சாலிவக்திரபுராலய தன்வந்திரி ஸ்தோத்திரம்
தெய்வீக வைத்தியரான தன்வந்திரியைப் போற்றும் பன்னிரண்டு ஸ்லோகங்கள்; நோயிலும் துயரிலும் வாடுவோரைக் காக்குமாறு ஹரியை வேண்டுகிறது.
செய்யுள்கள்
ஓ மருத்துவர்களில் சிறந்தவரே, லட்சுமியின் கணவரே, சாலிவக்திரபுரத்தில் வாழ்பவரே! ராகம், நோய் முதலியவற்றால் பீடிக்கப்பட்ட என்னைக் காத்தருள்வீராக, தன்வந்திரியே, ஹரியே.
பாடல் 1
சங்கு, சக்கரம், அமுத குடம், அட்டை ஆகியவற்றை ஏந்திய மாதவரே! கருணைக் கடலே! என்னை விரைவில் காத்தருள்வீராக, தன்வந்திரியே, ஹரியே.
பாடல் 2
அனைத்திற்கும் ஆதாரமான கோவிந்தரே! எல்லாத் துயர்களையும் நீக்குபவரே! மகாவிஷ்ணுவே! கலக்கமுற்ற என்னைக் காத்தருள்வீராக, தன்வந்திரியே, ஹரியே.
பாடல் 3
கருமை நிறத்தவரே, என்றும் ஆனந்தமானவரே, சாலிதுண்டபுரத்தின் இறைவரே! உலக நண்பரே! ஆபத்தில் உள்ள என்னைக் காத்தருள்வீராக, தன்வந்திரியே, ஹரியே.
பாடல் 4
ஜனார்த்தனரே, ஜகந்நாதரே, தாமரைக் கண்ணரே, காய்ச்சலைப் போக்குபவரே! வணங்குபவர்க்கு இளகிய உள்ளமுடையவரே! சரணடைந்த என்னைக் காத்தருள்வீராக, தன்வந்திரியே, ஹரியே.
பாடல் 5
சனாதனரே, குணங்களின் விளைநிலமே, எல்லா நோய்க் கூட்டங்களையும் அழிப்பவரே! கருணைக் கடலே! நோயால் வருந்தும் என்னைக் காத்தருள்வீராக, தன்வந்திரியே, ஹரியே.
பாடல் 6
சாந்தமானவரே, சாலிமுகாகாரத்தில் வாழ்பவரே! இலையுதிர் காலச் சந்திரனை ஒத்த முகத்தவரே! இன்பக் கடலே! வறுமையுற்ற என்னைக் காத்தருள்வீராக, தன்வந்திரியே, ஹரியே.
பாடல் 7
அமுதம் உண்பவர்களின் தலைவரே! உலகத் துயர்களை அழிப்பவரே, கேசவரே! கையில் அமுதம் உடையவரே! வெப்பமுற்ற என்னைக் காத்தருள்வீராக, தன்வந்திரியே, ஹரியே.
பாடல் 8
வாசுதேவரே, ஹிருஷீகேசரே, நோய்கள் அனைத்தையும் அழிப்பவரே! வனமாலை அணிந்தவரே! எளியவனான என்னைக் காத்தருள்வீராக, தன்வந்திரியே, ஹரியே.
பாடல் 9
நாராயணரே, இரக்கக் கடலே! சாலிமுகத்தில் வாழும் நாதரே! பத்மநாபரே, முராரியே! என்னைக் காத்தருள்வீராக, தன்வந்திரியே, ஹரியே.
பாடல் 10
நோயால் வருந்துபவர்க்கு அபயம் அளிப்பவரே! கருணைக் கடலே! மருத்துவர்களின் தலைவரே! மங்கலச் செல்வமே! கமலையின் கணவரே! என்னைக் காத்தருள்வீராக, தன்வந்திரியே, ஹரியே, முராரியே.
பாடல் 11
பாற்கடலின் நாதரே! சங்கு, சக்கரம், அமுதம், அட்டை ஆகியவற்றை ஏந்தியவரே! இரக்கத்தால் நனைந்தவரே, சாலிமுகாலயத்தின் இறைவரே! எல்லா நோய்களையும் போக்குபவரே, மருத்துவர்களில் சிறந்தவரே! எப்போதும் என்னைக் காத்தருள்வீராக, தன்வந்திரியே, ஹரியே, முராரியே.
பாடல் 12
இவ்வாறு சாலிவக்திரபுரத்தில் விளங்கும் தன்வந்திரி ஸ்தோத்திரம் நிறைவுற்றது.
