อติมานุษสตาวะห์

ขอความสวัสดีมงคลจงมี ถวายความเคารพแด่พระหัยคฤีวะผู้ทรงศรี ถวายความเคารพแด่พระรามานุชผู้ทรงศรี

เราศึกษำไข่มุกแห่งการนมัสการแด่พระผู้ทรงเครื่องหมายศรีวัตะ ซึ่งพระวจนะของพระองค์กลายเป็นมงคลสูตรที่พระศอแห่งพระเวททั้งสาม

ข้าพเจ้าขอวิงวอนถึงพระอวตารแห่งพระวิภพของพระวิษณุ ผู้ทรงพระศีล พระจริยา และพระเครื่องทรงอันสูงส่งกว่ามนุษย์ ทรงมีพระกำลังและพระบารมีอันล้ำเลิศกว่าเทวดา ทรงล่วงพ้นความสามัญแห่งโลกทั้งหลาย

ขอรัศมีแห่งพระบาทบงกชซึ่งแผ่ซ่านด้วยธารแห่งมาธุรสอันประเสริฐจงบันดาลความเจริญ รัศมีนั้นเกิดจากพระเวท ผู้ทรงเป็นที่ประทับแห่งความมงคลสูงสุด ผู้ทรงเป็นที่เรียกว่า "อุตส์" แห่งความหวาน

เราเทิดทูนพระบงกชบาทแห่งพระศรีรังคราช ผู้ทรงซึ่งอาศัยอยู่ในจิตของพระมุนีศรีปรางกุศ ผู้ทรงได้รับความรักจากพระองค์นั้นแล้วหลั่งไหลด้วยความเสน่หาที่เกิดจากพระองค์ โดยที่เรายังคงมีโยคะแห่งความรักที่เกิดจากพระองค์อย่างไม่ขาดสาย

เราขอถึงที่พึ่งในพระบาทคู่แห่งพระศรีรังคิณ ผู้ทรงมีพระเศียรอันเจิดจ้าตั้งแต่พระบาทจนถึงพระเกศา ภายในประดับด้วยสัญลักษณ์วัชร ธวัช ังกุศ สุธากลศ ฉัตร และกมล อย่างวิจิตร

ข้าพเจ้าขอนมัสการพระบาทแห่งพระศรีรังคราช ซึ่งพระบาทหนึ่งของพระองค์นั้นได้ก้าวแผ่นดินทั้งหมดพร้อมทั้งขุนเขาอย่างกว้างใหญ่ ในการก้าวสามก้าว โดยทำให้ส่วนสูงต่ำเสมอดังเม็ดทรายที่ถูกเกลี่ย

ข้าแต่พระผู้เจ้า พระองค์ทรงรับญาณ พล วิปุล อิศน วีรย และเตชัสทั้งหกที่สมบูรณ์ ซึ่งมาเป็นสามยุค แล้วพระองค์ทรงเป็นสี่สถาน ทรงโปรดประสานแก่ผู้ภักดิ์ด้วยความรั

ข้าแต่พระเทวะ เพราะว่าสถานะของพระองค์นันเป็นที่พึ่งแห่งคุณความงดงามอย่างเอกนัต์ ปราศจากโทษ และนิรันดร์ ดังนั้นพระองค์จึงถูกประกาศว่ามีรูปอันหลากหลายของจักรวาล และด้วยเหตุนั้นจึงกล่าวว่าพระองค์ปราศจากสรรพศัพท์และรูป

ในโลกนี้สิ่งที่มีศัพท์เป็นต้นเป็นสิ่งที่พึงละทิง เป็นอารมณ์ของอินทริย์ ส่วนพระองค์ผู้ทรงมีอานภาพตรงกันข้ามกับสิ่งเหล่านั้น เป็นผู้พ้นจากอินทริย์ ดังนั้นพระองค์จึงไม่มีภาพให้เห็น สุดให้วาจาและปัญญาไม่ถึง

เมื่อเป็นเช่นนี้ วิธีการพึ่งพาอาศัยพระองค์นั้นไม่อาจจะสำเร็จได้ด้วยมาตราใด ๆ เลย ถ้าพระองค์ไม่ทรงอวตารในชาติต่าง ๆ เช่นอมร มนุษย์ เป็นต้น ด้วยวิธีตามพระประสงค์

