuto solo attraverso le scritture, eppure la Tua grandezza si è manifestata pienamente anche alle pastorelle (Gopi). Sei facilmente accessibile ai cuori devoti, ma ti tieni lontano da coloro che esitano e dubitano.

Oh Signore, fedele a coloro che cercano rifugio in Te! Centinaia di Upanishad cantano la Tua gloria, Tu che sei sempre libero da ogni impurità, la cui natura è Verità, Conoscenza e Beatitudine, e che trascendi le tre limitazioni (spazio, tempo e oggetto).

Oh Signore di Ahindrapuram, che risplendi di luce pura! Tu fai tutto, ma non sei creato da nessuno; Tu stabilisci tutto, ma non sei stabilito da nessuno, essendo auto-esistente; Tu distruggi tutto, ma non sei mai distrutto.

Oh Achyuta! Sebbene Tu sia più sottile di un atomo, il Tuo potere è immenso nel sostenere e governare l'intero universo. Pertanto, si dice che Tu pervada ogni oggetto, esistendo ovunque con una presenza ininterrotta.

Oh Achyuta! Si dice che Tu sia il Tutto, avendo l'intera creazione come Tuo corpo. Sei stabilito nella legge di sostenere, controllare e possedere tutto. Ti manifesti nelle diverse forme di causa ed effetto.

Oh Achyuta dal meraviglioso potere! Avendo Purusha (le anime) e Prakriti (la materia) come Tuo corpo, Tu sei la causa materiale dei mondi. Guidato dalla Tua stessa volontà divina, agisci anche come causa efficiente.

Oh Achyuta! Il Tuo gioco divino (Lila) è la causa comune della creazione, proprio come l'acqua è la causa comune per la crescita di diversi semi con qualità differenti. Le differenze tra gli esseri, da Brahma fino alle cose immobili, sono determinate dai loro stessi karma passati.

Oh Achyuta! Tutte le entità maschili sono Tue manifestazioni, e tutte le entità femminili sono manifestazioni di Lakshmi. Non c'è nulla di superiore a voi due. Poiché persino Sri (Lakshmi) Ti appartiene, cosa si può dire allora degli altri?

Oh Signore! In verità, non c'è nessuno uguale o superiore a Te. Tu solo sei il rifugio di tutti i mondi. Questa è l'essenza della conoscenza suprema. Per comprendere questo, qualsiasi pensiero su altre divinità oltre al Signore dei deva è superfluo.

O Signore di Phanindrapura, il Tuo comando possiede un potere insuperabile, persino per Brahma e gli altri dèi principali, e dona frutti abbondanti e visibili a coloro che proteggi.

O Dasasatya (fedele ai Tuoi devoti), la pratica di tutti i riti prescritti è diretta a Te. Gli dèi ricevono il cibo offerto attraverso la meditazione dei brahmana invitati alle cerimonie di Shraddha.

O AIC_E003_Achyuta, se Tu, essendo adorato, non rimanessi eternamente nella dimora celeste, chi altri concederebbe i frutti delle azioni compiute attraverso i diversi cicli della creazione (kalpa)?

O Natasatya (fedele a coloro che si inchinano a Te), insieme alla Dea Lakshmi (che è come un rampicante dorato), Tu esaudisci tutti i desideri come un albero dei desideri (Kalpataru), dissipando con la Tua ombra i tre tipi di sofferenze dei tre mondi.

O Natasatya, Tu sei in verità la meta ultima di tutte le scritture (Agama), l'anima interiore di tutti gli dèi, il dispensatore di tutti i frutti e sei veramente equo e imparziale verso tutti gli esseri.

Così, uguale per tutti, stabilito nella verità, o Dasasatya, Tu sei sempre perfetto e completo.