भगवान विष्णु

सर्वोच्च रक्षक म्हणून भगवान जगदीश (विष्णू/कृष्ण) यांची स्तुती करणारी प्रिय हिंदू आरती; संध्याकाळच्या उपासनेत आशीर्वाद मागण्यासाठी आणि भक्ती व्यक्त करण्यासाठी गायली जाते.

विष्णुसहस्रनामाला आरंभ करणारा ध्यानश्लोक. शुभ्र वस्त्रधारी, चतुर्भुज, प्रसन्न मुखाच्या विष्णूचे ध्यान करावे, ज्यामुळे सर्व विघ्ने शांत होतात.

सात पवित्र नद्यांना स्नानाच्या किंवा विधीच्या पाण्यात उपस्थित राहण्याचे आवाहन करणारा एकश्लोकी संस्कृत मंत्र, ज्यामुळे ते पाणी त्यांचे पावित्र्य धारण करते.

कुंजबिहारी रूपातील श्रीकृष्णांची स्तुती करणारी पारंपरिक हिंदू आरती; त्यांचे सौंदर्य, बासरीवादन आणि वृंदावनातील उपस्थिती यांचे वर्णन करते.

आठ श्लोक आणि एका फलश्रुती श्लोकात विष्णूंना कृष्ण व राम म्हणून त्यांची दैवी नावे घेऊन वंदन केले आहे; आशीर्वाद व संरक्षणासाठी त्याचे पठण केले जाते.

रामचरितमानसातील श्रद्धा व धैर्याचे श्लोक गुंफणारे भजन; ध्रुवपद ‘राम सिया राम सिया राम जय जय राम’.

अच्युताष्टकाच्या पहिल्या श्लोकावर आधारित, विष्णू, राम आणि कृष्ण यांची पवित्र नावे गुंफणारे एक लोकप्रिय संस्कृत भजन.

दुर्गा देवीची स्तुती करणारा एक हृदयस्पर्शी मराठी भजन, ज्यांना असहायांचे रक्षक, महिषासुराचा संहारक, आणि भक्तांना सर्व संकटांतून तारणारी प्रेमळ माता म्हणून गौरवले जाते. गायक तिला जन्म-मृत्यूचा फेरा संपविण्यासाठी आणि दैनंदिन जीवनाचे ओझे हलके करण्यासाठी विनंती करतो.

गोविंद, गोपाल आणि राधारमण ही कृष्णाची नावे आवाहन करणारे लहानसे प्रश्नोत्तर कीर्तन, सामूहिक गायन आणि स्मरणासाठी.

श्वेत वस्त्र परिधान केलेल्या, चंद्रासारख्या वर्णाच्या, चतुर्भुज आणि प्रसन्नमुख प्रभूचे हे ध्यान-श्लोक आहे, जे पूजा किंवा अभ्यासापूर्वी सर्व विघ्ने शांत व्हावीत म्हणून म्हटले जाते.

आठ श्लोक आणि एका फलश्रुती श्लोकात विष्णूंच्या अनेक नामांनी त्यांचे स्मरण केले आहे; प्रत्येक श्लोक श्रीपतीला सर्व दुःख शांत करण्याच्या प्रार्थनेने संपतो.

भगवान सत्यनारायण (विष्णूचे एक रूप) यांची भक्तिपूर्ण आरती, जी भक्ती व्यक्त करण्यासाठी आणि आशीर्वाद मागण्यासाठी सत्यनारायण पूजेत गायली जाते.

वेदान्त देशिकांच्या अच्युतशतकमधील १ ते २० श्लोक, ज्यात तिरुवहींद्रपुरमचे अच्युत आपल्या शरणागतांशी सदैव सत्य राहतात अशी स्तुती केली आहे.

आठ श्लोकांत 'अच्युत' नामाच्या सामर्थ्याचे वर्णन आहे; द्रौपदी आणि गजेंद्र यांचा संदर्भ देणारे हे स्तोत्र १७व्या शतकातील कवी-संत श्रीधर वेंकटेश यांनी रचले आहे.

