అతిమానుషస్తవః

శ్రీమంతుడైన హయగ్రీవునకు నమస్కారము. శ్రీమంతుడైన రామానుజునకు నమస్కారము. శుభమగు గాక.

శ్రీవత్సము అను చిహ్నముతో కూడిన వారి (భగవంతుని) మంగళమయమైన వాక్కులను మేము ధ్యానించెదము. ఎందుకనగా, వారి వాక్కులు త్రయీ (వేదముల) కంఠమున (మధ్య) మంగళసూత్రముగా (మంగళ ప్రదముగా) నేర్పడును.

అతిమానుషమైన శీలము, వర్తనము, వేషము, దేవతలను కూడా మించిన పరాక్రమము మరియు ప్రతాపముతో, సర్వలోకములతో సమానత్వమును అతిక్రమించినదైన వైష్ణవ వైభవము యొక్క అవతారమును నేను కోరుచున్నాను.

చరణారవిందముల నుండి స్రవించుచున్న మకరందరసభరితమైన ప్రవాహమును పోలిన కిరణములు శ్రేయస్సును ప్రసాదించుగాక! ఆ కిరణములు పరమపదమున (పరమ ధామమున) ఉత్పన్నమైనవి. ఆ పరమపదము, 'ఉత్స' (ఊట) అని శ్రుతిచే ప్రసిద్ధమైనది, మరియు మంగళకరమైన రంగమునకు (శ్రీరంగమునకు) నిలయమైనది.

శ్రీమంతుడైన పరాంకుశముని (ఆళ్వారు) యొక్క హృదయమున నివాసముచేత, ఆయన యందు కలిగిన అనురాగరసమును సులభముగా పొంది, నేటికిని (అనగా ఇప్పటికిని) అనవరతముగా ఆయనయందు ఉద్భవించిన ప్రేమయోగముతో కూడిన శ్రీరంగరాజు యొక్క చరణారవిందములను మేము ఉద్ధరించుచున్నాము (ధ్యానించుచున్నాము).

వజ్రము, ధ్వజము, అంకుశము, అమృతకలశము, ఛత్రము, పద్మము మొదలగు చిహ్నములతో అందముగా అలంకరింపబడిన, అంతర్భాగమందు ప్రకాశించునట్టి, పాదముల నుండి శిరస్సు వరకు వ్యాపించిన మణిదీప్తితో కూడిన శ్రీరంగి (శ్రీరంగనాథుని) యొక్క రెండు పాదములను శరణముగా ఆశ్రయించెదము.

శ్రీరంగరాజు యొక్క పాదములను నేను స్తుతించుచున్నాను. ఏ పాదముల యొక్క ఒక్కడైన (వామనావతారమున) త్రివిక్రమలీలలో సమస్తమైన భూమిని, పర్వతములతో సహితముగా, చెదరి పడియున్న స్థూలమైన అవలగ్నముల (ఇసుక రేణువుల) వలె నిమ్నోన్నతములుగా (అణిచి) త్రొక్కెనో ఆ పాదములు.

ఓ భగవంతుడా! జ్ఞానము, బలము, ఐశ్వర్యము, పరాక్రమము, శక్తి, తేజస్సు అను ఆరు గుణములు సంపూర్ణముగా స్వీకరించి, నీవు నాలుగు విధములుగా (అవతారములుగా) విభజింపబడి, నీ అనురాగముచే భక్తుడైన జనుని అనుగ్రహించితివి.

ఓ దేవా! నీవు ఎల్లప్పుడూ మంగళకరమైన గుణములకు ఆశ్రయమై, అన్ని దోషములకు అతీతమై, శాశ్వతమైన స్థానమును కలిగి ఉన్నావు. అందుచేతనే శాస్త్రములు ఆ ధామమును ఇచ్చట (లోకమున) విశ్వమునకు విరుద్ధమైన రూపముగా చెప్పును. అదే కారణముచే దానిని శబ్దరహితము, రూపరహితము అని కూడా చెప్పుదురు.

శబ్దము మొదలగునవి ఇహలోకమున (ప్రపంచమున) ఇంద్రియములకు గోచరమగును. నీవు ఆ ఇంద్రియవిషయములకు వ్యతిరేకమైన (ప్రత్యనీకమైన) వైభవముతో కూడి, ఇంద్రియాతీతుడవు. అందుచే నీకు దర్శనము (ప్రత్యక్ష జ్ఞానము) ఏదియును లేదు. అందుచేనే వాక్కు మరియు మనస్సునకు కూడ నీవు గోచరముకావు.