โอ้พระผู้เป็นทะเลแห่งพระกรุณาเพียงองค์เดียว พระศีลของพระองค์นี้เป็นอยางไรหนอ ที่พระองค์ทรงอวตารในสถานที่ตํ่าของมนุยส์ผู้ตํ่าต้อย กลางพรหมัฑนี้ เพื่อประโยชน์แม้แก่บุคคลผู้เล็กน้อย แล้วทรงเป็นที่เห็นด้วยตา

ผู้ที่พระองค์ทรงยกข้นจากบาปอันใหญ่หลวง และผู้มีศีรษะอันบริสุทธิ์ด้วยน้ำแห่งพระบาทของพระองค์ แล้วพระองค์ยังทรงนมัสการเข่าและขอพรจากเขาอีก พระกีฬาวิธีของพระองค์เป็นลักษณะที่แปลกประหลาดจริงหนอ

มายาของพระองค์ซึ่งเป็นบริวารแห่งพระกีฬาวิธีนั้น ย่อมหลอกลวงสัตว์ใดไม่ไดเล่า โอ้ พระผู้มีพระวรกายเป็นสิงห์ในหมูมนุษย์ แม้พระศัมภุผู้เป็นส่วนหนึ่งแห่งพระเทชัสของพระองค์ ยังกลายเป็นศรภะที่กลายเป็นผีเสื้อ

ผู้ที่พระองค์ทรงถือว่าเป็นอตัมาในการทำลายตริปุร พระองค์ทรงเป็นผู้มีศรอันเรืองรองด้วยศักติของพระองค์ และเป็นผู้ชนะ แต่ในการบูชาของทกษั พระองค์กลับแพ้แก่ผู้นั้น ที่จริงพระองค์มีอิสระตามใจในเรื่องที่ควรทำ

เป็นเด็กน้อยนอนอยู่บนใบไม้ไทรด้วยพระวรยภานที่เล็กมาก กลับทรงอุ้มจักรวาลทั้งหลายไว้อย่างงดงาม พระองค์ทรงเผยพระศักดิ์อันนี้ที่คาดไม่ถึงโดยไม่ปิดบัง เหตุใดจึงทรงอวตารลงมาในโลกนี้

การนับรวมพระพรหมและพระอิศวรก็คือการนับในหมู่เทวอาทิตย์ การเป็นพระอนุชาของพระอินทร์จากความเป็นบุตรของพระอทิตย์ และการเกิดในวงศ์อิกษวากุและวงศ์ยทุ โอ้ สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นที่น่าสรรเสริญของพระผู้เป็นสรณะผู้สูงสุดอย่างหาที่เปรียบมิได้

โลกทั้งสามที่พระองค์ทรงสร้างและอยู่ในพระอุทร หากปราศจากพระองค์แล้วจะเป็นสิ่งที่เข้าถึงไดยากด้วยการขออะไรเลยหรือ หากพระองค์ไม่ทรงก้าวกลางจักรวาลแล้วพระศรุติจะไดรับการประดับด้วยพระก้าวของพระองค์ได้อย่างไร

ข้าพเจ้าขอถามบางสิ่ง เมื่อครั้งเป็นพระรามพระองค์ทรงถูกมฤคมายาหลงด้วยความไร้เดียงสาของมนุษย์ ทรงกระวนกระวายเพราะการพลัดพรากจากพระสีดาและไม่ทราบทางของมัน แล้วในตอนนั้นพระองค์ทรงประทานทางสู่สวรรค์แก่ตนเองได้อย่างไร

ท่านสามารถสั่งสอนชฎายุผู้ซึ่งยังเป็นสัตว์เดรัจฉานให้อยู่ในทางแห่งโมกษะได้ ทั้งที่พระองค์ไม่ต้องผ่านมรรคาโยคะอันบริบูรณ์และไม่มีความผิด แต่เมื่อพระองค์ทรงทราบแล้ว เหตุใดเมื่อครั้งที่พระองค์ตามหาพระเทวี พระองค์จึงไม่สามารถหาพระนางได้และทรงทุกข์ระทม

พระองค์ทรงยิงต้นสาลเจ็ดต้นทั้งภูเขาและแผ่นดินเบื้องล่างอย่างรวดเร็วโดยไม่มีความละอาย ด้วยลูกศรที่ช้า แต่กับวานรหนึ่งซึ่งถูกทำให้เหนื่อยเพราะการทำลายต้นไม้ต้นหนึ่ง กลับทรงทำเป็นให้เป็นเพื่อนร่วมทาง