हे बांके बिहारी (मोहक आणि खेळकर बालक म्हणून श्रीकृष्णाचे नाव) यांच्यासाठी प्रेमपूर्ण स्तुतीचे गीत (आरती) आहे. गायक श्रीकृष्णाचे सौंदर्य, त्यांचे दैवी स्वरूप आणि त्यांच्याशी पूर्ण शरणागतीचे वर्णन करून, दिवा आणि गीताचा विधी अर्पण करताना भक्ती व्यक्त करतो.

आरतीनंतर गायले जाणारे मराठी प्रार्थनागीत ‘घालीन लोटांगण’; त्यात संत नामदेवांची एक ओवी, संस्कृत शरणागती-श्लोक, हरे राम मंत्र आणि गणेशाचा ‘मंगलमूर्ती मोरया’ हा जयघोष यांचा समावेश आहे.

राम आणि कृष्ण अशा मानवी रूपांतील प्रभूंच्या अतिमानुष लीलांविषयी विस्मय व्यक्त करणारे ६१ श्लोकांचे अतिमानुष स्तव, जे विनम्र शरणागतीने संपते.

एक आनंददायक भक्तिगीत (भजन) हिंदी भाषेत, जे भगवान कृष्णांना त्यांच्या अनेक प्रिय नावांनी हाक मारते, त्यांचे सौंदर्य, खेळकर बालपण आणि दैवी स्वरूप साजरे करते.

श्री वेंकटेश सुप्रभातम्, त्याचे स्तोत्र, प्रपत्ती आणि मंगलाशासनम् यांसह: तिरुमला येथे भगवान वेंकटेश्वरांना जागे करणारे पहाटेचे स्तोत्र.

नरसिंह पुराण १७ मधून: व्यास आपला पुत्र शुकांना 'ॐ नमो नारायणाय' हा अष्टाक्षर मंत्र शिकवतात, त्याची पद्धत, रंग आणि फळांसह.

पूर्ण शरणागतीचा संस्कृत श्लोक: शरीर, वाणी, मन आणि इंद्रियांची प्रत्येक कृती भगवान नारायणाला अर्पण करणे, ज्यात श्रीमद्भागवत ११.२.३६ चा प्रतिध्वनी आहे.

तुलस्युपनिषद, विष्णूला प्रिय म्हणून पवित्र तुळशीचा सन्मान करणारा एक लघु वैष्णव पाठ, ज्यात 'यन्मूले सर्वतीर्थानि' हा श्लोक आहे.

प्रभूला राम, श्याम, शिव, विष्णू किंवा गणेश अशा प्रत्येक रूपात, प्रत्येकासोबत पत्नी व चिन्हासह, येण्याचे आवाहन करणारे आनंदी भजन.

श्रीरामाच्या १०८ नामांचे स्तोत्र, जे रामायणाची प्रत्येक काण्डानुसार पुनर्कथा सांगते, आणि त्यात राम, सीता व हनुमान यांच्या प्रार्थना आहेत.

ताल्लपाक अन्नमाचार्य यांनी रचलेले अत्यंत भक्तिमय कीर्तन, ज्यामध्ये तिरुमला येथील शेषाचल पर्वताला साक्षात श्रीहरीचे नित्य वैकुंठ मानून गौरविले आहे.

१७व्या शतकातील महान ओडिया भक्तकवी सालबेग यांनी रचलेले जगप्रसिद्ध जगन्नाथ भजन, ज्यामध्ये त्यांनी निळाचलपती जगन्नाथाला आपल्या संकटांचा संहार करण्याची आर्त हाक दिली आहे.

संत बहिणाबाईंचा अभंग: ज्ञानदेवांनी पाया रचला, नामदेवांनी विस्तार केला, एकनाथ स्तंभ झाले आणि तुकोबा वारकरी मंदिराचा कळस झाले.

