Verses
シャーリーヴァクトラプラーラヤのドゥルヴァンタリへの賛歌。医師の中の最高者、ラーマーの愛する主、シャーリーヴァクトラプラーラヤにおわす方よ。煩悩や病などの原因である私を、ドゥルヴァンタリ、ハリよ、お守りください。
節 1
法螺貝、チャクラ、甘露の壺、そして蛭をお持ちのマーダヴよ。慈悲深き方よ、私を速やかにお守りください。ドゥルヴァンタリ、ハリよ。
節 2
一切の基盤であるゴーヴィンダよ、すべての苦しみを除く方よ。動揺する私を、大ヴィシュヌよ、お守りください。ドゥルヴァンタリ、ハリよ。
節 3
青黒い御姿、常に喜びに満ちた方、シャーリートゥンダプラの主よ。窮地にある私を、世界の友よ、お守りください。ドゥルヴァンタリ、ハリよ。
節 4
ジャナールダナよ、世界の主よ、蓮の目の方よ、熱病を除く方よ。敬虔に身を委ねる私を、お守りください。ドゥルヴァンタリ、ハリよ。
節 5
永遠なる方よ、徳の宝庫よ、あらゆる病の家系を絶つ方よ。病に苦しむ私を、慈悲の海よ、お守りください。ドゥルヴァンタリ、ハリよ。
節 6
静かなる方よ、シャーリームカの御殿におわす方よ、秋の月のような御顔の方よ。安楽の海よ、無一物の私を、お守りください。ドゥルヴァンタリ、ハリよ。
節 7
甘露を食す主よ、世界の苦悩を滅するケーシャヴよ。熱に焼かれる私を、甘露の手を持つ方よ、お守りください。ドゥルヴァンタリ、ハリよ。
節 8
ヴァースデーヴよ、感覚の主よ、病の種を滅する方よ。花輪を身に着ける方よ、哀れな私を、お守りください。ドゥルヴァンタリ、ハリよ。
節 9
ナーラーヤナよ、慈悲の海よ、主よ、シャーリームカの御殿におわす方よ。蓮華の臍を持つ方よ、ムラリの敵よ、私をお守りください。ドゥルヴァンタリ、ハリよ。
節 10
病に苦しむ者に無畏を施す方、慈愛の大洋、医師の主の御姿よ。吉祥の宝庫、蓮華の妃の主よ、私をドゥルヴァンタリ、ハリ、ムラリの敵よ、お守りください。
節 11
乳海の主よ、美しいチャクラと甘露と蛭をお持ちの方よ、慈悲に潤うシャーリームカの御殿の主よ。すべての病を除く医師の中の最高者よ、常に私をドゥルヴァンタリ、ハリ、ムラリの敵よ、お守りください。
節 12
これにてシャーリーヴァクトラプラーラヤのドゥルヴァンタリへの賛歌は終わりです。
節 13
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
このストートラは、神の医師であり、ヴィシュヌの化身であるダンヴァンタリに捧げられた讃歌であり、また願いの言葉でもあります。癒し、病からの守護、苦しみからの救いのために唱えられます。その題はダンヴァンタリを「シャーリヴァクトラプラーラヤ」(シャーリヴァクトラプラに住まう御方)と呼びます。本文では、この地名はシャーリトゥンダプラ、シャーリムカとしても現れますが、典拠がどの聖所を指すかを明かしていないため、ここでは所在を断定していません。作者の名は挙げられていません。出典の指定は、サンスクリット・ドキュメンツの本文「ダンヴァンタリ・ストートラ 4」、十二節です。信者はしばしばダンヴァンタリ・ジャヤンティや病のときにこれを唱え、法螺貝、円盤、甘露の壺、ヒルを持つ慈悲深い医師に祈ります。
ご存知でしたか?
神格と身元
ダンヴァンタリは神の医師であり、ヴィシュヌの化身であり、癒しと長寿のために礼拝されます。このストートラは繰り返し彼を「ハレ」(ヴィシュヌの名の一つ)と呼びかけ、ゴーヴィンダ、マーダヴァ、ナーラーヤナといった他のヴィシュヌの姿と同一視し、その至高の神性を強調しています。
独特の持ち物 ― ヒル
このストートラは、ダンヴァンタリの象徴の一つとして「ジャラウカー」(ヒル)を挙げている点で独特です(第2節と第12節)。古代アーユルヴェーダにおいて、ヒルは瀉血療法に用いられており、この細部は神と結び付けられた実用的な医療の道具を示しています。
地名
題の「シャーリヴァクトラプラーラヤ」は「シャーリヴァクトラプラに住まう御方」を意味します。本文は「シャーリトゥンダプラ」「シャーリムカ」という形も用いますが、聖所を特定していないため、ここでは場所を特定していません。
構成と繰り返し句
十二節の多くは一つの型に従います。いくつかの別名によってダンヴァンタリを招き、帰依者の苦しみ(例えば「ラーガローガーディブータム」「ヴィヤークラム」「ヴィパンナム」)を述べ、「パーヒ・ダンヴァンタレ・ハレ」(守りたまえ、ダンヴァンタリよ、ハリよ)で結びます。最初の十節は八音節のアヌシュトゥブフ韻律で、第11節と第12節はより長い韻律です。
あらゆる病からの癒し
このストートラは、身体の病(ローガ、ジュヴァラ、アマヤ)、感情の苦悩(ラーガ、すなわち病としての執着)、そして存在の苦しみ(アールタ、クリシュタ)など、広い範囲の苦痛を扱います。ダンヴァンタリを、あらゆる苦しみの究極の除去者(「サルヴァマヤークラーンタカ」「ニキラールティニヴァーラカ」)として示しています。