พระองค์ทรงมีสหายคือพระพฤหัสบดีวานรผู้เป็นเจ้าแห่งลิง ซึ่งเมื่อพระองค์ทรงโกรธต้องการจะฆ่าลิงที่เป็นศัตรูของพระองค์นั้น เพราะความแค้น พระองค์จึงทรงทำให้พระพฤหัสบดีผู้มีจิตใจอ่อนแอด้วยความรักนี้มีความเชื่อใจ แล้วทรงยิงตันสาลและภูเขาทันที

หรือว่าเมื่อพระองค์ทรงล่าสัตว์ด้วยวิถีแห่งการล่าในป่า ซ่อนตัวแล้วทรงฆ่ามฤค แต่ไม่ใช่เพราะมุ่งที่จะฆ่าศัตรู ฉะนั้นในฐานะผู้สืบวงศ์พระราม จึงเป็นการเหมาะสมที่พระองค์ไม่ทรงปฏิบัติต่อสัตว์ทั้งหลายในฐานะศัตรู

เมื่อพระองค์ทรงตั้งพระทัยจะทรงดำเนินพระจริยามนุษย์ เหตุใดพระองค์จึงทรงกระทำการที่เกินกว่าเทวะ คือทรงผูกสะพานในมหาสมุทรด้วยก้อนหินที่ถูกวานรผลักดันด้วยความแข็งแรง

พระองค์ผู้ทรงชนะพระวรุณราชผู้เป็นเทวดาด้วยพระวิกรมที่ประดับด้วยมนุษย์ภาพในครั้งหนึ่ง เมื่อถวายเครื่อบุชาแด่พระทศรถ และได้รับการสรรเสริญจากพระพรหม พระอิศวร และเทวดาอื่น ๆ แล้วพระองค์ก็แพ้แก่พระอินทชิต

พระองค์ไม่ได้ว่ายข้ามสมุทร ไม่ได้ชนะพญารากษส และเมื่อพระองค์ยังไม่ทรงทราบกำลังของเขา พระองค์กลับทรงมั่นใจทันทีและทรงราชาภิเษกน้องชายของเขาคือท้าววิภีษณ ณ ที่ของเขา สิ่งนี้เป็นอย่างไร

ข้าแต่พระองค์ผู้ประทับ ณ ฝั่งสมุทรทักษิณ แม้จะอยู่ห่างไกลจากเกาะใหญ่ในสมุทรอุดรอันกว้างใหญ่ เหตุใดเมื่ออยู่ที่ลงกา จึงไม่ทรงเผาพวกอสูรผู้ถูกกำหนดให้พินาศด้วยศรเพียงดเดียวของพระองค์

โปรดตรัสเถิดว่าเหตุใดพยมุทรนั้นจึงถูกพระองค์กวนแล้วละทิ้งธรรมดาของตนอันเป็นที่รู้จักในสามโลก กลับกลายเป็นผู้มีม้า อัปสร พิษ สุธา พระจันทร์ ต้นปาริชาต และพระลักษมีเป็นต้น

เมื่อทรงเห็นศัตรูที่มีโทษเช่นนั้น โอพระวิรบุตรวงศ์รคุ พระองค์ทรงเว้นเขาไปด้วยความกรุณาว่าจงพักผ่อนเถิด คุณนี้เป็นอย่างไร อยู่ในกองไหน ใหญ่แค่ไหน หรือเป็นที่ของคำสรรเสริญใด เป็นภูมิของใครหนอ

ที่พระลักษมณผู้น้องของพระองค์ทรงหลงด้วยศักดิ์ของศัตรู และพระครูของศัตรูทรงหนักกว่าพระหุมนต์ ด้วยเหตุนี้ความหลงที่เกิดจากการผูกมัดด้วยมายาอสตระของพระอินทศัตรู (ราวณะ) จึงเป็นที่ประจักษ์

โอ้ อนิจจา เมื่อใดหนอที่พ่วงคู่แห่งพระบาทบงกชของพระองค์จักเป็นอารมณ์แห่งนัยนาของข้าพเจ้า ผู้ซึ่งล่วงเลยเวลาที่ควรปฎิบัติด้วยต้นไม้และหญ้าที่ให้แสงสว่างอันไหลออกมาโดยไม่ชักช้า

