ताटी उघडा ज्ञानेश्वरा — संत मुक्ताबाई अभंग
संत मुक्ताबाईंचा ताटीचा अभंग: जगाचे बोल सोसून दया बाळगणे हेच संतत्व, असे सांगत त्या भाऊ ज्ञानेश्वरांना ताटी उघडण्याची विनंती करतात.
श्लोक
योगीचे मन पवित्र असते; तो सामान्यांचे अपराध सोसतो. रागाने जग अग्नीसारखे झाले आहे—संतांनी शीतल जल व्हावे. कठोर शब्द केवळ क्लेश देतात; संतांनी सौम्य उपदेश द्यावा. सारे विश्व ब्रह्माच्या एका दोऱ्यात गुंफलेले आहे—दार उघडा, ज्ञानेश्वरा!
श्लोक 1
त्याने सुखसागरात आपले वास्तव्य केले आहे—त्याला उंच-नीच काही नसते. अहो, आपण जसे इतरांशी वागाल, तसेच देव आपल्याशी वागतो. हा तर नटनाट्याचा खेळ आहे, एक क्षणही स्थिर नसतो. एकापासून अनेक झाले—त्या सर्वांना सांभाळले पाहिजे. शुद्ध साक्षित्वाने समजावे—वेदही ओंकाराच्याच नावाने बोलतात. एक आपल्या उंचपणाचा अभिमान धरतो, एक अहंकारात हरवतो—हे सारे टाकून शांती धरा. दार उघडा, ज्ञानेश्वरा!
श्लोक 2
ज्याने केवळ नावापुरते भगवे वस्त्र धारण केले पण आतून कामनांचा दास आहे, त्याला साधू म्हणू नये—तो जगात विटंबनाच पावतो. प्रत्येकाने स्वतःला शोधून घ्यावे; विवेक त्या आत्मज्ञानासोबतच नांदतो. आशा आणि दंभ सगळे आवरा—दार उघडा, ज्ञानेश्वरा!
श्लोक 3
त्यालाच खरा संत जाणा ज्याच्या अंगी दया-क्षमा आहे. ज्याच्या मनाला लोभ-अहंता शिवत नाही—त्यालाच खरा विरक्त जाणा. तो इहलोक-परलोकी सुखी आहे, ज्याच्या मुखी शुद्ध ज्ञान आहे. मिथ्या कल्पना सगळ्या मागे सारा—दार उघडा, ज्ञानेश्वरा!
श्लोक 4
काही थोडेच खरे साधू होतात; बाकीचे सगळे व्यर्थ भटकतात. ब्रह्मातही विकाराचे मूळ उठते—हे सगळे मायेचे बाळलीळेसारखे आहे. माया उरत नाही तेव्हा, विश्वच ब्रह्म होईल. आदी-अंती हे उमजल्यावरच संत सुखी होतात. चिंता-क्रोध सगळे मागे सारा—दार उघडा, ज्ञानेश्वरा!
श्लोक 5
ब्रह्म जसे आहे तसेच राहते—आम्हांला सगळी भूतं वडीलधारी आहेत. आपलाच हात आपणास लागला तर त्याचे दुःख मानायचे नाही. जीभ दातांनी चावली तर कोणी रागाने दात पाडत नाही. मनाला मोठे दुःख होते, पण पुढे अपार शहाणपण आहे. लोखंडाचे चणे खावे लागतात, मगच ब्रह्मपदी नाचता येते. मन मारून उन्मन करा—दार उघडा, ज्ञानेश्वरा!
श्लोक 6
स्वतः सुखसागर व्हा, आणि जगाला आपल्या बोधाने निववा. बोधामध्ये अंतर पडू देऊ नका—साधूला आपपर नसते. प्रत्येक जीवाला आपलाच जीव समजून द्या; मग मत्सर उरत नाही. तरण्याचा उपाय चित्तात धरा—दार उघडा, ज्ञानेश्वरा!
श्लोक 7
अहो, राग जाईल कुठे—सगळे आपणच आहोत. हे कळणे हेच उत्तम ज्ञान—जन तेच जनार्दन. हे व्रत चरणी बांधले आहे—कृतीने ते खोटे करू नये. क्रोधाची वेळ आली की सगळा योग फोल होतो. अशी थोर दृष्टी धरा—दार उघडा, ज्ञानेश्वरा!
श्लोक 8
कल्पित उपाधी सोडा—तीच साधूला खरी समाधी. कोणाशी वाद घालावा, वादाने द्वैताचा खड्डाच खोल होतो. पुढे न उमजले तरी काय—उडणाऱ्याचेही पाय खालीच येतात. एक मनच खेळ करते, बापुडी भूतं नुसती शेजारी उभी असतात. ही सगळी ईश्वराचीच करणी—येथे आणखी कोणी काय केले. पुन्हा शुद्ध मार्ग धरा—दार उघडा, ज्ञानेश्वरा!
