విష్ణువు

విష్ణువు/కృష్ణుడిని పరమ రక్షకుడైన జగదీశుడిగా స్తుతించే ప్రియమైన హిందూ ఆరతి; సాయంత్రపు పూజలో ఆశీర్వాదాలను కోరుతూ, భక్తిని వ్యక్తం చేస్తూ పాడతారు.

విష్ణు సహస్రనామాన్ని ప్రారంభించే ధ్యాన శ్లోకం ఇది: శ్వేత వస్త్రధారి, నాలుగు భుజాల, ప్రసన్న వదనుడైన విష్ణువును ధ్యానించి, సమస్త విఘ్నాలను శాంతింపజేయమని కోరుతుంది.

ఒకే శ్లోకంతో కూడిన సంస్కృత ఆవాహనం; స్నానం లేదా పూజలో ఉపయోగించే నీటిలో ఏడు పవిత్ర నదులు ఉండాలని కోరుతుంది, తద్వారా ఆ నీటికి వాటి పవిత్రత లభిస్తుంది.

కుంజబిహారి రూపంలో ఉన్న కృష్ణుడిని స్తుతిస్తూ పాడే సాంప్రదాయ హిందూ ఆరతి. ఇది ఆయన సౌందర్యం, వేణునాదం, వృందావనంలో ఆయన ఉనికిని వర్ణిస్తుంది.

ఎనిమిది శ్లోకాలు మరియు ఫలశ్రుతి శ్లోకం విష్ణువును కృష్ణుడిగా, రాముడిగా దివ్య నామాలతో స్తుతిస్తాయి; ఆశీర్వాదం, రక్షణ కోసం పఠిస్తారు.

రామచరితమానస్ పద్యాల నుండి విశ్వాసం, ఓర్పును తెలిపే పద్యాలను కూర్చిన భజన; 'రామ్ సియా రామ్ సియా రామ్ జై జై రామ్' అనే పల్లవితో.

అచ్యుతాష్టకంలోని మొదటి శ్లోకం నుండి తీసుకున్న ప్రసిద్ధ సంస్కృత భజన; విష్ణువు, రాముడు, కృష్ణుని పవిత్ర నామములను ఒకదానితో ఒకటి అల్లి గానం చేస్తుంది.

ఇది దుర్గాదేవి (ఆదిశక్తి)ని కీర్తిస్తూ, ఆమె రాక్షసుడైన మహిషాసురుణ్ని ఓడించి, భక్తుల సంకటాలను తొలగించే తల్లిగా వర్ణించే భక్తిగీతం. ఈ పాటలో భక్తుడు తనకు దుర్గాదేవి తప్ప వేరే ఆశ్రయం లేదని చెప్పి, ఆమె దయ కోసం ప్రార్థిస్తాడు.

కృష్ణుని నామాలైన గోవింద్, గోపాల్, రాధా రమణ లను పఠించే చిన్న ప్రతిస్పందన కీర్తన; సామూహిక గానానికి, స్మరణకు ఉద్దేశించినది.

శ్వేత వస్త్రధారి, చంద్రవర్ణుడు, చతుర్భుజుడు, ప్రసన్నముఖుడైన ప్రభువుపై ధ్యాన శ్లోకం; పూజ లేదా అధ్యయనానికి ముందు అన్ని విఘ్నాలు శాంతించాలని పఠిస్తారు.

ఎనిమిది శ్లోకాలు మరియు ఫలశ్రుతి శ్లోకం విష్ణువును అనేక నామాలతో ఆవాహిస్తాయి; ప్రతి శ్లోకం శ్రీపతి సకల దుఃఖాన్ని శమింపజేయమనే ప్రార్థనతో ముగుస్తుంది.

శ్రీ సత్యనారాయణ స్వామి (విష్ణువు యొక్క ఒక రూపం)కు సత్యనారాయణ పూజలో భక్తితో ఆలపించే ఆరతి; భక్తి వ్యక్తం చేసి ఆశీర్వాదాలు కోరుతుంది.

