Achyutashatakam

Komponiert von Vedanta Desika. Verneigt euch vor Achyuta, dem Herrn der dreißig (Götter), der seinen Dienern treu ist, dem ewigen Licht, dem Tamala-Baum am Ufer des Garuda-Flusses und dem einzigartigen Elefantenkönig auf dem Heilkräuterhügel von Ahindrapuram.

O Herr, der Du Deinen Dienern treu bist! Dieser Lobgesang, der das Wesen der Worte der Gemahlin Brahmas enthält, wurde von mir, einem Kind, wie das Geplapper eines Käfigpapageis gesprochen. Möge er Dir gefallen und mir Deine Gnade schenken.

O Herr, der Du Deinen Dienern treu bist! Obwohl meine Worte unrein sind, mögen sie Reinheit erlangen, indem sie sich mit dem Mondlicht Deines Ruhmes verbinden, so wie gewöhnliches Wasser gereinigt wird, wenn es mit dem Strom des Ganges zusammenfließt.

O Herr der Devas! Möge dieser einfache und kindliche Lobgesang von mir in Deiner Versammlung glänzen, ordnungsgemäß nach den Regeln der drei Vedas platziert, inmitten der ehrwürdigen heiligen Schriften (Upanishads).

O Achyuta! Fest auf dem Thron der Zunge unserer spirituellen Lehrer (Gurus) sitzend, offenbarst Du die höchste Wahrheit und vertreibst unsere Unwissenheit.

O Achyuta! Du strahlst klar in den Herzen der großen Lehrer, wie der Vollmond in den Wellen des Ganges. Aber Du verweilst keinen Augenblick in den von Leidenschaften getrübten Gemütern, so wie ein Schwan nicht in schmutzigem Wasser weilt.

O Herr, der Du jenen treu bist, die sich vor Dir verneigen! Du bist nur durch die Schriften bekannt, doch Deine Größe offenbarte sich selbst den Hirtenmädchen (Gopis) vollkommen. Du bist für hingebungsvolle Herzen leicht erreichbar, hältst Dich aber fern von jenen, die zaudern und zweifeln.

O Herr, der Du jenen treu bist, die Zuflucht bei Dir suchen! Hunderte von Upanishaden besingen Deinen Ruhm, der Du stets frei von allen Unreinheiten bist, dessen Natur Wahrheit, Wissen und Glückseligkeit ist und der die drei Begrenzungen (Raum, Zeit und Objekt) übersteigt.

O Herr von Ahindrapuram, der Du in reinem Licht erstrahlst! Du tust alles, wirst aber von niemandem erschaffen; Du begründest alles, wirst aber von niemandem begründet, da Du selbstbestehend bist; Du vernichtest alles, wirst aber niemals vernichtet.

O Achyuta! Obwohl Du feiner bist als ein Atom, ist Deine Macht unermesslich, um das gesamte Universum zu tragen und zu beherrschen. Daher hört man, dass Du jedes Objekt durchdringst und überall mit ungehinderter Präsenz existierst.

O Achyuta! Man hört, dass Du das All bist, mit der gesamten Schöpfung als Deinem Körper. Du bist fest begründet im Gesetz, alles zu tragen, zu beherrschen und zu besitzen. Du offenbarst Dich in den vielfältigen Formen von Ursache und Wirkung.

O Achyuta von wunderbarer Macht! Mit Purusha (den Seelen) und Prakriti (der Materie) als Deinem Körper bist Du die biochemische und materielle Ursache der Welten. Geleitet von Deinem eigenen göttlichen Willen wirkst Du auch als die Wirkursache.

O Achyuta! Dein göttliches Spiel (Lila) ist die gemeinsame Ursache der Schöpfung, so wie Wasser die gemeinsame Ursache für das Wachstum verschiedener Samen mit unterschiedlichen Eigenschaften ist. Die Unterschiede zwischen den Wesen, von Brahma bis zu den unbeweglichen Dingen, werden durch ihr eigenes vergangenes Karma bestimmt.

O Achyuta! Alle männlichen Wesen sind Deine Manifestationen, und alle weiblichen Wesen sind Manifestationen von Lakshmi. Es gibt nichts Höheres als euch beide. Da selbst Sri (Lakshmi) Dir gehört, was lässt sich dann erst über andere sagen?

O Herr! Wahrlich, es gibt niemanden, der Dir gleichkommt oder größer ist als Du. Du allein bist die Zuflucht aller Welten. Dies ist die Essenz des höchsten Wissens. Um dies zu erkennen, ist jeder Gedanke an andere Gottheiten außer dem Herrn der Devas überflüssig.

O Herr von Phanindrapura, Dein Gebot besitzt eine unüberwindliche Macht, selbst für Brahma und die anderen Hauptgötter, und schenkt denen, die Du beschützt, reichlich sichtbare Früchte.

O Dasasatya (treu Deinen Dienern), die Ausführung aller vorgeschriebenen Rituale ist auf Dich gerichtet. Die Götter empfangen die dargebrachte Speise durch die Meditation der Brahmanen, die zu den Shraddha-Zeremonien eingeladen sind.

O Achyuta, wenn Du, der Angebetete, nicht ewig in der himmlischen Wohnstätte verweilen würdest, wer sonst sollte dann die Früchte der Taten gewähren, die im Laufe der verschiedenen Schöpfungszyklen (Kalpas) vollbracht wurden?

O Natasatya (treu jenen, die sich vor Dir verneigen), zusammen mit der Göttin Lakshmi (die wie eine goldene Schlingpflanze ist), erfüllst Du alle wünsche wie ein Wunschbaum (Kalpataru) und vertreibst mit Deinem Schatten die drei Arten des Leidens aus den drei Welten.

O Natasatya, Du bist wahrlich das höchste Ziel aller Schriften (Agamas), die innere Seele aller Götter, der Geber aller Früchte und Du bist wahrlich allen Wesen gegenüber gleich und unparteiisch.

So, allen gegenüber gleich, in der Wahrheit verankert, o Dasasatya, bist Du allzeit vollkommen und vollständig.