তাতী উঘড়া জ্ঞানেশ্বরা — সন্ত মুক্তাবাঈ অভঙ্গ

যোগীর মন পবিত্র; সে সাধারণ মানুষের অপরাধ সহ্য করে। ক্রোধে জগৎ আগুন হয়ে উঠেছে—সাধুরা শীতল জলের মতো হোন। কঠোর কথা কেবল দুঃখ আনে; সাধুদের উচিত কোমল উপদেশ দেওয়া। সমগ্র বিশ্ব ব্রহ্মের একটিমাত্র সুতোয় গাঁথা—দরজা খোলো, জ্ঞানেশ্বর!

তিনি আনন্দসাগরে বাস করেন—উঁচু-নিচু তাঁর কাছে কিছুই নয়।

ভাই, তুমি অন্যের প্রতি যেমন আচরণ চাও, প্রভুও তোমার প্রতি সেরূপই আচরণ করেন।

এ তো মায়ার নাটকীয় খেলা, একটি মুহূর্তের জন্যও স্থির থাকে না।

এক থেকেই বহুর উদ্ভব—তাদের প্রত্যেককেই লালন ও রক্ষা করতে হবে।

শুদ্ধ সাক্ষিভাবে উপলব্ধি করো—এমনকি বেদও কেবল ওঁকারের নামেই কথা বলে।

কেউ নিজের মহত্বে গর্বিত হয়, কেউ অহংকারে হারিয়ে যায়—এ সব সরিয়ে রেখে শান্তিকে দৃঢ়ভাবে ধরো। দরজা খোলো, জ্ঞানেশ্বর!

যে কেবল নামে গেরুয়া বসন ধারণ করেছে, অথচ অন্তরে কামনার দাস, তাকে সাধু বলা উচিত নয়—সে জগতে কেবল উপহাসই ডেকে আনে। প্রত্যেক আত্মাকে নিজের প্রকৃত স্বরূপ খুঁজে পেতে হবে; বিবেক কেবল এমন আত্মজ্ঞানের সঙ্গেই বাস করে। সমস্ত লালসা ও ভণ্ডামি ত্যাগ করো—দরজা খোলো, জ্ঞানেশ্বর!

তাঁকেই প্রকৃত সন্ত জানো, যাঁর অন্তরে করুণা ও ক্ষমা রয়েছে। যাঁর মনকে লোভ ও অহংকার স্পর্শ করে না—তাঁকেই প্রকৃত বৈরাগী জানো। তিনি ইহলোক ও পরলোকে সুখী, কারণ তাঁর মুখ থেকে শুদ্ধ জ্ঞান প্রবাহিত হয়। সমস্ত মিথ্যা কল্পনা সরিয়ে দাও—দরজা খোলো, জ্ঞানেশ্বর!

কিছুজনই সত্যিকারের সাধু হয়; বাকিরা সবাই বৃথা ঘোরে। ব্রহ্মেও বিকারের মূল ওঠে—এসব মায়ার শিশুসুলভ খেলা। মায়া না থাকলে, বিশ্বই ব্রহ্ম হবে। আদি থেকে অন্ত পর্যন্ত এটা বুঝেই সাধুরা সুখী হয়। সব চিন্তা-ক্রোধ ত্যাগ করো—দ্বার খোলো, জ্ঞানেশ্বর!

ব্রহ্ম যেমন ছিলেন তেমনই থাকেন—আমাদের কাছে সমস্ত জীব আমাদের গুরুজন।

নিজের হাত যদি নিজেকেই আঘাত করে, তবে আমরা তার জন্য শোক করি না।

নিজের দাঁত যদি নিজের জিভ কামড়ায়, তবে কে আর রাগে সেই দাঁত ভাঙতে যায়?