వేదాంత దేశికులు రచించిన అచ్యుతాష్టకంలోని 1 నుండి 20 శ్లోకాలు; ఇవి తిరువహీంద్రపురంలోని అచ్యుతుడు తన శరణాగతులకు ఎల్లప్పుడూ సత్యంగా నిలుస్తాడని స్తుతిస్తాయి.

అచ్యుత నామ శక్తిపై ఎనిమిది శ్లోకాలు; ద్రౌపది, గజేంద్రుడి ఉదాహరణలతో, కవి-సంత శ్రీధర వేంకటేశ (సాంప్రదాయంగా సుమారు 1635–1720) రచించారు.

ఇది భగవంతుడైన కృష్ణుని యొక్క మనోహరమైన, అల్లరి చేసే బాలరూపమైన బాంకే బిహారి పట్ల ప్రేమపూర్వకమైన స్తుతి (హారతి) గీతం. గాయకుడు కృష్ణుని సౌందర్యాన్ని, ఆయన దివ్య స్వభావాన్ని మరియు ఆయనకు సంపూర్ణ శరణాగతిని వర్ణిస్తూ, దీపారాధన మరియు సంగీత పూజను సమర్పిస్తూ తన భక్తిని వ్యక్తపరుస్తాడు.

ఆరతి తర్వాత పాడే మరాఠీ ప్రార్థనల క్రమం ఘాలిన్ లోటాంగన్: సంత్ నామదేవ్ చరణం, సంస్కృత శరణాగతి శ్లోకాలు, హరే రామ మంత్రం, గణేశుని మోరయా పిలుపు.

61 శ్లోకాల అతిమానుష స్తవం: రాముడు మరియు కృష్ణుడు వంటి మానవ రూపాలలో ప్రభువు చేసిన అతిమానుష కార్యాలను విస్మయంతో స్తుతించి, వినయపూర్వక శరణాగతితో ముగుస్తుంది.

ఇది శ్రీకృష్ణుడి వివిధ నామాలు మరియు లీలలను కీర్తిస్తూ, భక్తితో పాడే ఒక భజన.

తిరుమలలో కొలువైన శ్రీ వేంకటేశ్వర స్వామిని మేల్కొలిపే ఉదయ స్తోత్రం: సుప్రభాతం, స్తోత్రం, ప్రపత్తి మరియు మంగళాశాసనంతో కూడినది.

నరసింహ పురాణం 17: వ్యాసుడు తన కుమారుడు శుకునికి అష్టాక్షర మంత్రం 'ఓం నమో నారాయణాయ'ను, దాని విధానం, వర్ణాలు మరియు ఫలాలతో సహా బోధిస్తాడు.

సంపూర్ణ శరణాగతిని తెలిపే సంస్కృత శ్లోకం: శరీరం, వాక్కు, మనస్సు, ఇంద్రియాలతో చేసే ప్రతి కర్మను శ్రీమన్నారాయణునికి అర్పిస్తుంది; ఇది శ్రీమద్భాగవతం 11.2.36ను ప్రతిధ్వనిస్తుంది.

తులస్యుపనిషత్ అనేది తులసి మొక్క యొక్క దివ్యత్వాన్ని, దాని ఆరాధన వల్ల కలిగే పుణ్యఫలాలను, మరియు విష్ణువుకు అది ఎంత ప్రియమైనదో వివరించే ఒక పవిత్ర గ్రంథం. ఇది తులసి ఆకులతో చేసే పూజ ఎంత ముఖ్యమో, వాటిని ఎలా ఉపయోగించాలో కూడా తెలియజేస్తుంది.

