아티마누샤스타바하

번영이 있기를 바랍니다. 영광스러운 하야그리바께 경배합니다. 영광스러운 라마누자께 경배합니다.

우리는 가슴에 슈리바차 표식을 지니신 분들의 목걸이 같은 말씀들을 찬송합니다. 그분의 말씀들은 베다의 목에 장식된 길상의 실과 같습니다.

초인적인 성품과 행동과 의복과 용맹과 위엄으로 모든 세계의 평범함을 초월하신, 그 비슈누의 영광스러운 화신을 저는 간구합니다.

그분의 연꽃 발에서 흘러내리는 꿀의 홍수와 같은 광선들이 저희에게 복을 내리소서. 그 광선들은 베다의 꿀에서 태어난 것으로, '우츠'라고 불리며, 지고한 광채의 거처인 스리랑가의 길상의 장소에 이릅니다.

스리 파란쿠샤 무니들의 마음속에 거주하시는 그분에 대한 애정의 즐거움에 쉽게 잠겨, 오늘날에도 끊임없이 그로부터 생겨난 애정의 결합으로, 우리는 스리랑가라자의 연꽃 발을 들어 올립니다.

번개, 깃발, 고리, 감로 항아리, 일산, 연꽃 표식 등으로 장식된 내부를 지니시고, 발에서부터 머리까지 빛나는, 스리랑가 왕의 두 발에 우리는 의지합니다.

우리는 스리랑가라자의 두 발을 예배합니다. 그 두 발 중 하나만으로도, 삼비크라마의 의식에서 온 땅을, 산과 함께, 마치 흩어진 굵은 모래처럼 평탄하게 만드셨습니다.

지식, 힘, 광대함, 주권, 용기, 능력, 광채 – 이 여섯 가지 완전한 속성들을 취하시고, 네 가지 형태로 나타나, 당신은 애정으로 당신의 신자들을 은혜로 대하셨습니다.

오 신이시여! 당신의 지위는 오직 길상의 속성들의 처소이며, 결코 버릴 수 없고 영원합니다. 그러므로 당신은 모든 세계와 다른 형상을 지니신다고 경전에 선언됩니다. 바로 그 때문에 이 세계는 말이 없고 형체가 없다고 합니다.

이 세상에서 말과 감각의 대상은 버릴 만한 것이지만, 당신은 그 반대의 능력을 지니셔서 감각을 초월하십니다. 그러므로 당신께는 어떤 가시적인 형상도 없습니다. 말과 생각도 당신께 도달할 수 없습니다.

이와 같은 상황에서, 당신께 의지하는 방법은 어떤 일반적인 수단으로도 얻을 수 없었을 것입니다. 만약 당신이 자유로운 의지로 신과 인간 등의 태어남 속에 내려오지 않으셨다면 말입니다.

오 자비의 바다여! 당신의 이 성품은 무엇입니까? 우주의 한가운데 있는 이 작은 인간 세상에서, 아주 작은 존재를 위해서도 당신은 수고하셨습니다. 내려오셔서 눈에 보이게 되셨습니다.

당신이 아주 큰 죄에서 구원하신 그 사람, 당신의 발 물로 정화된 머리를 가진 그 사람을, 당신은 경배하시고 또 소원을 들어주십니다. 오, 당신의 장난 방식은 참으로 특별한 특징을 지니고 있습니다.

당신의 장난의 도구인 마야는 누구를 현혹하지 않겠습니까? 오, 인간 사자 형상을 지니신 당신의 광채의 일부분으로, 시바 조차도 샤라바가 되어 나방이 되었습니다.

당신이 삼중 성 파괴 의식에서 자신의 일부로 삼으신 그분, 당신의 힘으로 빛난 화살로 승리하신 그분, 그러나 닥샤의 제사에서는 그분에게 패배하셨습니다. 당신의 자유로운 행동은 통제 가능한 대상들에 대해서는 적절합니다.

어린아이로 보얏잎 위에 누워 아주 작은 몸으로 온 우주를 활짝 펼쳐 지니셨습니다. 당신의 이 상상할 수 없는 능력을, 왜 숨김없이 드러내시며 여기에 내려오셨습니까?