१५व्या शतकातील महान तेलुगू संत-कवी ताल्लपाक अन्नमाचार्य यांनी रचलेले अमर संकीर्तन, जे सर्व प्राण्यांमध्ये श्रीहरीचे अंतर्यामी अस्तित्व आणि सामाजिक समतेचा संदेश देते.

संत चोखामेळांचा अभंग: ऊस वाकडा तरी रस सरळ, धनुष्य वाकडे तरी बाण सरळ. तसाच जन्माने भक्ताचा भाव कधी वाकडा होत नाही.

दैवी वैद्य धन्वंतरी यांना उद्देशून, हरीने आजार व संकटात सापडलेल्यांचे रक्षण करावे अशी प्रार्थना करणारे बारा श्लोकांचे स्तोत्र.

संत ज्ञानेश्वर महाराजांचा हरिपाठ म्हणजे वारकरी संप्रदायाचा प्राण आणि नित्य उपासनेचा महामंत्र आहे. अलंकापुरीच्या (आळंदी) पावन भूमीत रचलेले हे २८ अभंग अद्वैत ज्ञान आणि सगुण भक्तीचा अद्वितीय संगम आहेत. 'हरि मुखें म्हणा' या एकाच सहज सुलभ महामंत्राने चारही मुक्ती साध्य होतात आणि जन्म-मरणाचा फेरा मिटून जातो, अशी अलौकिक अनुभूती माऊली ज्ञानेश्वर या पाठातून भक्तांना देतात.

संत ज्ञानेश्वरांचा 'रूप पाहतां लोचनीं': विठ्ठलाचे रूप पाहण्याचा आनंद, अनेक जन्मांच्या सुकृताचे फळ आणि सर्व सुखांचे आगर.

संत एकनाथांचा 'काया ही पंढरी': देहच पंढरी, आत्माच विठ्ठल आणि भाव-भक्ती हीच भीमा नदी.

संत एकनाथांचा अभंग: पंढरी हेच माझे माहेर, विठ्ठल-रखुमाई हेच आईबाप आणि पुंडलिक बंधू; माहेरच्या आठवणीची ओढ.

संत जनाबाईंचा अभंग: प्रेमाच्या दोरीने पंढरीचा चोर बांधून विठ्ठलाला हृदयाच्या बंदिखान्यात कोंडले आणि जीवे सोडणार नाही असा निश्चय.

संत कान्होपात्रांचा शरणागतीचा धावा: देवराया, आता अंत पाहू नकोस; चरणी माथा ठेवला आणि परंपरा सांगते की त्या विठ्ठलचरणी विलीन झाल्या.

संत मुक्ताबाईंचा ताटीचा अभंग: जगाचे बोल सोसून दया बाळगणे हेच संतत्व, असे सांगत त्या भाऊ ज्ञानेश्वरांना ताटी उघडण्याची विनंती करतात.

संत नामदेवांचा 'नाचूं कीर्तनाचे रंगीं': कीर्तनाच्या रंगात नाचू, जगात ज्ञानदीप लावू आणि नामानेच सर्वांचा उद्धार होतो.

पंढरपूरच्या विठ्ठलाची संध्याकाळची आरती, जी पारंपरिकपणे संत नामदेवांच्या नावावर आहे; रखुमाईच्या शेजारी विटेवर उभ्या असलेल्या प्रभूंसाठी ती संपूर्ण महाराष्ट्रात गायली जाते.