พระองค์ทรงอวตารมาในโลกนี้เพื่อประสงค์จะรักษาวงศ์รคุ ทรงโปรยด้วยคุณของพระองค์อันเป็นทิพย์ เช่นเดียวกับที่ต้นไม้ได้รับความเย็นจากการใกล้พระองค์ ได้รับความเหนื่อยอ่อนในการพรากจากพระองค์

ผู้ที่ไม่มีสิทธิ์ที่จะประพฤติธรระม ศึกษาโยคะ หรือเข้าใจสิ่งใดเลย แม้แต่พวกเขากลับผ่่านพ้นจากพันธนและได้รัับทางสู่ปรมด้วยกลิ่นของพันธผืนดินที่พระองค์ทรงประพฤติ

ข้าแต่ผู้เจ้าเมื่อครั้งเป็นพระราม พระองค์ทรงมีคุรเช่นนั้น ผู้ใดก็ตามที่ดื่มด่ำพระจริยาของพระองค์ทุกวัน คือพระหะนุมานนั่นเอง ณ ที่นี้ทรงละโมกษะอย่างสูงสุดด้วยปัญญา แล้วทรงปรนิบัติพระจริยาของพระองค์

ที่พระองค์ทรงอภัยแก่กาแก่ผู้มีบาปแล้วแต่ผู้สวามิภักดิ์ในการนมัสการด้วยพระกรุณาอันยิ่ง ด้วยเหตุนั่น ข้าพเจ้าจึงเข้าใจว่าการปลอบโยนเป็นสิ่งที่สมควรแก่บุคคอย่างข้าพเจ้าแม้มีบาปมหันต์

คือปูตนา รถ และต้นอรชุนคู่ ซึ่งเป็นประกายแห่งการกระทำเด็กที่เพิ่งประพฤติอื่นๆ ได้รับความเป็นผีเสื้อจากเพลิงของพระองค์ โอ้ พระองค์ผู้ลึกซึ้ง ทรงเจริญเติบโตในวรชด้วยความกลัวพระกัมสะ

ในขณะที่ฤษีทั้งหลายเห็นพระองค์ผู้ประทับอยู่กับพระลักษมีด้วยพระวิภูติอันสูงสุดในสถานะสูงสุดอันเป็นที่แสวงหาโดยผู้เพ่งโยคะเสมอ โอ้พระองค์ เหตุใดพระองค์จึงทรงลักเนยในวรช

ผู้ที่สุชนทั้งหลายกล่าวว่าเป็นผู้เข้าถึงยากแม้ด้วยใจ เป็นผู้ตัดพันธะ เป็นปรเมศวรนิรันดร์ ข้าพเจ้าทราบว่าพระองค์ถูกผูกด้วยเชือก แต่พระองค์ไม่สามารถแก้เชือกนั้นได้

พระกีฬาในวัยเด็กของพระองค์นี้แม้เป็นการเล่นที่ยิ่งใหญ่ ที่ปูตนา รถ และอรชุนคู่ ได้รับการเป็นผีเสื้อจากเพลิงของพระองค์ ด้วยกิริยาที่ไม่เหมาะสมกับเด็ก น่าอัศจรรย์

เมื่อมีโคทั้งหลายมากมายในที่ประทับของพระองค์ เหตุใดพระองค์จึงทรงไปขโมยที่ห้องข้างเคียง และที่ขโมยนั้นเหตุใดจึงทรงทำภาชนะที่เหลือแตกต่อหน้า และเป็นที่หัวเราะเยาะของพวกนางโคปี

ข้าแต่พระนาถ ที่พระองค์เคยขโมยเนย ถ้าพระประสงค์ของพระองค์เพื่อปกปิด เหตุใดโอ้มุคทะ พระองค์จึงเอาพระหัตถ์อันพอกพูนนั้นไปลูบพระกาย แล้วออกไปอย่างไม่เกรงกลัว

นางยโสทาทรงทนการดูหมิ่นพระองค์ไม่ได้ จึงทรงผูกพระองค์ด้วยเชือกซึ่งเกิดจากความรัก การกระทำเช่นนี้ของพระองค์ ผู้เจริญทั้งหลายไม่ยอมรับ

หากพระองค์ถูกมารดาผูกไว้ในเชือก ซึ่งเป็นเหตุให้น้ำตาไหลอาบแก่ผู้ฟัง ข้าแต่พระภควัน เหตุใดพระองค์จึงทรงผูกใจของผู้อื่นไว้ เพราะทุกคนย่อมแสดงกำลังในเรื่องที่ตนมีอำนาจ

พระพักตร์ที่งามด้วยผมอันอ่อนช้อย บริสุทธิ์ เนตรคล้ายดอกบัว มีการยกคิ้วน้อยๆ มีรอยยิ้มงาม และพระนาสิก โอ้พระปรเมศวร์ เมื่อทรงถือพระพักตร์เช่นนั้นในเรือนของโคปี เหตุใดพระองค์จึงทรงขโมยใจของเหล่านาง หรือเนย

สรรพสิ่งย่อมเป็นคุณแก่ผู้มีคุณ นี่เป็นความจริง สิ่งที่ทำให้เกิดมลทินในคนอื่น สำหรับพระองค์ การทรงเครื่องโคปีเป็นเครื่องทรงอันประเสริฐ และการเลี้ยงโคก็เป็นคุณในบรรดาคุณทั้งหลาย

ด้วยความเป็นเด็กเลี้ยงโคผู้ทรงซ่อนตัวอยู่ในแผ่นดิน แม้ทรงประสงค์จะพำนัก แต่ด้วยความคะนองแห่งวัย พระองค์ทรงทำลายการบูชาพระอินทร์ และทรงยกภูเขา แล้วทรงยืนอยู่เพื่อให้แก่หมู่เทวะพร้อมทั้งพระอินทร์

ข้าแต่โลกนาถ เมื่อพระองค์ผู้มีพระเวณุอันเป็นที่รัก ทรงทำวรินทวนให้บริสุทธิ์ด้วยการเสด็จดำเนิน บรรยากาศในวนภูมิครั้งนั้นเป็นเช่นไร เมื่อพื้นปฐพีมีทรายชุ่มด้วยเพลงของพระองค์

ที่ครั้งเมื่อพระองค์ทรงเป่าพิณเพลงที่ทำให้ศิลากลายเป็นน้ำ สรรพสัตว์ทั้งห้าคือปฤถวี อัป เตโช วายุ และอาโลก กลับเปลี่ยนคุณสมบัติของตน

ไม่มีใครในโลกนี้จะเปรียบได้กับผู้ที่ในระหว่างป่าของพระองค์ มีใจกระหายในรสวสันต์อุสว มีริมฝีปากเปียกชุ่มด้วยธารรสที่ไหลจากพระเวณุ แล้วได้เลียริมฝีปากของตนด้วยลิ้น พญางูก็เช่นกัน

พระองค์ผู้มีพระเนตรดังกลีบบัวสีดำดั่งเมฆ ทรงมาลัยขนนกยูง ทรงถือพระเวณุ พระกายงามวิจิตรด้วยเครื่องแต่งกายของโคปี ผู้มีอารมณ์อื่นถูกทำลายได้เห็นพระองค์ในครั้งนั้นเป็นบุญ

ภูเขาครทัน มหานทียมุนา ป่าวฤนทวัน และเมืองมถุราโบราณ ยังคงเป็นที่หาง่ายแก่ผู้กระทำบุญ ณ ทุกวันนี้ สถานที่เหล่านี้เคยได้รับการประทับพระบาทของพระองค์

ข้าแต่พระองค์ สัตว์ทั้งหลายในป่าวฤนทวัน ตั้งแต่แมลง หญ้าดูรวา ไปจนถึงสรรพสัตว์ที่เคลื่อนที่และไม่เคลื่อนที่ในครั้งนั้น ผู้โชคร้ายเหล่านั้นไม่ได้เกิดมาเลย คนบาปเหล่านั้น เมื่อใดเล่าที่เราจะได้ถึงที่พึ่งแห่งพระบาทของพระองค์

โอ้ เสียดายที่เราไม่ได้เกิดในทรายเหล่านั้น ครั้งที่นางโคปีเว้นจากพระองค์ในราสะ ผู้ใดที่ได้รับการประทับรอยพระบาทของพระองค์ ได้วางกายอันร้อนด้วยกามลงที่นั่นและสำราญ