ఆనందభరితమైన భజన; రాముడు, శ్యాముడు, శివుడు, విష్ణువు లేదా గణేశుడుగా ప్రభువును ఆహ్వానిస్తుంది; ప్రతి రూపం తన సహధర్మచారిణి మరియు చిహ్నంతో వర్ణించబడింది.

రాముని 108 నామాల స్తోత్రం; రామాయణాన్ని కాండ వారీగా పునః చెబుతుంది; రాముడు, సీత, హనుమంతులకు ప్రార్థనలతో కూడినది.

అన్నమాచార్యులు రచించిన తెలుగు సంకీర్తన; తిరుమల ఏడు కొండలను శ్రీహరి, శ్రీ వేంకటేశ్వరుని నివాసముగా కీర్తిస్తుంది.

17వ శతాబ్దపు సుప్రసిద్ధ ఒడియా భక్తకవి సాలబేగ్ రచించిన పరమ పవిత్ర జగన్నాథ కీర్తన (జణాణ). నీలాచలపతియైన శ్రీ జగన్నాథుడిని మదపుటేనుగుగా సంబోధిస్తూ తన భవబాధలను తొలగించమని చేసిన ఆర్తప్రార్థన.

సంత్ బహిణాబాయి అభంగ్: వార్కరీ మందిరాన్ని రూపకంగా వివరిస్తుంది — జ్ఞానేశ్వర్ పునాది వేశారు, నామదేవ్ విస్తరించారు, ఏకనాథ్ స్తంభం నిలిపారు, తుకారాం బంగారు కలశమయ్యారు.

15వ శతాబ్దపు పదకవితా పితామహుడు తాళ్లపాక అన్నమాచార్యులు రచించిన అద్భుత సంకీర్తన. సకల జీవులలో శ్రీహరియే అంతరాత్మగా వెలసియున్నాడని, కులమత భేదాలు లేక మానవులంతా సమానులని ఈ కీర్తన ఘనంగా చాటిచెబుతుంది.

సంత్ చోఖామేళా అభంగ్: చెరకు వంకరగా ఉన్నా దాని రసం సూటిగానే ఉంటుంది; విల్లు, నది ఉదాహరణలతో — పుట్టుక హృదయ భక్తిని ఎన్నడూ వంచదు.

విష్ణు అవతారమైన దివ్య వైద్యుడు ధన్వంతరికి అర్పించిన పన్నెండు శ్లోకాల స్తోత్రం; రోగం మరియు బాధల నుండి పీడితులను రక్షించమని హరిని ప్రార్థిస్తుంది.

వార్కరీ సంప్రదాయ నిత్య ఆరాధన: సంత్ జ్ఞానేశ్వర్ రచించిన 28 అభంగాలు; ఇవి ఉపనిషత్తుల అద్వైతాన్ని విఠలునిపై భక్తితో సమన్వయం చేస్తాయి.

సంత్ జ్ఞానేశ్వర్ 'రూప పహత లోచనీ': విఠలుని రూపాన్ని దర్శించే ఆనందం, అనేక పూర్వ పుణ్యాల ఫలం, సమస్త సుఖాలకు నిలయం.

సంత్ ఏకనాథ్ 'కాయా హీ పండరీ': దేహమే పండరీపురం, అంతరాత్మే విఠలుడు, భక్తి భీమా నదిలా ప్రవహిస్తుంది.

సంత్ ఏకనాథ్ మహారాజ్ రచించిన అత్యంత హృద్యమైన అభంగమిది. పండరీపురాన్ని భక్తుని కన్నవారిల్లైన 'పుట్టినిల్లు'గా అభివర్ణించారు. శ్రీ విఠలుడు తండ్రిగా, రఖుమాయి తల్లిగా, భక్త పుండరీకుడు సోదరుడిగా భావించి అమితమైన భక్తిప్రేమలను కురిపించారు.

సంత్ జనాబాయి అభంగ్: ప్రేమ తాడుతో పండరీపురపు దొంగను బంధించి, విఠలుడిని తన హృదయ కారాగారంలో బంధిస్తుంది; ఆయనను ఎన్నటికీ విడిచిపెట్టదు.