ఇట్లు ఉన్న స్థితిలో, నీ యొక్క ఉపాశ్రయణము (నిన్ను ఆశ్రయించుట) అను ఉపాయమును ఏ ప్రమాణముచేతను పొందలేము. ఒకవేళ నీవు అమర్త్యులలోను, మనుజులలోను మొదలగు యోనులలో ఇచ్ఛావిహారముతో అవతరించియుండకపోతే, ఆ ఉపాయము లభించియే ఉండదు.

ఓ దయాసముద్రుడా! ఈ నీ శీలము ఏమిటి? జగదండము మధ్యనున్న అల్పమైన, సామాన్యజనపదమున (మనుష్యలోకమున) అత్యంత క్షుద్రుడైన మనుజుని కొరకు నీవు ప్రయత్నము చేసి, ఇచట అవతరించి, కన్నులకు గోచరమైతివి.

నీవు మహాపాతకము నుండి ఎవనిని (అహల్యను) ఉద్ధరించితివో, మరియు ఎవడు (గౌతముడు) నీ పాదజలముచే పవిత్రమైన శిరస్సు కలిగి ఉన్నాడో, ఆయనను (అహల్యను) నీవు స్తుతించుచున్నావు, మరియు వరమును కోరుచున్నావు. ఓహో! నీ క్రీడావిధానము విలక్షణమైన లక్షణములతో కూడినది.

నీ క్రీడావిధానమునకు సాధనమైన యా మాయ ఎవరిని మోహింపజేయదు? ఓ మనుష్యసింహరూపుడా! నీ తేజస్సు యొక్క అంశముచే శివుడు శరభుడై, మరియు శలభుడు (నీ ముందు) అయ్యెను.

త్రిపురసంహారమున నీవు ఎవని (శివుని) ఆత్మతత్త్వముగా అంగీకరించితివో, మరియు నీ శక్తిచే ప్రేరితమైన బాణముచే ఎవడు విజయుడైనాడో, ఆయనతో (శివునితో) దక్షయాగమున నీవు పరాజితుడవైతివి. జయాపజయాదులకు లోబడిన విషయములలో నీ ఇచ్ఛానుసారము తిరుగుట సమంజసమే.

చిన్నిబాలుడవై, మిక్కిలి సూక్ష్మమైన శరీరముతో మర్రి ఆకుపై శయనించి, సమస్త జగత్తును వికాసముతో (నిర్వహించుచు) ధరించితివి. ఈ తర్కింపరాని నీ ఐశ్వర్యమును, వ్యాజము లేకుండా, ఇచ్చట అవతరించి ఎందుకు ప్రస్తావించుచున్నావు?

బ్రహ్మ, శివుడు మొదలగు వారి లెక్కింపు సూర్యపంక్తియందు లెక్కింపబడుట, అదితి యొక్క పుత్రత్వము వలన ఇంద్రుని అనుజుడు (ఉపేంద్రుడు) అను భావము, ఇక్ష్వాకు వంశము మరియు యదువంశమున జన్మించుట - ఇవన్నియు సాటిలేని పరమపదస్వరూపుడగు నీకు (భగవంతునికి) స్తుత్యమైనవి.

నీచే నిర్మింపబడి, నీ ఉదరమున నున్న ముల్లోకమును నీవు తప్ప మరెవ్వరు పొందగలరు? భిక్షాటన మొదలగు ఉపాయములేమిటి? ఈ లోకముల మధ్య నీవు (త్రివిక్రమ రూపమున) అడుగు వేయకపోతే, నీ విక్రమములచే వేదము ఎట్లు అలంకరింపబడును?

నేను ఒక విషయము అడుగుచున్నాను. రామావతారమున నీవు మాయామృగము (బంగారు లేడి) వశుడవై, మనుష్యత్వమును అనుసరించి, సీతావియోగముచే వశుడవై, ఆ మాయామృగము యొక్క గతిని తెలియక, అప్పుడు పరమగతిని (మోక్షమును) నీ స్వయమునకు ఎట్లు ఇచ్చుకొంటివి?