பாடல் 13
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
இந்த ஸ்தோத்திரம் தெய்வீக வைத்தியரும் விஷ்ணுவின் அவதாரமுமான தன்வந்திரியைப் போற்றி வேண்டும் துதி; நோய் குணமடையவும், பிணியிலிருந்து பாதுகாப்பும் துயர் நீங்கவும் ஓதப்படுகிறது. இதன் தலைப்பு அவரை 'சாலிவக்த்ரபுராலயர்', அதாவது சாலிவக்த்ரபுரத்தில் வசிப்பவர் என்று அழைக்கிறது; பாடத்தில் அந்த இடம் சாலிதுண்டபுரம், சாலிமுகம் என்ற பெயர்களிலும் வருகிறது; ஆனால் எந்த ஆலயம் குறிக்கப்படுகிறது என்று மூலம் கூறவில்லை; ஆகவே இங்கு இடம் எதுவும் உறுதியாகக் கூறப்படவில்லை. ஆசிரியர் பெயர் குறிப்பிடப்படவில்லை. இடக்குறிப்பு: சம்ஸ்கிருத ஆவணங்களின் 'தன்வந்தரி ஸ்தோத்ரம் 4', பன்னிரண்டு பாடல்கள். பக்தர்கள் பெரும்பாலும் தன்வந்தரி ஜயந்தியிலோ நோய்க் காலங்களிலோ இதை ஓதுகின்றனர்; சங்கு, சக்கரம், அமுதக் கலசம், அட்டை (ஜலுகா) தரித்த கருணையுள்ள வைத்தியரை வேண்டுகின்றனர்.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
தெய்வமும் அடையாளமும்
தன்வந்திரி தெய்வீக வைத்தியரும் விஷ்ணுவின் அவதாரமும் ஆவார்; குணமளித்தலுக்கும் நீண்ட ஆயுளுக்கும் வழிபடப்படுகிறார். இந்த ஸ்தோத்திரம் அவரை 'ஹரே' (விஷ்ணுவின் நாமம்) என்று மீண்டும் மீண்டும் அழைக்கிறது; அவரை கோவிந்தன், மாதவன், நாராயணன் போன்ற விஷ்ணுவின் பிற திருவுருவங்களுடன் சமப்படுத்தி, அவரது உச்ச தெய்வத்தன்மையை வலியுறுத்துகிறது.
தனித்துவமான அம்சம் — அட்டை
இந்த ஸ்தோத்திரம் தன்வந்திரியின் சின்னங்களில் ஒன்றாக 'ஜலுகா' (அட்டை) என்பதைத் (பாடல்கள் 2 மற்றும் 12) தனித்துக் குறிப்பிடுகிறது. பண்டைய ஆயுர்வேதத்தில் இரத்த மோக்ஷணச் சிகிச்சைக்கு அட்டைகள் பயன்பட்டன; இந்த விவரம் தெய்வத்துடன் தொடர்புடைய நடைமுறை மருத்துவக் கருவிகளை வெளிப்படுத்துகிறது.
இடப் பெயர்
தலைப்பிலுள்ள 'சாலிவக்த்ரபுராலயர்' என்பது 'சாலிவக்த்ரபுரத்தில் வசிப்பவர்' என்று பொருள். பாடம் சாலிதுண்டபுரம், சாலிமுகம் என்ற வடிவங்களையும் பயன்படுத்துகிறது; ஆனால் ஆலயத்தை அடையாளம் காட்டவில்லை; ஆகவே இங்கு இடம் குறிப்பிடப்படவில்லை.
அமைப்பும் பல்லவியும்
பன்னிரண்டு பாடல்களும் பெரும்பாலும் ஒரே வடிவத்தைப் பின்பற்றுகின்றன: தன்வந்திரியைப் பல அடைமொழிகளால் அழைத்தல், பக்தரின் துயரைப் பெயரிடுதல் (எ.கா. 'ராகரோகாதிபூதம்', 'வ்யாகுலம்', 'விபன்னம்'), 'பாஹி தன்வந்தரே ஹரே' (தன்வந்திரியே, ஹரியே, என்னைக் காத்தருள்வாய்) என்று முடித்தல். முதல் பத்துப் பாடல்கள் எட்டு எழுத்து அனுஷ்டுப் சந்தத்தில்; 11 மற்றும் 12ஆம் பாடல்கள் நீண்ட சந்தங்களில் அமைந்துள்ளன.
எல்லா நோய்களிலிருந்தும் குணம்
இந்த ஸ்தோத்திரம் பலவகைத் துயரங்களை உள்ளடக்குகிறது — உடல் நோய்கள் (ரோகம், ஜ்வரம், ஆமயம்), உணர்ச்சித் துயரம் (ராகம் — நோயாகக் கருதப்படும் பற்று/ஆசை), வாழ்வின் துன்பம் (ஆர்த்தம், க்லிஷ்டம்). தன்வந்திரியை எல்லாத் துயரங்களையும் நீக்குபவராக ('சர்வாமயகுலாந்தகர்', 'நிகிலார்த்திநிவாரகர்') முன்வைக்கிறது.
Vishnu
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது
