ශාලිවක්ත්රපුර ධන්වන්තරි ස්තෝත්රය
ධන්වන්තරි දිව්ය වෛද්‍යවරයාට පද දොළහකින් යුත් ගීතයක් වන අතර, රෝග හා දුකින් පීඩිතයින් ආරක්ෂා කරන ලෙස හරිට ආයාචනා කරයි.
ගාථා
ශාලිවක්ත්රපුරාලය ධන්වන්තරි ස්තෝත්රය. හේ භිෂග්වරය, රමාකාන්තය, ශාලිවක්ත්රපුරාලය, රාග රෝගාදියෙන් පීඩිත වූ මා රකින්න, හේ ධන්වන්තරි හරේ.
පදය 1
හේ මාධවය, ශංඛය, චක්‍රය, සුධා කුම්භය හා ජලූකාව දරන්නා වූ, කරුණාකරය, වහා මා රකින්න, හේ ධන්වන්තරි හරේ.
පදය 2
හේ ගෝවින්දය, සකලාධාරය, නිඛිලාර්තිනිවාරකය, හේ මහාවිෂ්ණුව, ව්‍යාකුල වූ මා රකින්න, හේ ධන්වන්තරි හරේ.
පදය 3
හේ ශ්‍යාමවර්ණය, සදානන්දය, ශාලිතුණ්ඩපුරේශ්වරය, විශ්වබන්ධුව, විපන්න වූ මා රකින්න, හේ ධන්වන්තරි හරේ.
පදය 4
හේ ජනාර්දනය, ජගන්නාථය, ජලජාක්ෂය, ජ්වරාපහය, ප්‍රණතාර්ද්‍රය, ප්‍රපන්න වූ මා රකින්න, හේ ධන්වන්තරි හරේ.
පදය 5
හේ සනාතනය, ගුණාරාමය, සර්වාමයකුලාන්තකය, කෘපාරාශිය, රුජාර්ත වූ මා රකින්න, හේ ධන්වන්තරි හරේ.
පදය 6
හේ ශාන්තය, ශාලිමුඛාගාරය, ශාරදේන්දුනිභානනය, ශර්මසාගරය, නිඃස්ව වූ මා රකින්න, හේ ධන්වන්තරි හරේ.
පදය 7
හේ සුධාශනපතේ, විශ්වක්ලේශනාශනය, කේශවය, සුධාපාණිය, ප්‍රතප්ත වූ මා රකින්න, හේ ධන්වන්තරි හරේ.
පදය 8
හේ වාසුදේවය, හෘෂීකේශය, ව්‍යාධිජාතවිනාශකය, වනමාලිය, වරාක වූ මා රකින්න, හේ ධන්වන්තරි හරේ.
පදය 9
හේ නාරායණය, දයාසින්ධෝ, නාථය, ශාලිමුඛාලය, පද්මනාභය, මුරාරේ, මා රකින්න, හේ ධන්වන්තරි හරේ.
පදය 10
හේ රෝගාතුරාණාමභයප්රදායින්, දාක්ෂිණ්යවාර්ධේ, භිෂගීශමූර්තේ, කල්යාණරාශේ, කමලාපතේ, මා ධන්වන්තරේ පාහි, හරේ මුරාරේ.
පදය 11
හේ ක්ෂීරාබ්ධිනාථය, දරචක්‍රසුධාජලූකාධාරින්, දයාර්ද්‍රය, ශාලිමුඛාලයේශය, සර්වාමයාපහය, භිෂග්වරය, සන්තතයෙන් මා රකින්න, හේ ධන්වන්තරේ පාහි, හරේ මුරාරේ.
පදය 12
මෙසේ ශාලිවක්ත්රපුරාලය ධන්වන්තරි ස්තෝත්රය සම්පූර්ණ වේ.