క్షతము కాని యోగమార్గముతో కూడిన, అధమముగా (పాపముగా) భావింపబడని జటాయువును, పశువు (పక్షి) అయినప్పటికీ, మోక్షమార్గమున నియోగించుటకు నీవు సమర్థుడవు. అట్లు నీవు తెలిసినప్పుడు, సీతాదేవిని పొందలేక, వ్యథితుడవై వెదకుచు ఎట్లు తిరిగితివి?

ఏడు సాలవృక్షములు, పర్వతములు, సరస్సులు, పాతాళములు మొదలగు వానిని ఒకే బాణముతో నిర్దాక్షిణ్యముగా త్రుంచిన నీవు, ఒక్క వాని (వాలిని) చంపుటలో అలసిన కపిరాజు (సుగ్రీవుడు) చే త్రోయబడిన వానరమును (హనుమంతుని) సహాయకుడుగా ఎట్లు భావించితివి?

నీకు దాసుడు, సఖుడు అయిన వానరేంద్రుడు (సుగ్రీవుడు), తన శత్రువైన వానరమును (వాలిని) క్రోధముచే చంపగోరి, నీ ప్రేమచే కలతచెందిన బుద్ధితో ఉండగా, ఆ వానరేంద్రుని నమ్మించి, వెంటనే సాలవృక్షములు, పర్వతములను భేదించితివి.

లేదా, ఒకవేళ నీవు మృగయువు వలె మృగమును వేటాడి (మాయామృగమును) చంపితివి, శత్రువధకు అభిముఖుడవై కాదు. ఓ రాఘవా! నీ వంశమున పుట్టిన వారికి ఇది తగినదే. ఎందుకనగా, తిర్యక్కుల (పశుపక్ష్యాదుల) యెడల శత్రుత్వముతో వ్యవహరించుట సరియైనది కాదు.

ఓ రామా! నీవు మానుషమైన చరితమును నడపుటకు ప్రవర్తించినను, దేవతలను మించిన చరితమును ఎందుకు చేసితివి? ఓ నాథా! సముద్రమునందు వానరులచే నడపబడిన శిలలతో సేతువును కట్టితివి - ఇది ఎట్టి విచిత్రమో!

మనుజత్వము అను ఆభరణముతో కూడిన పరాక్రమముచే నీవు వరుణరాజును అనుగ్రహించి, దేవుని వరమును గెలిచితివి. దశరథుని పుత్రుడవై (అవతరించి) బ్రహ్మ, రుద్రుడు మొదలగు దేవతలచే స్తుతింపబడి, నీవు ఇంద్రజిత్తుచే గెలువబడితివి.

నీవు సముద్రమును ఈదలేదు, రాక్షసేంద్రుని (రావణుని) గెలువలేదు, అతని బలాబలమును తెలియలేదు. అప్పుడు నిస్సంశయుడవై అతని పదమున (స్థానమున) వెంటనే అతని అనుజుడైన విభీషణుని ఎట్లు అభిషేకించితివి?

నీవు దక్షిణ సముద్రతీరమున నివసించుచు, దూరమున ఉత్తర సముద్రమునందలి మహా ద్వీపమున ఉన్న దైత్యులను (రావణాదులను) నీ ఒక్క బాణముచే భస్మము చేయుటకు సమర్థుడవు. అయినను ఈ లంకయందు ఉండి, వారిని భస్మము చేయలేదు కదా!

నీచే మథింపబడిన ఆ సముద్రుడు, త్రిలోకమున ప్రసిద్ధమైన తన స్వభావనియమమును విడిచి, అశ్వము, అప్సరస, విషము, అమృతము, చంద్రుడు, పారిజాతము, లక్ష్మి మొదలగు రూపములుగా ఎట్లు మారెను? ఇది చెప్పుము.

ఓ రఘువీరా! అటువంటి అపరాధమును చేసిన శత్రువును చూచి, "విశ్రమింపుము" అని యుద్ధమున మోహముతో విడిచిపెట్టితివి. ఇది ఏ గుణము? ఏ కోటిలోనిది? ఎంతటిది? ఎవని స్తుతికి పాత్రము? ఓహో! ఎవని భూమికి చెందినది?

నీ అనుజుడైన లక్ష్మణుడు శత్రువు యొక్క శక్తిచే మోహింపబడి, శత్రువు యొక్క గురువు (మేఘనాథుడు) హనుమంతునికంటే లఘువు (దుర్బలుడు) అయ్యెను. దీనివలన ఇంద్రజిత్తు యొక్క మాయాస్త్రములచే నిబద్ధత చేత ఉత్పన్నమైన ఆ మోహము విదితమైనది (తెలియబడినది).