ต้นไม้หรือเถาวัลย์ใดที่รับการเก็บดอกไม้จากพระบาทบงกชของพระองค์ บุตรแห่งตระกูลของต้นไม้นั้นยังคงเป็นเทพประจำตระกูลของข้าพเจ้า ป่าวฤนทวันยังคงเป็นที่พึ่งแห่งจิตของข้าพเจ้า

สิ่งใดเป็นที่รักของพระองค์คือบุญ สิ่งอื่นคือบาป ไม่มีเครื่องหมายอื่นระหว่างทั้งสองเลย สำหรับพระองค์ การหลอกลวงในที่ชุมนุมราสะนั้น การร้องถึงสิ่งนั้นถือว่าเป็นสิ่งประเสริฐยิ่ง

ชื่อเสียงของพระองค์ที่เกิดจากการฆ่าสัตว์เดรัจฉานคือกัมสะและอื่น ๆ ซึ่งพระองค์ทรงชนะสามโลกแล้วนั้นหาใช่ชื่อเสียงที่แท้ไม่ แต่การเลี้ยงโคเป็นต้นซึ่งเป็นพระกรรมของพระองค์นี้เองที่ทำให้ใจของบัณฑิตอ่อนโยน

ขอให้พระผู้เป็นเจ้าแห่งผู้สูงสุด ทรงเครื่องโคปี ผู้ทรงเป็นพระนามและที่สถิตสูงสุดเหนือความมืด ทรงมีเครื่องหมายขนนกยูงและสายด้ายงาม ทรงมีพระเกศาจาบฝุ่นจากแผ่นดิน จงสถิตในใจข้าพเจ้า

ที่พระองค์ทรงหนีกลัวบุตรของชราสันธุ หากนั่นเป็นไปตามจริยามนุษย์ เหตุใดเมื่อครั้งพระองค์ผู้เป็นครูของสามโลกและเป็นพระอิศวรแห่งพระอิศวรทั้งหลาย จึงทรงทำให้พระศัมภุเต้นรำในสงครามกับพระพาณ

เหตุใดจึงมีการกระทำที่เนรคุณของพระองค์นั้น คือพระองค์ทรงขอพรจากพระอิศวรเพื่อบุตร สุดท้ายพระองค์ทรงหลอกเมืองพาราณสีศิวิลัยของพระหระด้วยความคิดที่ยึดติดในการพนัน และด้วยความไม่เคารพ

ทรงชุบชีวิตบุตรที่ตายแล้วของอุตตรา ทรงนำบุตรที่ตายมานานของสานทิปนีกลับมา หรือทรงนำบุตรของพราหมณ์กลับมาจากที่อยู่ของพระองค์ หรือทรงนำพระวรกายนั้นของพระองค์เองกลับมาได้อย่างไร

จนบัดนี้ข้าพเจ้าก็ยังไม่เลิกประพฤติผิดสามประการ เป็นคนบาป ตกไปในความมืดอันไม่มีที่สิ้นสุด ข้าพเจ้าเป็นเช่นนี้ หมดที่พึ่ง เป็นผู้ควรแก่พระกรุณาของพระองค์ ข้าพเจ้าขอถึงพระบาททั้งสองของพระองค์เป็นที่พึ่ง

แม้ข้าพเจ้าไม่มีความไว้ใจในพระองค์ และไม่มีความศรัทธาตามความหมายแห่งคำที่กล่าวไว้ แต่ขอพระองค์ทรงทำให้วาจานี้ของข้าพเจ้า ซึ่งกล่าวเพียงครั้งเดียวหรือหลายครั้งเป็นความจริงด้วยพระกรุณาเท่านั้น โอ้พระองค์ผู้เป็นทะเลแห่งพระกรุณาเพียงองค์เดียว

ถึงแม้ผู้เป็นบาปหนักที่สุดผู้มีชื่อว่าผู้มาถึงที่พึ่ง การละเลยข้าพเจ้าไม่สมควรแก่พระองค์ผู้เป็นพระอิศวร เมื่อพระญาณ พระศักดา และพระกรุณาของพระองค์มีอยู่ บาปของข้าพเจ้าไม่อาจมีอำนาจในที่นี้

จบแล้วซึ่งอติมานุษสตวะในปัญจสตวยา