Verses
샬리박트라푸라에 거하시는 단완타리 찬송가입니다. 의술의 으뜸이시며 라마의 연인이신, 샬리박트라푸라에 거하시는 주여. 정욕과 질병 등으로 이루어진 이 몸을 지켜 주소서, 단완타리여, 하리여.
절 1
소라와 원반과 감로수 항아리와 거머리를 손에 드신 마드하바여. 자비로우신 분이시여, 저를 속히 지켜 주소서, 단완타리여, 하리여.
절 2
모든 것의 지주이신 고빈다여, 모든 고통을 제거하시는 분이여. 근심에 싸인 저를 지켜 주소서, 위대한 비슈누여, 단완타리여, 하리여.
절 3
검푸른 피부에 영원한 기쁨이신, 샬리툰다푸라의 주인이시여. 곤경에 빠진 저를 지켜 주소서, 온 세상의 벗이여, 단완타리여, 하리여.
절 4
자나르다나여, 세상의 주인이여, 연꽃 눈을 가지신, 열병을 없애시는 분이여. 엎드려 비는 저를 지켜 주소서, 단완타리여, 하리여.
절 5
영원하시며 덕의 동산이신, 모든 질병의 근원을 끝내시는 분이여. 고통에 시달리는 저를 지켜 주소서, 자비의 바다여, 단완타리여, 하리여.
절 6
평화로우신 샬리무카가라에 거하시며, 가을 달처럼 빛나는 얼굴을 가지신 분이여. 복의 바다여, 무력한 저를 지켜 주소서, 단완타리여, 하리여.
절 7
감로수를 드시는 주인이시여, 온 세상의 고통을 없애시는 케샤바여. 타는 듯한 고통 속에 있는 저를 지켜 주소서, 감로수를 손에 쥐신 분이여, 단완타리여, 하리여.
절 8
바수데바여, 흐리시케샤여, 질병의 무리를 파괴하시는 분이여. 숲의 화환을 두르신 분이여, 가련한 저를 지켜 주소서, 단완타리여, 하리여.
절 9
나라야나여, 자비의 바다여, 주인이시여, 샬리무카의 거처이신 분이여. 연꽃 배꼽을 가지신, 무라의 원수시여, 저를 지켜 주소서, 단완타리여, 하리여.
절 10
병든 이들에게 두려움 없음을 주시는 분이여, 자비의 바다이시며 의술의 으뜸이신 형상이여. 복덩어리시며 연꽃의 배우자이신 분이여, 저 단완타리여, 하리여, 무라리여, 저를 지켜 주소서.
절 11
유해의 주인이시며, 빛나는 원반과 감로수와 거머리를 손에 드신 분이여, 자비로 젖어 계신 샬리무카알라야의 주인이시여. 모든 질병을 없애시는 의술의 으뜸이시여, 항상 저를 지켜 주소서, 단완타리여, 하리여, 무라리여.
절 12
이로써 샬리박트라푸라에 거하시는 단완타리 찬송가가 끝났습니다.
절 13
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
이 스토트람은 신성한 의사이자 비슈누의 화신인 단반타리를 찬미하고 간구하는 찬가로, 치유와 질병으로부터의 보호, 고통의 완화를 위해 낭송됩니다. 제목은 그를 샬리바크트라푸랄라야(샬리바크트라푸라의 거주자)라 부르며, 본문에는 샬리툰다푸라와 샬리무카라는 지명도 나오지만, 출전은 어느 사원을 가리키는지 밝히지 않으므로 여기서는 특정 장소를 단정하지 않습니다. 작자는 밝혀져 있지 않습니다. 출처는 산스크리트 도큐먼츠 판본의 '단반타리 스토트라 4'이며 열두 절로 되어 있습니다. 신자들은 흔히 단반타리 자얀티에, 또는 병고가 있을 때 이 찬가를 낭송하며, 소라, 원반, 감로 항아리, 거머리를 지닌 자비로운 치유자께 간구합니다.
알고 계셨나요?
신격과 정체성
단반타리는 신성한 의사이자 비슈누의 화신으로, 치유와 장수를 위해 숭배됩니다. 이 스토트람은 그를 비슈누의 이름인 '하레'(하리)라고 거듭 부르며, 고빈다, 마다바, 나라야나 등 다른 비슈누의 모습과 동일시하여 그의 지고한 신성을 강조합니다.
독특한 속성 — 거머리
이 스토트람은 단반타리의 상징 가운데 하나로 '잘루카'(거머리, 제2절과 제12절)를 특별히 언급합니다. 고대 아유르베다에서 거머리는 피를 뽑는 사혈 요법에 쓰였으며, 이 세부 묘사는 신과 연결된 실제 의료 도구를 드러냅니다.
지명
제목의 '샬리바크트라푸랄라야'는 '샬리바크트라푸라의 거주자'라는 뜻입니다. 본문은 샬리툰다푸라와 샬리무카라는 형태도 쓰지만 사원을 밝히지 않으므로 여기서는 장소를 특정하지 않습니다.
구조와 후렴
열두 절은 대체로 하나의 틀을 따릅니다. 여러 수식어로 단반타리를 부르고, 신자가 겪는 괴로움(예: “라가로가디부탐”, “뱌쿨람”, “비판남”)을 짚은 뒤, “파히 단반타레 하레!”(“단반타리시여, 하리시여, 저를 지켜 주소서!”)로 맺습니다. 처음 열 절은 여덟 음절의 아누쉬투브 운율이며, 제11절과 제12절은 더 긴 운율로 되어 있습니다.
모든 질병으로부터의 치유
이 스토트람은 육체의 병(로가, 즈바라, 아마야), 감정의 고통(집착과 욕망을 일종의 병으로 본 라가), 존재의 고통(아르탐, 클리쉬타)까지 폭넓게 다룹니다. 단반타리를 모든 고통을 궁극적으로 없애는 분으로 제시하며(“사르바마야쿨란타카”, “니킬라르티니바라카”) 그 권능을 찬미합니다.