అయ్యో! నీ చరణారవిందముల జంట ఎప్పుడు నా కన్నులకు విషయమగునో? నేను అనవరతముగా వెలువడుచున్న అంధకారములచే (అజ్ఞానముచే) నిండిన వృక్షములు, తృణములు మొదలగు వాని ద్వారా సులభముగా లభ్యమగు (దేవతా) సమయమును దాటి వేసితిని.

రఘువంశమును అనుగ్రహించుటకు ఇచ్చట అవతరించి, నీవు దివ్యమైన గుణసమూహములచే వర్షింపబడితివి. నీ సన్నిధివలన కలిగిన శైత్యమును (చల్లదనమును) పొందిన వృక్షములు నీ వియోగమున క్రుంగిపోయినట్లు (ఇక్కడ కూడా) జరిగెను.

ధర్మమును ఆచరించుటకు, యోగమును అభ్యసించుటకు, ఏదైనా తెలిసికొనుటకు ఎవరికి ఎన్నడూ అధికారము లేదో, వారు కూడా నీ చరితముచే భూతలమున ఉత్పన్నమైన బంధగంధముచే (సంసారబంధముచే) బంధమును దాటి, పరమగతిని పొందిరి - తృణములు మొదలగునవి కూడా.

రామావతారమున నీవు అట్టి గుణము కలిగి ఉండగా, నీ చరితమును ప్రతిదినము అనుభవించిన ఆ హనుమంతుడు ఇచ్చటనే (ఈ లోకమున) పరమమైన మోక్షమును బుద్ధిచే తిరస్కరించి, నీ చరితమును సేవించుచున్నాడు.

నీవు అపరాధము చేసినను ప్రణతి (నమస్కారము) యందు ఆసక్తుడైన ఆ కాకమును (కాకాసురుని) పరమ దయతో క్షమించితివి. అందుచే నా వంటి మహాపాపియైన వానికి కూడా సమాశ్వాసము (ధైర్యము) పొందుట తగినదే అని నేను భావించుచున్నాను.

పూతన, శకటము, మరియు అర్జునవృక్షముల జంట - ఇవి బాల్యమునకు తగిన ఇతర క్రీడలచే (లీలలచే) ఉత్పన్నమైన తేజస్సు యొక్క స్ఫురణము వలన శలభత్వమును (నాశనమును) పొందినవి. ఓహో! నిగూఢుడవై నీవు కంసభీతిచే వ్రజములో పెరిగితివి.

ఋషులు (సూరులు) ఎల్లప్పుడూ చూచుచుండగా, పరమపదమున శ్రీదేవితో కూడి పరమవిభూతితో వసించుచు, యోగనిరతులచే ఎల్లప్పుడూ వెదకబడు నీవు, వ్రజములలో నవనీతమును ఎందుకు దొంగిలించితివో? ఓహో!

దుర్గ్రహము (గ్రహింపరాని) స్వరూపుడు, సుమనస్సులకు (దేవతలకు) మనస్సుచే కూడా నిత్యము దుర్గ్రహుడు, బంధములను ఛేదించువాడు, పరమేశ్వరుడు అని ఎవనిని చెప్పుదురో, ఆ నీవు (బాలకృష్ణుడవై) దామముచే (త్రాడుచే) కట్టబడితివని విన్నాము; ఆ దామమును సడలించుటకు నీవు సమర్థుడవు కాలేదు. ఓహో!

నీ బాల్యక్రీడలు ఐశ్వర్యమయమైనవి, మిక్కిలి విలాసమైనవి. పూతన, శకటము, అర్జునవృక్షముల జంట - ఇవి బాల్యోచితమైన ఇతర చేష్టలచే నీ తేజస్సుకు శలభములైనవి (భస్మమైనవి).

నీ స్వంత ధామమున (గోకులమున) సమృద్ధిగా గోవుల గుంపు ఉండగా, నీవు ఇతరుల గృహములందు ఎందుకు నవనీతమును దొంగిలించితివి? మరియు ఎందుకు కుండలను విరిచితివి? గోపికలకు పరిహాసపాత్రమును ఎందుకు అయితివి?

ఓ నాథా! నీవు నవనీతమును దొంగిలించితివి, అది కప్పుటకు నీకు మతి కలిగినదా? ఓ ముగ్ధుడా! అందుచే నీ హస్తమును నవనీతముచే అంటించి, శరీరమున ప్రక్షాళన చేసికొని, నిర్భయముగా ఎందుకు బయటకు వచ్చితివి?