श्रीनारायणकवचम् हे श्रीमद्भागवत महापुराणाच्या सहाव्या स्कंधातील आठव्या अध्यायात वर्णिलेले ४२ श्लोकांचे परम सिद्ध सुरक्षा कवच आहे। महर्षी विश्वरूपांनी देवराज इंद्रांना उपदेशिलेले हे कवच शरीराचा प्रत्येक अवयव, इंद्रिये आणि दिशा यांमध्ये भगवान श्रीहरींची विविध अवतारे, पावन नामे आणि दिव्य आयुधे (सुदर्शन चक्र, कौमोदकी गदा, पांचजन्य शंख, नंदक तलवार) यांची अभेद्य शक्ती स्थापित करून साधकाला सर्व भय, नकारात्मक शक्ती आणि शत्रूंपासून सुरक्षित ठेवते।

पुरुषसूक्त (ऋग्वेद १०.९०): विराट् पुरुषाचे वैदिक स्तोत्र, ज्याच्या यज्ञातून लोक आणि वेद यांची उत्पत्ती झाली असे सांगितले आहे.

संत सावता माळींचा अभंग: कांदा, मुळा, लसूण, मिरचीत आणि मळ्याच्या कामातच विठ्ठल सापडतो; कर्म हेच भजन.

विष्णूच्या नृसिंह अवताराची १०८ नावे, प्रत्येक 'ॐ' आणि 'नमः' यांसह, रक्षण, धैर्य आणि कृपेसाठी अर्पण केलेली.

तिरुमलाचे भगवान वेंकटेश यांची १०८ नावे, ज्यात त्यांचे पर्वत, तीर्थे, रूपे आणि वरदाने सांगितली आहेत; प्रत्येक 'ॐ' आणि 'नमः' यांसह.

श्री विष्णु अष्टोत्तर शतनामावली हे पद्म पुराणातील भगवान विष्णूंच्या १०८ पवित्र नावांचे स्तवन आहे. प्रत्येक नाव पाणिनीय चतुर्थी विभक्तीने युक्त असून जगतपालक श्रीहरीचे स्मरण घडवते.

भीष्मांनी महाभारतातील अनुशासन पर्वाच्या अध्याय १४९ मध्ये युधिष्ठिराला उपदेशिलेले भगवान विष्णूंचे सहस्र नाम, १०८ श्लोकांत.

संत सोयराबाईंचा अभंग: पंढरीरायाच्या दर्शनाने मी-तूंपण गळते आणि सर्व रंग एका श्रीरंगात एकरूप होतात.

संत तुकारामांचा निरोपाचा अभंग: वैकुंठगमनाच्या प्रसंगी अंतिम 'राम राम' आणि संसारबंध सुटल्याची शांत घोषणा.

संत तुकारामांचा ब्रह्मानंदाचा अभंग: आनंदाच्या डोहात आनंदाचेच तरंग उठतात आणि या अनुभवापुढे शब्द थिटे पडतात.

संत तुकारामांचा विरहभक्तीचा अभंग: चकोराला चंद्राची आणि बाळाला आईची ओढ तशी विठ्ठलभेटीची तळमळ.

संत तुकारामांचा विठ्ठलाला छोटा प्रार्थना-अभंग: देवाचा विसर न पडो आणि संतसंग मिळो, हेच एकमेव दान; मुक्ती किंवा संपत्तीही नको.

संत तुकारामांचा अभंग: जो दुःखी-गांजलेल्यांना आपले मानतो तोच खरा साधू, आणि देव तेथेच आहे, अशी शिकवण.

संत तुकारामांचा आनंदाचा अभंग: चंद्रभागेच्या वाळवंटात वैष्णव नाचतात आणि अहंकार सोडून एकमेकांच्या पाया पडतात.

संत तुकारामांचा अभंग: विटेवर उभ्या, कटीवर हात ठेवलेल्या, तुळशीहार आणि पितांबरधारी पंढरपूरच्या विठ्ठलाचे सुंदर ध्यान.

१५व्या शतकातील महान गुजराती संत-कवी नरसिंह मेहता यांनी रचलेले अमर भजन, जे महात्मा गांधींचे अत्यंत आवडते प्रार्थनागीत आणि मानवतेचे वैश्विक प्रतीक बनले.

वाल्मीकि रामायणातील (1.23.2) तो श्लोक ज्याने वेंकटेश्वर सुप्रभातम् सुरू होते: विश्वामित्र पहाटे तरुण रामाला जागे करतात.