브라흐마와 시바의 계산, 태양의 열에 포함된 계산, 인드라의 동생이 되는 것, 아디티의 아들 됨, 익슈바쿠 가문과 야두 가문의 탄생 – 오, 이 모든 것은 비할 데 없는 지고한 광채의 영광스러운 것들입니다.

당신이 창조하시고 당신의 뱃속에 있는 세 세계, 당신 없이는 빌어도 얻기 어렵습니다. 만약 당신이 그 사이에 발을 내딛지 않으셨다면, 당신의 발걸음으로 경전이 어떻게 장식되겠습니까?

제가 한 가지 묻습니다. 라마의 모습에서, 인간의 순진함으로 마야 사슴에 사로잡혀, 시타의 이별에 괴로워하며 그 사슴의 길을 알지 못하셨을 때, 어떻게 당신은 그에게 당신의 지고한 길을 주셨습니까?

끊임없는 요가의 길을 지니고, 최고로 타고난 자타유를, 짐승일 뿐인데도 해탈의 길에 두실 수 있습니다. 당신이 그것을 아신다면, 왜 당신은 여신을 얻기에 부족하여 괴로워하며 찾으셨습니까?

일곱 개의 살라 나무, 산들, 지하 세계를 – 느린 화살로도 부끄러움 없이 쓰러뜨리셨습니다. 그런데 그 중 하나에 맞아 고통받는 원숭이에게 밀려, 어떻게 당신은 원숭이를 도우미로 삼으셨습니까?

당신의 종이자 친구였던 원숭이 왕, 그가 적 원숭이를 분노로 죽이려 했습니다. 당신에 대한 사랑으로 혼란스러운 마음을 가진 그 원숭이 왕을 안심시키며, 즉시 살라 나무와 산들을 꿰뚫으셨습니다.

혹은, 사냥꾼처럼 사냥 길로 사슴을 숨어서 죽이셨지만, 적을 죽이려는 의도는 아니었습니다. 오 라마의 후손이시여, 그것은 당신에게 적합합니다. 짐승들에게는 적으로 대하지 않으시니까요.

인간의 행동을 하려 하시면서, 오, 초인적인 행동을 어찌 행하셨습니까? 바다에 다리를 묶으셨습니다. 원숭이들의 움직임에 밀려 돌들로 말입니다.

인간의 장식인 용맹으로, 오 태어나지 않은 분이시여, 바루나 왕의 신을 이기셨습니다. 그리고 다샤라타에게 선물을 주셨고, 브라흐마와 루드라 등의 신들에게 찬양받으셨습니다. 그러나 그 인드라지트에게 패배하셨습니다.

당신은 바다를 건너지 않으셨고, 악마의 왕을 이기지 않으셨으며, 그의 힘과 약함도 알지 못하셨을 때, 즉시 의심 없이 그의 자리에 비비샤나를 왕으로 세우셨습니다. 이것이 어떻게 가능합니까?

당신은 남쪽 바다 기슭에 살면서도, 멀리 떨어진 북쪽 바다의 큰 섬에 있는 악마들을, 당신의 하나의 화살로 끝내기에 충분한데, 왜 여기 랑카에 머물면서 그들을 재로 만들지 않으셨습니까?

이것을 말씀해 주소서. 당신에게 휘저어진 그 바다가, 삼계에서 유명한 본성의 규칙을 버리고, 말, 요정, 독, 감로, 달, 파리자타 나무, 행운의 형태로 변한 이유는 무엇입니까?

오 라구의 영웅이시여! 그런 큰 죄를 지은 적을 보시고, '쉬어라' 하며 순진하게 전장에서 놓아주셨습니다. 이 덕목은 무엇이며, 어느 범주에 속하며, 얼마나 큰 것입니까? 이는 어떤 찬송의 대상이며, 어떤 경지의 근거입니까?

당신의 동생 락슈마나는 적의 힘에 현혹되어 적의 스승에게는 무거웠으나, 하누만에게는 가벼웠습니다. 이로써 인드라샤트루의 마야 무기에 묶인 데서 비롯된 혼란이 잘 드러났습니다.