నీవు ఇతర గోపాల గృహముల నవనీతమును దొంగిలించుచుండగా, యశోద నీ యెడల అవమానమును సహించలేక, ప్రేమచే దామమును తయారుచేసి నిన్ను కట్టెను. అటువంటి నీ చరితమును ఆర్యజనులు సహించలేరు.

ఓ భగవంతుడా! నీవు తల్లిచే దామనిబద్ధుడవై యుండగా, శ్రోతల యొక్క కన్నుల నుండి నీటి ప్రవాహములు వెలువడును. నీవు హృదయమును ఎట్లు బంధించెదవు? ఎందుకనగా, సర్వులును వశ్యవిషయమున తమ పరాక్రమమును ప్రదర్శించుదురు.

ఓ పరమాత్మా! నీవు కాంతిమంతమైన అలకలతో కూడిన, నిర్మలమైన, కమలముల వంటి విశాలమైన నేత్రములుగల, భ్రూవిలాసముతో కూడిన, చిరునవ్వుతో కూడిన, ఉన్నతమైన నాసికగల ముఖమును ధరించి, గోపగృహములలో గోపికల మనస్సులను నవనీతమువలె దొంగిలించితివా?

గుణవంతులకు సర్వము గుణమే అగును అనుది సత్యము. ఇతరజనులకు మలినత్వకారణమైనది కూడా నీకు గుణమైనది. గోపాలవేషమును ధరించుట, గోపాలనము చేయుట - ఇత్యాది గుణములను గుణవిదులు గుణములుగా భావింతురు.

గోపాలపోతకునివలె (గోపబాలునివలె) నీవు భూమిని నివాసము చేయగోరినవానివలె ఉన్నను, బాల్యచాపల్యముచే ఇంద్రుని యజ్ఞమును హిమ్సించి, గోవర్ధనగిరిని ధరించి, ఇంద్రుడు మొదలగు దేవతలకు (సవాసవులకు) ఎదురుగా ఎందుకు నిలిచితివి?

ఓ లోకనాథా! వేణుస్వనమును ప్రేమించు నీవు, చరణములచే వృందావనమును పవిత్రము చేయుచుండగా, అప్పుడు ఆ అరణ్యభూములు ఎట్టి భావములను కలిగి ఉండెనో? నీ గీతముచే తడిసిన ఇసుకతో కూడిన భూములందు ఎట్టి భావములు ఉండెనో?

ధన్యులైన వారు నీ వేణుగాన సమయమున ఆ గీతమును వినిరి. ఆ గీతముచే శిలలు కూడా ద్రవించి నీటివలె అయినవి. మరియు పంచభూతములు (పృథ్వి, ఆపస్సు, తేజస్సు, వాయువు, ఆకాశము) తమ తమ గుణములను విడిచి (మారినవి).

వారికంటె కృతార్థులు మరెవ్వరును లేరు. ఎవరు రాసోత్సవమునందు ఉత్సుకమైన బుద్ధితో నీ వనములలో, వేణుస్వనప్రస్రుతమైన రసముచే ప్రవాహితమైన పార్శ్వములతో కూడిన సర్పములు (భుజంగములు) తమ నోటి కోణములను (సృక్వణి) రసనచే నాకెనో వారు.

మేఘమువలె నీలమైన వర్ణముతో, కమలదళములవలె విశాలమైన నేత్రములతో, నెమలిపింఛముచే అలంకృతమైన శిరస్సుతో, వేణును చేతబట్టినవాడవై, గోపవేషముచే ప్రకాశితమైన కాయకాంతితో, తదితర భావములు (సంసారబుద్ధి) నశించిన వారు ధన్యులై నిన్ను చూచిరి.

గోవర్ధనము అను పర్వతము, యమునానది, వృందావనము, పురాతనమైన మథురానగరము - ఇవి నేటికిని ధన్యులైన కృతినులకు సులభముగా లభ్యమగుచున్నాయి. ఇవి నీ చరణచారముచే (పాదసంచారముచే) పవిత్రమైన ప్రదేశములు.

వృందావనమున స్థిరచరాత్మకమగు కీటకము, దూర్వ మొదలగు ప్రాణులలో ఎవరు అప్పుడు జన్మమును పొందలేదో, వారు పాపులు, హతులు. ఓహో! నీ పాదమును ఎప్పుడు ఆశ్రయించెదము?