श्लोक 9
गिरिकंदरांचा काय उपयोग, जेव्हा रागाने पाठ पुरवली आहे. असा संन्यासी नसावा, जो परमार्थाचाच द्वेष करतो. घर डोंगरावर बांधले, पण विषयांसाठी दारोदार फिरतो. काय योगधर्म साधला, जर आतून निष्कामता नाहीच. हृदय गंगाजळासारखे शुद्ध करा—दार उघडा, ज्ञानेश्वरा!
श्लोक 10
ज्याचा भाव पूर्ण शुद्ध झाला, त्याला देव दूर नसतो. सगळी साधने तर हातवटीच आहेत, हे मोल हाटात मिळत नाही. अहो, आपणही तसेच व्हावे, सगळे अनुमानानेच घ्यावे. हे सद्गुरुनाथांनीच केले, जे रखुमादेवीचे प्रियकर आहेत. तेथे आणखी कोणी शिकवावे—सार शोधून स्वतःच घ्यावे. लडिवाळ मुक्ताबाई म्हणते—माझा जीव आणि त्याचे मोल जिथे होते तिथेच आहे. तुम्ही स्वतः तरून विश्वाला तारा—दार उघडा, ज्ञानेश्वरा!
श्लोक 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
दररोज किंवा शुभ तिथींवर
ब्राह्ममुहूर्त (पहाटे 4 ते 6) किंवा संध्याकाळ
तुपाचा दिवा, अगरबत्ती, ताजी फुले व नैवेद्य
- मानसिक शांती, आत्मिक उन्नती व सकारात्मक ऊर्जा
पृष्ठभूमि
निवृत्तिनाथ, ज्ञानेश्वर, सोपानदेव आणि मुक्ताबाई ही चार संत भावंडे. त्यांचे वडील विठ्ठलपंत संन्यास घेतल्यानंतर पुन्हा गृहस्थाश्रमात आले, म्हणून तत्कालीन रूढिवादी समाजाने कुटुंबाला वाळीत टाकले. परंपरा सांगते, गावकऱ्यांच्या टोमण्यांनी व्यथित होऊन तरुण ज्ञानेश्वरांनी स्वतःला झोपडीत कोंडून घेतले आणि अन्न त्यागले; ताटी म्हणजे त्या झोपडीचे वेळूच्या काड्यांचे दार. बाहेर उभ्या असलेल्या मुक्ताबाईंनी 'ताटीचे अभंग' गाऊन त्यांना सांगितले की संताने जगाचे बोल सोसून दया बाळगली पाहिजे. त्यांचे आर्जव ऐकून ज्ञानेश्वरांनी दार उघडले आणि पुढे ज्ञानेश्वरी व अमृतानुभव रचले.
या पाठाबद्दल
रचयिता: Sant Muktabai
तुम्हाला माहीत आहे का?
ताटी म्हणजे काय?
ताटी म्हणजे ग्रामीण महाराष्ट्रातील झोपडीला दार म्हणून वापरला जाणारा वेळू किंवा काड्यांचा पडदा. म्हणून 'ताटी उघडा' ही टेक शब्दशः आणि जगासाठी हृदय उघडण्याची विनंती अशा दोन्ही अर्थांनी येते.
संताची व्याख्या
चरण 1 मध्ये मराठीतील प्रसिद्ध सूत्र आहे: 'संत जेणें व्हावें । जग बोलणें सोसावें'. ज्याला संत व्हायचे त्याने जगाचे बोल सोसले पाहिजेत, तरच अंगी दया बाणते.
अहंकार आणि क्रोधावर विजय
चरण 2 मध्ये अहंकाराला जपून क्रोध जिंकण्याचा आणि चरण 3 मध्ये जग रागाने भरलेले असताना संताने शांत राहून वैऱ्याशीही अमृतवाणीने बोलण्याचा उपदेश आहे.
इतरांना तारण्याची विनंती
चरण ११ मध्ये 'मुक्ता म्हणे' अशी स्वतःची नाममुद्रा आहे; स्वतः तरून गेलेल्या दादांनी अज्ञानी लोकांनाही तारावे आणि कृपा करावी, असे त्या सांगतात.
पाठ आणि आवृत्त्या
ताटीचे अभंग परंपरेने मुक्ताबाईंचे मानले जातात आणि प्रत्येक चरणाच्या शेवटी 'ताटी उघडा ज्ञानेश्वरा' ही टेक येते. संस्कृत डॉक्युमेंट्सवरील (मुक्ताबाईंच्या नावे दिलेल्या) पाठात 'योगी पावन मनाचा' ने सुरू होणारे अकरा अभंग आहेत. या पानावरील 'संत जेणें व्हावें' पासून सुरू होणारे चरण वेगळ्या पाठपरंपरेतील आहेत, कारण आवृत्त्यांनुसार अभंगांची संख्या, क्रम व पाठ वेगळे असतात.
Vitthal
हिंदू धर्म से और
सभी देखेंसंबंधित शिकवणी
तीच शिकवण, विविध परंपरांमध्ये प्रतिध्वनीत