মন গভীরভাবে আহত হয়, তবু সামনে রয়েছে অপার প্রজ্ঞা।

ব্রহ্মের আসনে নৃত্য করার আগে কষ্টের লোহার ছোলা চিবিয়ে খেতে হয়।

মনকে বশে আনো এবং তাকে অতিক্রম করে ওঠো—দরজা খোলো, জ্ঞানেশ্বর!

নিজেই সুখসাগর হও, এবং জগৎকে নিজের বোধে শীতল করো। বোধে কখনও দূরত্ব আসতে দিও না—সাধুর কাছে নিজের-পরের ভেদ থাকে না। প্রতিটি জীবকে নিজের জীব বলেই দিও; তখন ঈর্ষার স্থান থাকে না। পার হওয়ার উপায় চিত্তে ধারণ করো—দ্বার খোলো, জ্ঞানেশ্বর!

ওহে, ক্রোধ যাবে কোথায়—সবকিছুই তো নিজের আপনি। এটা বোঝাই উত্তম জ্ঞান—জনই জনার্দন। এই ব্রত চরণে বাঁধা হয়েছে—কাজের দ্বারা তা মিথ্যা করা উচিত নয়। ক্রোধের সময় এলে সব যোগ ব্যর্থ হয়। এমন মহান দৃষ্টি ধারণ করো—দ্বার খোলো, জ্ঞানেশ্বর!

কল্পিত সমস্ত আসক্তি ত্যাগ করো—সাধুর জন্য সেটাই প্রকৃত সমাধি।

কার সঙ্গে আর তর্ক করা উচিত, কারণ তর্ক কেবল দ্বৈতের গর্তকেই আরও গভীর করে?

যা আর বোঝা যায়নি তাতে কী এসে যায়—যে আকাশে উড়ে বেড়ায়, সেও শেষে কারো পায়ের কাছে নামে।

কেবল মনই তার ছোট ছোট চাতুরী খেলে, আর অসহায় ভূতসকল কেবল দর্শকের মতো পাশে দাঁড়িয়ে থাকে।

এ সমস্তই ঈশ্বরের নিজের কাজ—এখানে আর কে সত্যিই কিছু করেছে?

শুদ্ধ পথকে আরেকবার আঁকড়ে ধরো—দরজা খোলো, জ্ঞানেশ্বর!

পাহাড়ের গুহার কী কাজ, যখন ক্রোধ পিঠ ছাড়েনি। এমন সন্ন্যাসী হওয়া উচিত নয়, যে পরমার্থকেই ঘৃণা করে। ঘর পাহাড়ে বাঁধা হয়েছে, কিন্তু বিষয়ের জন্য দ্বারে দ্বারে ঘোরে। কী যোগধর্ম সাধিত হলো, যদি ভেতরে নিষ্কামতাই না থাকে। হৃদয়কে গঙ্গাজলের মতো শুদ্ধ করো—দ্বার খোলো, জ্ঞানেশ্বর!

যার বিশ্বাস সম্পূর্ণ শুদ্ধ হয়েছে, ঈশ্বর তার থেকে কখনো দূরে থাকেন না।

সমস্ত সাধনা কেবল হাতের কৌশল; এমন দক্ষতা কোনো হাটে কেনা যায় না।

আহা, তুমিও তেমনই হও, সবকিছু কেবল অনুমানের মাধ্যমে বোঝো।

আমাদের সেই সত্য সদ্গুরু-প্রভুই এ কাজ করেছেন, যিনি রুক্মিণী-মাতার প্রিয়তম।

সেখানে আর কে শেখাতে পারে—সারবস্তু সংগ্রহ করে নিজেই তা গ্রহণ করতে হয়।

ছোট্ট, স্নেহময়ী মুক্তাবাই বলেন: তাঁর জীবন ও তার মূল্য ঠিক সেখানেই রয়েছে, যেখানে তা সর্বদা ছিল।

তুমি নিজে তীর্ণ হয়ে এখন সমগ্র বিশ্বকে পার করো—দরজা খোলো, জ্ঞানেশ্বর!