అయ్యో! ఆ ఇసుకలో నాకు జన్మము లభించలేదు. రాసక్రీడయందు నీతో కూడని గోపకన్యలు, నీ పాదముల పంక్తిని సేవించి, తమ శరీరమును కామతప్తముగా నిలిపి, ఏమి అనుభవించిరో?

నీ పాదపద్మమును పూజించుచు, పుష్పములను సమర్పించుచు, ఎవరు (వృక్షములు, లతలు) సేవించిరో, వాని వంశమున పుట్టినవారు నేటికిని నాకు కులదైవముగా మెలగుచున్నారు. వృందావనము నా మనస్సును సనాథము (ప్రభువుతో కూడినది) చేయుచున్నది.

నీకు ప్రియమైనది పుణ్యము, అప్రియమైనది అపుణ్యము. ఇచట వేరొక లక్షణము లేదు. రాసగోష్ఠియందు నీవు చేసిన ధూర్తాయితము (మోసపు వ్యవహారము) యొక్క కీర్తనము పరమపావనమైనదని చెప్పుదురు.

కంసుడు మొదలగు రాజకీటకములను సంహరించుటచే కలిగిన ముల్లోకములను జయించిన కీర్తి నీకు అనవసరము. ఈ గోపాలనాది కర్మములు (బాల్యలీలలు) నీ భవదీయకర్మములు. ఇవి విద్వాంసుల హృదయమును ద్రవింపజేయును.

పరావరేశుడైన భగవంతుని యొక్క గోపాలవేషధారణము, నామము, ధామము (పరమపదము) - ఇవి తమస్సునకు అతీతమైనవి. నెమలిపింఛము, శ్రీరామచంద్రుడు (సుదాముడు) చే కల్పించబడిన యజ్ఞోపవీతము, ధూళిచే ధూసరితమైన కేశములు - ఇట్టి రూపము నా హృదయమున ఉండుగాక!

నీవు జరాసుతుడు (కంసుడు) భయముచే పరుగెత్తితివి. ఇది మానుషచరితానుసరణముచే కలిగినది. అట్లయిన, ముల్లోకములకు గురువైన, ఈశ్వరులకు ఈశ్వరుడైన శివుని బాణాసురయుద్ధమున ఎందుకు ప్రేరేపించితివి?

నీకు ఆ కృతఘ్నవిచేష్టితము ఎక్కడనుండి వచ్చినది? నీవు కుమారుని కొరకు శివుని వరమును అడిగితివి. అక్షముల (ద్యూతమున) ఆసక్తమైన మనస్సుతో, నిరాదరముతో వారణాసిని (కాశీని) శివుని పురిని నీవు మోసపుచ్చితివి.

ఉత్తర యొక్క మృతపుత్రుని బ్రతికించి, సాందీపని యొక్క చిరకాలమృతపుత్రుని తీసుకొని వచ్చి, నీ ధామము నుండి బ్రాహ్మణపుత్రులను తిరిగి తీసుకొనివచ్చి, లేదా నీ స్వంత శరీరమును ఎట్లు తీసుకొని వచ్చితివి? ఓహో!

నేటికిని నేను మూడు విధములైన అపచారముల (త్రివిధాపచారము) నుండి ఉపరతుడను కాలేదు. పాపుడనై, అపారమైన తమస్సున పడియున్నాను. ఇట్టి నేను దీనుడను, నీ దయకు పాత్రుడను. నీ చరణములను శరణముగా పొందుచున్నాను.

నీయందు నాకు విశ్వాసము లేకపోయినను, శాస్త్రోక్తమైన వాక్యార్థమున శ్రద్ధ లేకున్నను, ఈ నా వాక్కును ఒక్కసారి అయినను, పలుమారు అయినను చెప్పినదానిని, ఓ దయాసముద్రుడా! దయచేతనే సత్యముగా నెరవేర్చుము.

ఓ ఈశ్వరా! పాపిష్ఠుడైనను శరణాగతశబ్దభాజుని (శరణన్నవానిని) ఉపేక్షించుట నీకు తగదు. నీ జ్ఞానము, శక్తి, కరుణ ఉన్నప్పుడు, ఇచట నా పాపము ప్రబలజాలదు.

ఇది పంచస్తవ్యంది అతిమానుషస్తవము సమాప్తము.