సంత్ కాన్హోపాత్రా చేసిన సంపూర్ణ శరణాగతి ప్రార్థన: ఇక నన్ను పరీక్షించకు అని విఠలుడిని వేడుకుంటూ, ఆమె ఆయన పాదాలపై శిరస్సు ఉంచుతుంది; ఆమె ఆయనలో లీనమైందని సంప్రదాయం స్మరిస్తుంది.

సంత్ ముక్తాబాయి 'తాటీ అభంగం': తన సోదరుడు జ్ఞానేశ్వర్‌ను గుడిసె తలుపు తెరవమని ఆమె ప్రాధేయపడుతూ, నిజమైన సంతు ప్రపంచపు నిందలను కరుణతో సహిస్తాడని బోధిస్తుంది.

సంత్ నామదేవుని 'నాచూ కీర్తనాచే రంగీ': కీర్తన ఆనందంలో నర్తిద్దాం, లోకంలో జ్ఞానదీపం వెలిగిద్దాం; నామమే అందరినీ ఉద్ధరిస్తుంది.

పండరీపురంలో విఠలునికి సాయంత్రం చేసే ఆరతి; సంత్ నామదేవ్ రచించినదని సంప్రదాయం చెబుతుంది; మహారాష్ట్ర అంతటా రఖుమాయి పక్కన ఇటుకపై నిలిచిన స్వామికి పాడతారు.

శ్రీమద్భాగవత మహాపురాణంలోని ఆరవ స్కంధంలో ఎనిమిదవ అధ్యాయంలో వివరించబడిన 42 శ్లోకాల పరమ సిద్ధ రక్షా కవచం ఇది. మహర్షి విశ్వరూపుడు దేవేంద్రునికి ఉపదేశించిన ఈ కవచం, శరీరంలోని ప్రతి అంగంలోనూ, ఇంద్రియాలలోనూ, దిక్కులలోనూ భగవాన్ శ్రీహరి యొక్క వివిధావతారాలను, పావన నామాలను, దివ్య ఆయుధాలను (సుదర్శన చక్రం, కౌమోదకీ గద, పాంచజన్య శంఖం, నందక ఖడ్గం) నెలకొల్పి అభేద్యమైన శక్తిని ప్రసాదించి, సాధకుని సమస్త భయాల నుండి, ప్రతికూల శక్తుల నుండి, శత్రువుల నుండి రక్షిస్తుంది.

ఇది వేదాలలోని ఒక ప్రసిద్ధ స్తోత్రం, ఇది సృష్టికి మూలమైన విశ్వపురుషుడిని వర్ణిస్తుంది. ఈ స్తోత్రం ద్వారా ఆ పరమాత్మ యొక్క మహిమ, సృష్టి క్రమం మరియు సమాజ వ్యవస్థ యొక్క ఆధ్యాత్మిక ఆధారం వివరించబడ్డాయి.

సంత్ సావతా మాలి అభంగం: తన స్వంత కూరగాయల తోటలోని ఉల్లిపాయలు, వెల్లుల్లి, మిరపకాయలు, బావి తాడులోనే విఠలుడు కనిపిస్తాడు; కర్మమే భజనం.

ఇది శ్రీ నృసింహస్వామి యొక్క 108 పవిత్ర నామాల సమాహారము. భక్తులు ఈ నామాలను శ్రద్ధతో పఠించి, భగవంతుని అనుగ్రహాన్ని పొందుతారు.

ఇది శ్రీ వేంకటేశ్వర స్వామి యొక్క 108 దివ్య నామాలను కలిగిన ఒక నామావళి. భక్తులు ఈ నామాలను జపించడం ద్వారా స్వామి అనుగ్రహం పొందుతారు.