아, 슬프다! 당신의 연꽃 발 두 쌍이 언제나 제 눈의 대상이 될까요? 저는 거침없이 흘러내리는 어둠의 나무들과 풀들로 인해, 쉽게 얻을 수 있는 때를 놓쳐 버렸습니다.

라구의 가문을 보호하고자 여기에 내려오셔서, 당신은 당신의 덕의 홍수로 신성한 비를 내리셨습니다. 당신의 임재에서 생겨난 시원함을 누리던 나무들처럼, 당신과의 이별에서 시듦을 얻었습니다.

법을 행하고 요가를 익히며 어떤 것을 알 자격조차 없는 자들, 그들도 당신이 행하신 땅의 결속의 냄새로 인해 결속을 초월하여 지고한 길로 인도되었습니다. 심지어 풀과 같은 것들도 말입니다.

라마의 모습에서 당신은 그런 덕을 지니셨습니다. 매일 당신의 행동을 경험한 그 하누만은, 여기서 지고한 해탈을 지혜로 내려놓고 당신의 행동을 섬기고 있습니다.

당신은 죄를 지었으나 예배에 열중한 그 까마귀를 지극한 자비로 용서하셨습니다. 그러므로 저와 같은 큰 죄인도 위로받는 것이 합당하다고 저는 생각합니다.

푸타나, 수레, 아르주나 나무 쌍 – 이들은 어린 시절에 합당한 다른 행동의 불꽃에서 나비의 운명을 얻었습니다. 오, 숨겨진 당신이 캄사의 두려움 때문에 브린다반에서 자라셨습니다.

현자들이 항상 당신의 지고한 지위를 바라보고, 여신 스리와 함께 지고한 영광으로 거하시며, 요가에 집중한 자들이 요가로 찾는 당신이, 어찌하여 브린다반에서 버터를 훔치셨습니까?

선한 자들도 마음으로 항상 잡기 어렵고, 속박을 끊는 지고한 주라 일컬어지는 그분, 당신이 밧줄에 묶였다고 들었습니다. 그런데 당신은 그 밧줄을 풀지 못하셨습니까?

주님의 어린 시절조차 지극히 장난기 많았습니다. 푸타나, 수레, 아르주나 나무 쌍이, 어린 시절에 합당한 다른 행동의 장난으로, 당신의 힘의 불꽃에 나비처럼 되었습니다.

당신의 집에 풍성한 젖소 무리가 있는데, 왜 이웃집에서 훔치셨습니까? 훔치고 또 남은 버터 단지를 깨뜨리셨으며, 목녀들의 조롱거리가 되셨습니까?

오 주여! 당신이 버터를 훔치신 것은, 그것을 감추려는 의도였다면, 오 순진한 이여! 왜 당신의 손바닥을 그 버터로 묻히고, 몸을 문지르며 두려움 없이 나가셨습니까?

다른 목동 집의 버터를 훔치는 당신을, 야소다는 당신에 대한 모욕을 참지 못하고, 사랑으로 밧줄로 묶었습니다. 그런 당신의 행동을 고귀한 사람들은 견디지 못합니다.

어머니가 당신을 밧줄에 묶으셨다면, 그 소식을 듣는 이들의 눈물이 샘솟습니다. 오 주여! 당신은 어떻게 그들의 마음을 묶으십니까? 모든 이는 통제 가능한 대상에서 힘을 드러냅니다.

오 지고한 분이시여! 아름다운 곱슬머리, 맑고 연꽃 같은 눈, 휘어진 눈썹의 매력, 번지는 미소, 높은 코를 가진 얼굴을 지니고, 목동들의 집에서 그들의 마음을 버터처럼 훔치셨습니까?

덕 있는 이에게 모든 것이 덕이 된다는 것은 참입니다. 여기서 다른 이에게는 더러움의 원인이 되는 것도, 당신에게는 목동의 복장과 목축이 덕으로 여겨집니다.

목동 소년으로서 땅에 거주하려는 듯, 어린 시절의 장난으로, 인드라의 제사를 무너뜨리고 산을 들어 올리며, 인드라와 함께 신들에게 무엇을 위해 서 계셨습니까?

오 세계의 주인이시여! 피리 소리에 정이 드신 당신이, 발걸음으로 브린다반을 정화하실 때, 그 숲의 땅은 어떤 모습이었습니까? 당신의 노래로 적셔진 모래 위의 땅에서 말입니다.

