Das Shalivaktrapura-Dhanvantari-Stotra
Ein zwölfversiger Hymnus an Dhanvantari, den göttlichen Arzt, in dem Hari gebeten wird, die Leidenden vor Krankheit und Not zu beschützen.
Verse
Das Dhanvantari-Stotram aus dem Shalivaktrapura-Tempel. O bester Heiler, Geliebter der Lakshmi, Herr des Shalivaktrapura-Tempels, beschütze mich, der ich von Begierde, Krankheit und anderen Übeln befallen bin, o Dhanvantari, o Hari.
Vers 1
O Madhava, der du die Muschel, den Diskus, den Nektartopf und den Blutegel trägst, o Barmherziger, beschütze mich schnell, o Dhanvantari, o Hari.
Vers 2
O Govinda, Stütze von allem, Vertreiber allen Leids, o großer Vishnu, beschütze mich, der ich verwirrt bin, o Dhanvantari, o Hari.
Vers 3
O Dunkelfarbiger, ewig Glücklicher, Herr von Shalitundapura, o Freund der Welt, beschütze mich, der ich in Not bin, o Dhanvantari, o Hari.
Vers 4
O Janardana, Herr der Welt, Lotusäugiger, Fiebervertreiber, o du, der du dich über die Schutzsuchenden erbarmst, beschütze mich, der ich mich dir hingegeben habe, o Dhanvantari, o Hari.
Vers 5
O Sanatana, der du die Tugenden als deine Freude hast, Vernichter aller Krankheitsfamilien, o Schatz der Barmherzigkeit, beschütze mich, der ich von Schmerzen gequält bin, o Dhanvantari, o Hari.
Vers 6
O Friedvoller, der du im Shalimukha-Tempel wohnst, mit einem Antlitz wie der Herbstmond, o Ozean des Glücks, beschütze mich, der ich mittellos bin, o Dhanvantari, o Hari.
Vers 7
O Herr der Nektarspende, o Keshava, Vernichter des Leids der Welt, o du mit der Nektarhand, beschütze mich, der ich glühend bin, o Dhanvantari, o Hari.
Vers 8
O Vasudeva, o Hrishikesha, Zerstörer der Scharen von Krankheiten, o Waldkranztragender, beschütze mich Armen, o Dhanvantari, o Hari.
Vers 9
O Narayana, Ozean des Erbarmens, o Herr, der du im Shalimukha-Tempel wohnst, o Padmanabha, o Feind des Mura, beschütze mich, o Dhanvantari, o Hari.
Vers 10
O du, der du den Kranken Furchtlosigkeit schenkst, o Ozean der Güte, in der Gestalt des obersten Heilers, o Schatz des Heils, o Gemahl der Lakshmi, beschütze mich, o Dhanvantari, o Hari, o Feind des Mura.
Vers 11
O Herr des Milchmeers, der du den halben Diskus, den Nektartopf und den Blutegel trägst, o von Barmherzigkeit Feuchter, o Herr des Shalimukha-Tempels, o Vertreiber aller Krankheiten, o bester Heiler, beschütze mich stets, o Dhanvantari, o Hari, o Feind des Mura.
Vers 12
So endet das Dhanvantari-Stotram aus dem Shalivaktrapura-Tempel.
Vers 13
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung
Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer
- Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie
Hintergrund
Dieser Stotram ist ein Lob- und Bittgesang an Dhanvantari, den göttlichen Arzt und eine Inkarnation Vishnus, der zur Heilung, zum Schutz vor Krankheit und zur Linderung von Leid rezitiert wird. Sein Titel nennt ihn Shalivaktrapuralaya, den Bewohner von Shalivaktrapura; der Text nennt den Ort außerdem Shalitundapura und Shalimukha, doch die Quelle sagt nicht, welcher Tempel gemeint ist, daher wird hier kein Ort festgelegt. Der Verfasser wird nicht genannt. Nachweis: der Sanskrit-Documents-Text „Dhanvantari Stotra 4“, zwölf Verse. Gläubige rezitieren ihn oft am Dhanvantari Jayanti oder in Zeiten der Krankheit und wenden sich an den mitfühlenden Heiler, der Muschelhorn, Diskus, Krug mit Nektar und Blutegel hält.
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Gottheit und Identität
Dhanvantari ist der göttliche Arzt und ein Avatar Vishnus, verehrt um Heilung und langes Leben. Dieser Stotra spricht ihn wiederholt als „Hare“ (ein Name Vishnus) an und setzt ihn mit anderen Gestalten Vishnus wie Govinda, Madhava und Narayana gleich, womit seine höchste Göttlichkeit betont wird.
Besonderes Attribut – der Blutegel
Der Stotra nennt als einziger den „jaluka“ (Blutegel) als eines der Embleme Dhanvantaris (Verse 2 und 12). Im alten Ayurveda wurden Blutegel für die Aderlasstherapie verwendet; dieses Detail hebt die praktischen medizinischen Werkzeuge hervor, die mit der Gottheit verbunden sind.
Ortsname
Der Titel „Shalivaktrapuralaya“ bedeutet „Bewohner von Shalivaktrapura“. Der Text verwendet außerdem die Formen Shalitundapura und Shalimukha, identifiziert aber den Tempel nicht, daher wird der Ort hier nicht verortet.
Struktur und Refrain
Die zwölf Verse folgen überwiegend einem Muster: Anrufung Dhanvantaris mit mehreren Beinamen, Benennung der Leiden des Gläubigen (z. B. „ragarogadibhutam“, „vyakulam“, „vipannam“) und Abschluss mit „pāhi dhanvantare hare“ – „Beschütze mich, o Dhanvantari, o Hari!“. Die ersten zehn Verse stehen im achtsilbigen Anuṣṭubh-Metrum; die Verse 11 und 12 in längeren Metren.
Heilung von allen Leiden
Der Stotra umfasst ein weites Spektrum von Leiden – körperliche Krankheiten (roga, jvara, amaya), seelische Not (raga – Leidenschaft und Anhaftung als eine Art Krankheit) und existenzielles Leid (artam, klishta). Dhanvantari wird als letzter Beseitiger allen Leidens dargestellt („sarvamayakulantaka“, „nikhilartinivaraka“).
Vishnu
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