පදය 13
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
පසුබිම
මෙම ස්තෝත්රය දිව්ය වෛද්යවරයා වූ, විෂ්ණු දෙවියන්ගේ අවතාරයක් වූ ධන්වන්තරිට ප්‍රශංසාව හා ආයාචනාව පිරිනමන ගීතයක් වන අතර, සුව කිරීම, රෝගයෙන් ආරක්ෂාව සහ දුකින් සහනය සඳහා ගායනා කරනු ලැබේ. එහි ශීර්ෂයේ ඔහුව ශාලිවක්ත්රපුරාලය, එනම් ශාලිවක්ත්රපුරයේ වාසය කරන්නා ලෙස හඳුන්වයි; පාඨයේ ශාලිතුණ්ඩපුර සහ ශාලිමුඛ යනුවෙන්ද ස්ථානය නම් කර ඇත, නමුත් මූලාශ්‍රය කවර දේවාලයක් අදහස් කරන්නේද යන්න නොකියන අතර, එබැවින් ස්ථානයක් මෙහි තහවුරු කරනු නොලැබේ. කතෘවරයාගේ නම සඳහන් නොකරයි. ස්ථානගත කිරීම: සංස්කෘත ලේඛන පාඨයේ 'ධන්වන්තරි ස්තෝත්‍ර 4', පද දොළහකි. භක්තයෝ බොහෝ විට ධන්වන්තරි ජයන්තියේදී හෝ රෝගාතුර වූ අවස්ථාවලදී එය ජප කරන අතර, සක්, චක්‍ර, අමෘත කුසලානය සහ කුඩින්නා දරන දයානුකම්පිත සුව කරන්නාට ආයාචනා කරති.
ඔබ දැන සිටියාද?
දේවත්වය සහ අනන්යතාව
ධන්වන්තරි දිව්ය වෛද්යවරයා වන අතර විෂ්ණු දෙවියන්ගේ අවතාරයක් වන අතර, සුව කිරීම හා දිගු ආයුෂය සඳහා පුදනු ලැබේ. මෙම ස්තෝත්රය ඔහුව නැවත නැවතත් "හරි" (විෂ්ණු දෙවියන්ගේ නමක්) ලෙස ආමන්ත්රණය කර, ගෝවින්ද, මාධව, හා නාරායණ වැනි අනෙකුත් විෂ්ණු ස්වරූපයන්ට සමාන කරයි, ඔහුගේ උත්තම දේවත්වය අවධාරණය කරයි.
විශේෂ ලක්ෂණයක් — කුඩින්නා
මෙම ස්තෝත්රය ධන්වන්තරිගේ සංකේතයක් ලෙස "ජලූක" (කුඩින්නා) විශේෂයෙන් සඳහන් කරයි (2 සහ 12 පද). පුරාණ ආයුර්වේදයේ කුඩින්නන් රක්ත මෝක්ෂණ චිකිත්සාව සඳහා භාවිත කළ අතර, මෙම විස්තරය දේවතාව සමඟ සම්බන්ධ ප්රායෝගික වෛද්ය මෙවලම් ඉස්මතු කරයි.
ස්ථාන නාමය
'ශාලිවක්ත්රපුරාලය' ශීර්ෂයේ තේරුම 'ශාලිවක්ත්රපුරයේ වාසය කරන්නා' යනුයි. පාඨයේ ශාලිතුණ්ඩපුර සහ ශාලිමුඛ යන ස්වරූපයන්ද භාවිත වේ, නමුත් එය දේවාලය හඳුනා නොගන්නා අතර, එබැවින් ස්ථානය මෙහි නිශ්චය කර නැත.
ව්‍යුහය සහ ප්‍රතිරාවය
පද දොළහ බොහෝ විට එක් රටාවක් අනුගමනය කරයි: ධන්වන්තරිට නාමාභිධාන කිහිපයකින් ආරාධනා කිරීම, භක්තයාගේ පීඩාව නම් කිරීම (උදා. "රාගරෝගාදිභූතම්", "ව්‍යාකුලම්", "විපන්නම්"), සහ "පාහි ධන්වන්තරේ හරේ" ("මාව ආරක්ෂා කරන්න, අහෝ ධන්වන්තරිය, අහෝ හරිය!") යෙන් අවසන් වීම. මුල් පද දහය අනුෂ්ටුප් (අක්ෂර අටේ) ඡන්දයේ ඇති අතර, 11 සහ 12 පද දීර්ඝ ඡන්දයන්හි ඇත.
සියලු රෝගවලින් සුව කිරීම
මෙම ස්තෝත්රය පීඩාවන් පුළුල් පරාසයක් ආවරණය කරයි — භෞතික රෝග (රෝග, ජ්වර, ආමය), මනෝභාවික දුක (රාග — ආශාව/බද්ධකම රෝගයක් ලෙස), සහ පැවැත්මේ දුක (ආර්තම්, ක්ලිෂ්ටම්). එය ධන්වන්තරිව සියලු දුකේ අවසාන දුරලන්නා ලෙස ඉදිරිපත් කරයි ("සර්වමයාකුලාන්තක", "නිඛිලාර්තිනිවාරක").
Vishnu
හින්දු ධර්මය වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