복된 이들이 당신의 라사 때의 노래를 들었습니다. 그 노래로 돌들이 물이 되었습니다. 다섯 가지 원소들 – 땅, 물, 공기, 불, 하늘 – 도 그 성질이 바뀌었습니다.

그들보다 더 복된 이는 없습니다. 라사 축제에 열중한 마음으로, 당신의 숲 가장자리에서, 피리 소리에서 흘러나오는 즙의 홍수에 흠뻑 젖은 입가를, 뱀들이 혀로 핥았습니다.

구름처럼 푸르고, 연꽃 잎처럼 길고 넓은 눈, 공작 깃털 관, 피리 든 손, 목동 복장으로 장식된 몸의 아름다움을 지닌 당신을, 그때 다른 생각을 잃은 복된 이들이 보았습니다.

고바르다나 산, 야무나 강, 브린다반 숲, 그리고 옛 도시 마투라는, 오늘날에도 복된 이들에게 쉽게 얻을 수 있습니다. 이곳들은 당신의 발길이 닿은 곳들입니다.

브린다반에서, 나무, 풀, 벌레, 곤충 등 모든 생명체 중에서, 그때 태어나지 못한 저 불쌍한 자들은, 언제 다시 당신의 발자취를 의지할까요?

아, 그 모래 위에서 제가 태어나지 못했습니다. 당신과 함께한 라사에서, 목동 소녀들은 당신의 발자취를 즐기며, 그곳에 사랑에 뜨거운 몸을 던졌습니다.

당신의 연꽃 발에서 꽃을 모으던 나무나 덩굴들, 그들은 오늘날까지도 그 후손들이 저의 가문의 신이며, 브린다반은 제 마음의 주인입니다.

당신에게 사랑받는 것은 여기서 선이고, 그 외는 악이며, 그 둘 사이에는 다른 표식이 없습니다. 라사 모임에서 당신의 교활한 행동, 그 찬송이 지극히 정화하는 것이라 합니다.

캄사 같은 왕들을 벌레처럼 죽인 데서 생긴 당신의 명성은, 삼계를 이겼지만 그런 것이 아닙니다. 목축 등의 당신의 이 행동이 현자들의 마음을 적십니다.

목동 복장으로 장식된, 지고한 주, 이름 자체가 지고한 광채, 어둠 너머의 그분, 공작 깃털 표식, 소라 목걸이, 소 먼지로 희끗희끗한 머리칼이시여, 저희 마음속에 계소서.

당신이 자라사로부터 두려워 도망치셨다면, 그것은 인간의 행동을 따르는 것이었습니다. 그렇다면, 삼계의 스승이시며, 신들의 신이신 당신이, 왜 바나의 전투에서 시바를 분노하게 하셨습니까?

그 은혜 모르는 행동이 어디서 왔습니까? 당신은 시바에게서 아들을 얻기 위해 소원을 빌었습니다. 무관심으로 주사위에 빠진 마음으로, 바라나시 시바의 도시를 속이셨습니다.

웃타라의 죽은 아들을 살리시고, 산디파니의 오래전 죽은 아들을 데려오시고, 자신의 거처에서 브라만의 아들들을 다시 데려오시거나, 당신 자신의 그 몸을 어떻게 데려오셨습니까?

오늘날까지도 저는 세 가지 잘못에서 벗어나지 못했습니다. 죄인으로서 끝없는 어둠 속에 떨어졌습니다. 이와 같은 저는 당신의 자비에 의지할 곳 없는 자로서, 당신의 두 발을 의지합니다.

당신에 대한 신뢰가 없고, 말씀의 의미에 대한 믿음도 없지만, 제가 한 번 혹은 여러 번 말한 이 말을, 오 자비의 바다여! 자비로만 참되게 하소서.

가장 죄 많은 자라도, 피난처를 구하는 자를, 오 주여! 당신은 외면하지 않으십니다. 당신의 지식, 능력, 자비가 존재하는 한, 저의 죄가 여기서 힘을 쓰지 못합니다.

이로써 판차스타비야의 아티마누샤 스타바가 끝납니다.