శ్రీ విష్ణు అష్టోత్తర శతనామావళి పద్మ పురాణము నుండి సంగ్రహించబడిన శ్రీమహావిష్ణువు 108 పవిత్ర నామముల సంకలనము. ఇది ఏకాదశి వ్రతములలో పరమ పవిత్రమైనది.

మహాభారతంలోని అనుశాసన పర్వంలో 149వ అధ్యాయంలో భీష్ముడు ధర్మరాజుకు బోధించిన విష్ణువు సహస్ర నామాలు, 108 శ్లోకాలలో.

సంత్ చోఖామేళా సతీమణి సంత్ సోయరాబాయి రచించిన పరమ పవిత్ర అద్వైత అభంగమిది. పండరీ విఠలుని దర్శనంతో అహంభావము, భేదభావములు నశించి, సర్వ సృష్టి ఒక్కటే పరమాత్మ రంగులో లీనమైపోయింది.

మార్గశిర మాసంలో గోపికలు చేసే నోము (వ్రతం) సందర్భంగా, వారు కృష్ణుడిని మేల్కొల్పడానికి పాడే ముప్పై భక్తి గీతాల సంకలనం ఇది. ఆండాళ్ రచించిన ఈ పాశురాలు భగవంతుని పై ప్రేమ, శరణాగతి, మరియు ఆశీస్సుల కోసం వేడుకునే భావాలతో నిండి ఉన్నాయి.

సంత్ తుకారాం వీడ్కోలు అభంగం: వైకుంఠానికి వెళ్లారని సంప్రదాయం చెప్పే సమయంలో ఆలపించినది; చివరి 'రామ్ రామ్' మరియు ప్రాపంచిక బంధాలు విడివడటం.

సంత్ తుకారాం అద్వైత ఆనందగీతం: ఆనందసాగరంలో ప్రతి తరంగమూ ఆనందమే; ఆ అనుభవం ముందు మాటలు మౌనమవుతాయి.

సంత్ తుకారాం దైవ వియోగ గీతం: చకోరం చంద్రుని కోసం, బిడ్డ తల్లి కోసం తపించినట్లు, ఆయన ఆత్మ విఠలుని కోసం వేచి ఉంది.

సంత్ తుకారాం విఠలునికి చేసిన చిన్న ప్రార్థన: ఆయన కోరే ఏకైక వరం దైవాన్ని మరువకుండుట; ముక్తి, సంపదల కంటే సంతుల సాంగత్యమే మేలు.

సంత్ తుకారాం అభంగం: కష్టాల్లో ఉన్నవారిని తనవారిగా స్వీకరించేవాడే నిజమైన సాధువు; అలాంటి వ్యక్తిలోనే దేవుడు నివసిస్తాడని ఇది ప్రకటిస్తుంది.

సంత్ తుకారాం ఆనందగీతం: చంద్రభాగ ఇసుకతిన్నెలపై వైష్ణవులు నాట్యం చేస్తూ, అహంకారం విడిచి ఒకరి పాదాలకు ఒకరు నమస్కరించుకునే దృశ్యం.

పంఢరీపురంలో ఇటుకపై నిలిచి, చేతులు నడుముపై ఉంచిన విఠలుని, తులసి హారం మరియు పసుపు పట్టు వస్త్రంతో ఉన్న స్వామిని సంత్ తుకారాం ధ్యానిస్తున్న గీతం.

15వ శతాబ్దపు గుజరాతీ సంత్ నరసింహ మెహతా రచించిన జగద్విఖ్యాత భజన. మహాత్మా గాంధీకి అత్యంత ప్రియమైన ఈ గీతం పరోపకారం, కరుణ మరియు నిజమైన భక్తికి నిదర్శనం.

ఇది శ్రీరాముని ఉదయ ప్రార్థన. ప్రతి ఉదయం భక్తులు ఈ శ్లోకాన్ని పఠించి రాముని మేల్కొలుపుతారు.